劉富夏

摘 要：香菱作為《紅樓夢》中一位獨特的女子，雖然屢遭困厄、命運悲慘，卻能以一位姨娘的身份醉心于學(xué)詩寫詩，其詩性的靈魂讓無數(shù)人心生憐愛，我們從中亦可看出作者曹雪芹在塑造人物上的獨具匠心。

關(guān)鍵詞：香菱；詩意；《紅樓夢》；象征

[中圖分類號]：I206 [文獻標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2017）-03--01

香菱作為《紅樓夢》中第一個出場的女子，又是“金陵十二釵”副冊之首，在《紅樓夢》中占有非常重要的地位。用脂評的說法是“細(xì)想香菱之為人也，根基不讓迎探，容貌不讓鳳秦，端雅不讓紈釵，風(fēng)流不讓湘黛，賢惠不讓襲平”，然而就是這樣一位可愛的女子，卻經(jīng)歷了最多舛的命運，一生凄苦、為奴為婢，然而卑賤的生活并沒有徹底摧毀香菱這朵芬芳幽潔的花，“香菱學(xué)詩”這段文字的描寫就使得香菱這個人物更加卓爾不群、曼妙可愛。

特別的姨娘——香菱為何學(xué)詩，和《紅樓夢》中其他姨娘所不同的是，香菱雖然遇人不淑，嫁給呆霸王薛蟠做妾，卻沒有和一般姨娘一樣去忙著鉆營，忙著勾心斗角，也沒有為自己的將來過多打算過，這和同在《紅樓夢》中的趙姨娘等人相比簡直是云泥之別，就連通房大丫頭平兒、襲人和香菱相比也有很明顯的俗雅之分，更不要說其他文學(xué)作品中的姨娘，比如《金瓶梅》中的一干姨娘，各個伶牙利爪、爭寵獻媚 。香菱選擇了與自己姨娘身份不太協(xié)調(diào)的行為——學(xué)詩，關(guān)于這個問題內(nèi)蒙古大學(xué)丁培嬌等人在《淺析香菱學(xué)詩的原因》中有這樣的論述“雪芹愛詩、重詩、善詩，唯詩能道香菱，香菱生于詩書禮義的望門，富貴風(fēng)流之地，且其性格氣質(zhì)皆與詩十分契合。香菱被認(rèn)為模樣兒好還是末則，其為人行事，卻又比別的女孩子不同，溫柔安靜， 這和香菱本人對詩的理解驚人地契合，她說詩的好處，有口里說不出來的意思，想去卻是逼真的。”所以說香菱必學(xué)詩，也只有通過“學(xué)詩”，才能使得香菱這個人物形象更加生動豐滿。

向誰學(xué)詩——借一事而巧寫數(shù)人，薛寶釵趁著薛蟠外出的一段時間將香菱搬進大觀園，香菱一旦進入了自己艷羨已久的大觀園，苦悶的青春開始覺醒，馬上提出要向?qū)氣O學(xué)詩，寶釵卻說她“得隴望蜀”，她讓香菱進大觀園的原意是讓香菱從老太太起，各處各人都去瞧瞧，讓香菱結(jié)識賈府各房中人，為自己將來長久的姨娘生涯積攢人脈，在寶釵看來“女子無才便是德”，順利生存下去才是最重要的，不可謂不用心良苦，只是香菱對此似乎完全沒有領(lǐng)會。寶釵和香菱，就像是實用主義和浪漫主義的碰撞，是彼此無法理解的。在香菱學(xué)詩上起決定作用的要數(shù)林黛玉，她一反平時孤標(biāo)傲世的性格，變得熱情而耐心，推薦給香菱讀詩、與香菱論詩、給香菱改詩，教授得宜，正是在黛玉的悉心幫助下香菱作詩進步神速，很快寫出靈秀之作，而黛玉和香菱這兩位同病相憐的孤女，也嘗到了由彼此封閉到開放的、展現(xiàn)青春活力和生命意義的交流的快樂。和香菱談詩的還有史湘云，被寶釵調(diào)侃稱“呆香菱之心苦，瘋湘云之話多”，從中也可看出史湘云喜愛高談闊論的開朗性格以及樂于助人的品性。

香菱學(xué)詩的象征意義大于實際表現(xiàn)，紅學(xué)研究者劉明認(rèn)為“香菱學(xué)詩一節(jié)是香菱在紅樓大觀園里演繹的一個重要情節(jié)，也是揭示香菱命運悲劇的一個重要側(cè)面?！痹搶W(xué)者更是通過解讀香菱所作的第三首詩，來映證“香菱學(xué)詩”的象征意義，他認(rèn)為在此詩中“精華欲掩料應(yīng)難，影自娟娟魄自寒。一片砧敲千里白，半輪雞唱五更殘。綠蓑江上秋聞笛，紅袖樓頭夜倚欄。博得嫦娥應(yīng)借問，緣何不使永團圓。”“綠蓑”、“紅袖”隱指自己獨守空閨，思念夫君薛蟠，尾句更是她發(fā)自內(nèi)心盼望呆霸王早日歸來、夫妻永團圓的深情呼喊。而且引用紅學(xué)家朱淡文“香菱愛薛蟠”的觀點，甚至認(rèn)為香菱患上了被西方稱之為“斯德哥爾摩綜合癥”的病，病態(tài)且全身心地愛著薛蟠。在我看來該結(jié)論還有待商榷，原因之一就是薛蟠遠走之后香菱很快就滿心歡喜地搬入大觀園，一門心思學(xué)習(xí)作詩，這段在大觀園里暫時擺脫薛蟠的時光幾乎是香菱一生中最快樂的時光；另外，當(dāng)?shù)弥匆⑾募业男〗銜r也是滿心歡喜地盼望，甚至比旁人更高興，如果香菱真的愛薛蟠，即使無力阻止其娶妻，起碼會有些許酸楚之意。所以，香菱的詩雖然是自況，寫一位“精華難掩”的“寂寞紅袖”，其“永團圓”的理想或許是對與親情家人團圓的奢望，也或許是對真正愛情的隱約遐想，我們無法確知。

由此可見，“香菱學(xué)詩”并不在于詩學(xué)得怎樣，香菱這樣一位靈秀女子雖屢遭困厄，仍能詩意地棲居，并且用作者認(rèn)為最美好的方式表達出自己一生的況味，如此意味深長的象征，才是作者功力深厚處。

參考文獻：

[1]（清）曹雪芹著，無名氏續(xù).紅樓夢[M].北京：人民文學(xué)出版社，2008年.

[2]（清）曹雪芹著.脂硯齋重評石頭記：甲戌本[M].北京：人民文學(xué)出版社，2010年.

[3]朱淡文.香菱愛薛蟠[J].紅樓夢學(xué)刊，1989年04期.

[4]劉明.從香菱學(xué)詩看其悲劇命運[J].文學(xué)教育（下），2013年12期.

[5]丁培嬌，楊宇彤，劉瑩.淺析香菱學(xué)詩的原因[J].文學(xué)界·理論版， 2010（9）：54-54.