劉卓

摘 要：經(jīng)典作品蘊含著豐富的文學意義與藝術魅力，是時代特性的代表，標著這民族文化精神與美學精神。在現(xiàn)代文學史經(jīng)典作品的教學與學習中，結(jié)合時代的發(fā)展觀念與特色，以開放性、人文性的教學模式去了解文化經(jīng)典，去解讀文學經(jīng)典作品中蘊含的深意有助于調(diào)動對文學經(jīng)典作品的閱讀與學習興趣，開拓文學視野，掌握時代發(fā)展的特性?；诖?，本文對現(xiàn)代文學史中經(jīng)典作品現(xiàn)代化的解讀進行了簡要的分析。

關鍵詞：現(xiàn)代文學史；經(jīng)典作品；現(xiàn)代化

[中圖分類號]：I206 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2017）-03-0-01

引言：

現(xiàn)代文學史中經(jīng)典作品現(xiàn)代化的解讀是現(xiàn)代文學史教學過程中推出的重點方略，文學經(jīng)典現(xiàn)代化解讀是基于時代變化下文學創(chuàng)造與思想變化的基礎上，得以提出并研究的。它有效打破了傳統(tǒng)文學經(jīng)典作品，尤其是在現(xiàn)代文學史教學中經(jīng)典文學作品固定性和僵硬化的解讀模式，有效激發(fā)了人們對文學經(jīng)典作品閱讀與學習的興趣，促進了學生對經(jīng)典作品的理解與認知?；诖?，本文通過闡述現(xiàn)代文學史中經(jīng)典作品現(xiàn)代化的意義以及方法，進而分析了現(xiàn)代文學史中經(jīng)典作品現(xiàn)代化的解讀。

一、現(xiàn)代文學史經(jīng)典作品現(xiàn)代化解讀的意義

在現(xiàn)代文學史中經(jīng)典作品標志著一個時期的社會變化，對經(jīng)典作品的分析與解讀，對了解其所具有的文學特色、民族精神、時代變遷具有重要意義[1]。然而在實際發(fā)展中，人們對文學經(jīng)典并不重視尤其是當今的青少年學生，由于時代的變遷，文學史中經(jīng)典作品的闡述的思想以及具有內(nèi)涵與當代學生的思想與理念產(chǎn)生了較大的差異性，是其在解讀過程中感到排斥，從而失去閱讀與學習的興趣。而采用開放性、人文性、結(jié)合時代發(fā)展的現(xiàn)代化解讀模式，可有效改善這一缺陷，激發(fā)學生對經(jīng)典作品的閱讀與學習，時期感受到作品中蘊含的民族精神以文化。藝術魅力。由此可見，現(xiàn)代文學史中經(jīng)典作品現(xiàn)代化的解讀具有的重要意義。

二、現(xiàn)代文學史中經(jīng)典作品現(xiàn)代化的解讀策略

現(xiàn)代文學史中經(jīng)典文學的解讀對青少年尤其是中專業(yè)的學生具有重要影響，而本文以現(xiàn)代文學史教學為例，通過對教學中現(xiàn)代文學史之經(jīng)典作品現(xiàn)代化的解讀對策分析，進而闡述了現(xiàn)代文學史中經(jīng)典文學現(xiàn)代化的解讀。

（一）教學內(nèi)容的開放性選擇

目前，在對多數(shù)中文專業(yè)中，教師對現(xiàn)代文學史課程中經(jīng)典文學作品的解讀通常采用的方法多是固定的“分析作者、作品知識化介紹、作品含有的文學寓意與時代性質(zhì)”的解讀方式[2]。而實踐表明這種教學形式在一定程度上限制了學生文學思維的創(chuàng)造與思考能力，使學生對經(jīng)典文學的學習產(chǎn)生了理解障礙。例如，對于現(xiàn)代著名文學家、思想家、革命家魯迅的文學作品，由于在中小學時期就有過多的基礎和了解，而教師在教學過程中，同樣采用傳統(tǒng)的作品解讀模式，將魯迅經(jīng)典作品批判精神、與歷史存在的封建思想、封建道德奴役強行灌輸給學生，從而忽略了對學生閱讀能力的培養(yǎng)以及自身對文章情感的理解[3]。對此，教師在語文教育教學中，關于現(xiàn)代文學經(jīng)典作品的講授應結(jié)合現(xiàn)代的發(fā)展，依據(jù)開放性教學理念實行教學。例如，在魯迅作品講述中，根據(jù)學生的實際發(fā)展或?qū)W生感興趣的話題，有針對性地選擇解讀的作品，如與婚戀話題有關的《傷逝》，從而使學生在經(jīng)典作品閱讀中感受到快樂，進而引發(fā)對經(jīng)典作品學習的興趣。

（二）教學模式上的開放性發(fā)展

如果說教學內(nèi)容的開放性選擇是提升學生閱讀興趣的基礎，那么教學模式的開放性發(fā)展則是經(jīng)典作品現(xiàn)代化解讀的保障。這就需要教師在經(jīng)典作品解讀中遵循“以學生為主”的教學觀念，實閱讀理解中教師與學生、學生與學生、學生與作品之間的有效溝通，從而賦予學生對作品的深化思考。因此，在現(xiàn)代化文學史之經(jīng)典作品解讀中，教師可采用對話式教學模式以及利用現(xiàn)代化教學資源、教學設備，實現(xiàn)教學的開放性發(fā)展，推動經(jīng)典作品現(xiàn)代化的解讀。例如，教師與學生在解讀老舍經(jīng)典作品《駱駝祥子》時，結(jié)合影視資料進行探討分析，從而將傳統(tǒng)的文本閱讀轉(zhuǎn)換為更形象、生動的藝術形態(tài)，從而調(diào)動學生對經(jīng)典作品的學習興趣，并使學生在文本與影視藝術對比中感受作品的深意，實行其對經(jīng)典作品現(xiàn)代化的解讀。

結(jié)論：

總而言之，現(xiàn)代文學史中經(jīng)典作品蘊含著豐富的文學意義與藝術魅力，具有時代發(fā)展的特性。傳統(tǒng)的經(jīng)典作品解讀以不符合當代學生學習以及對作品內(nèi)涵的真正理解。因此，實現(xiàn)現(xiàn)代文學史中經(jīng)典作品開放性的現(xiàn)代化解讀已成為現(xiàn)今現(xiàn)代文學史經(jīng)典作品學習與閱讀的必然趨勢。

參考文獻：

[1]趙學勇，田文兵. 文學史書寫的魯迅“形塑”及演變——以唐弢、錢理群、嚴家炎編《文學史》為例[J].文藝爭鳴，2015，01：21-29.

[2]范伯群，徐斯年，吳福輝等. “通俗文學和大眾文化與中國現(xiàn)當代文學史關系研究”學術研討會發(fā)言摘編[J].蘇州教育學院學報，2014，03：2-29.

[3]黃軼. 八九十年代以來現(xiàn)代文學的價值重建和文學史重構(gòu)與海外研究[J].文藝理論研究，2014，04：27-36.