喬宗玉

〔摘 要〕關(guān)于常德漢劇高腔新編古裝戲《孟姜女傳奇》的評(píng)論

〔關(guān)鍵詞〕 常德漢劇 高腔 新編 評(píng)論

常德漢劇高腔，對(duì)于京城的觀眾來(lái)說(shuō)，算得上難得一見(jiàn)。中共湖南省委宣傳部、湖南省文化廳舉辦的“湘戲晉京”活動(dòng)，常德漢劇高腔、新編古裝戲《孟姜女傳奇》于2016年立秋之后在北京長(zhǎng)安大戲院上演，如同山野清風(fēng)，掃除了北京“桑拿天”的濕熱。

湖北、廣東都有漢劇，漢劇屬于皮簧腔，所以，它們和京劇有著割不斷的血脈關(guān)系。常德漢劇與湖北、廣東漢劇的不同在于它有其地域色彩濃烈的高腔。在《孟姜女傳奇》中，船工號(hào)子、扎排號(hào)子，就起到了類(lèi)似幫腔的作用，而那些沅江澧水畔的民歌小調(diào)也演變成了動(dòng)人的唱腔，吟誦著孟姜女這位癡情女子的千古傳奇。

常德漢劇高腔《孟姜女傳奇》集結(jié)了常德諸多國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，常德高腔、澧州大鼓、澧水船工號(hào)子以及該劇劇情本身——津市嘉山“孟姜女傳說(shuō)”都是響當(dāng)當(dāng)?shù)某５挛幕≈械拿辖?，由《左傳》中的齊國(guó)人，變成了性格活潑的常德妹子。名門(mén)小姐孟姜女與丫鬟看龍舟賽時(shí)，與奪標(biāo)的書(shū)生范喜良兩情相悅。我依稀記得小時(shí)候在長(zhǎng)沙看此類(lèi)題材湘戲時(shí)，范喜良偷看孟姜女洗澡，然后喜結(jié)良緣，有著迎合小市民趣味的“嗆俗”情節(jié)。常德漢劇高腔把“結(jié)緣”雅化了，變成書(shū)生翻墻而入，小姐心下歡喜，父母亦未堅(jiān)持反對(duì)，然后拜堂成親。洞房之夜，范喜良被抓去修長(zhǎng)城，孟姜女苦等三年，孤身跋涉，在長(zhǎng)城腳下找到范喜良遺骸，繼而哭塌長(zhǎng)城，最終不懼秦始皇淫威，為夫殉情。“將仲子兮，無(wú)逾我墻”，“逾墻”之愛(ài)，一樣亦可刻骨銘心。當(dāng)劇中的“風(fēng)、雨、雷、電”四神喋喋不休討論婚姻愛(ài)情問(wèn)題時(shí)，孟姜女踏上了尋夫之路，“過(guò)關(guān)”時(shí)那段“澧州大鼓”，曲詞委婉凄涼，具有濃郁的湘北音韻特色，非常好聽(tīng)，不亞于流行于吳山越水間的江南小調(diào)《孟姜女哭長(zhǎng)城》之動(dòng)人抒情。是夜，整場(chǎng)觀眾都陶醉在這段“澧州大鼓”中，仿佛見(jiàn)到了千百年前那個(gè)不畏艱難、饑餐露宿、千里尋夫的多情湘女——孟姜女。故而，但凡是扎根民間的，但凡是接地氣的東西，永遠(yuǎn)牽動(dòng)著老百姓的心，震顫著他們的靈魂深處。

如果說(shuō)《孟姜女傳奇》有何不足的話，應(yīng)該是劇情的前面部分。龍舟賽固然有澧水民俗的成分，但男女主人公見(jiàn)面依舊是過(guò)去“才子佳人”的套路，借用《紅樓夢(mèng)》中賈母的話說(shuō)，“這小姐是個(gè)絕代佳人，只一見(jiàn)清俊男人，不管是親是友，便想起終身大事來(lái)，父母也忘了，書(shū)禮也忘了，鬼不成鬼，賊不成賊，哪一點(diǎn)兒是佳人！……”話雖尖刻，但確是這個(gè)理兒。如果沒(méi)有堅(jiān)實(shí)的愛(ài)情基礎(chǔ)，如果不是范喜良身上特別的閃光點(diǎn)，孟姜女又怎會(huì)尚未圓房、只是空房三年，就思念成疾、痛苦不堪呢？

“萬(wàn)里長(zhǎng)城今猶在，不見(jiàn)當(dāng)年秦始皇?！鼻О倌陙?lái)，多少孟姜女哭斷肝腸，未能見(jiàn)到自己的良人?！叭耸露噱e(cuò)迕，與君永相望。”帝王為了千秋大業(yè)，開(kāi)疆辟土，鞏固江山之際，也應(yīng)該多為底層老百姓想想，不要搞得妻離子散、民怨沸騰。這或許才是孟姜女故事流傳至今的意義。 （責(zé)任編輯：蔣晗玉）