孟璐莎

《吾心可鑒：澎湃的福流》一書的作者是清華大學(xué)心理學(xué)系主任彭凱平教授， 彭凱平曾任美國加州大學(xué)伯克利分校心理學(xué)與東亞研究終身教授，美國心理學(xué)會科學(xué)領(lǐng)導(dǎo)小組成員，伯克利加州大學(xué)社會人格心理專業(yè)主任等國際職務(wù)，是國際文化心理學(xué)研究領(lǐng)域的領(lǐng)軍人物之一。

2016年7月他出版了福流之作——《吾心可鑒：澎湃的福流》，出版后受到廣泛好評，僅僅一周即脫銷加印。

《吾心可鑒：澎湃的福流》行文樸實(shí)真切卻蘊(yùn)藏豐富的知識和人生閱歷，沒有任何所謂賣弄智慧的文字。 作者很巧妙地選擇了人們生活中最常見的事件作為論述的出發(fā)點(diǎn)，從愛情、親情、友情、創(chuàng)新、跨界這些生活、工作中會遇到和會關(guān)注的事物切入，將國際心理學(xué)界最前沿的眾多心理科學(xué)實(shí)驗(yàn)，以中國讀者喜愛的方式進(jìn)行解讀，在閱讀的過程中也解決了我們現(xiàn)實(shí)生活中面臨的諸多煩擾，引導(dǎo)讀者沉浸其中、直達(dá)“福流”狀態(tài)。

什么是福流

彭凱平在書中引用美國著名心理學(xué)家米哈伊·希斯贊特米哈伊（Mihaly Csikszentmihalyi）歷經(jīng)15年的研究成果，向我們介紹了何為“福流”。 米哈伊從1960年開始，他追蹤觀察了一些特別成功的人士，包括科學(xué)家、企業(yè)家、政治家、藝術(shù)家、運(yùn)動(dòng)員、鋼琴師、國際象棋大師，等等。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，這些人經(jīng)常談到他們一個(gè)共同的體驗(yàn) ：在從事自己喜歡的工作時(shí)，他們?nèi)褙炞⒌耐覡顟B(tài)，時(shí)常讓他們遺忘了當(dāng)前時(shí)間的流逝和周遭環(huán)境的變化。原來這些成功人士在做事情的時(shí)候，完全出自于他們內(nèi)在的興趣，樂趣來自于活動(dòng)本身，而不是任何外在的誘因（如報(bào)酬、獎(jiǎng)勵(lì)、欣賞等）。這種經(jīng)由全神貫注所產(chǎn)生的極樂的心理體驗(yàn)，米哈伊稱之為flow，并認(rèn)為這是一種最佳的體驗(yàn)，這種體驗(yàn)也就是彭凱平教授在書中所講的“福流”。

這種體驗(yàn)當(dāng)然不是由米哈伊第一個(gè)發(fā)現(xiàn)的。在人類五千多年的歷史長河中，已經(jīng)有很多思想家、哲學(xué)家、宗教人士談到過這種奇妙的、極致的幸福體驗(yàn)。尤其是東方的傳統(tǒng)文化，如儒教、道教、佛教，經(jīng)常提及這種由心理活動(dòng)所產(chǎn)生的神奇的快樂體驗(yàn)。

《莊子》一書中第一篇文章談到的《逍遙游》，很大程度上就是這種自娛、灑脫、曠達(dá)、愉悅的感覺，一種真正的物我兩忘、身心酣暢的絕妙經(jīng)驗(yàn)。莊子在《南華經(jīng)》中特別描述了一個(gè)普通人這種流暢的體驗(yàn)——他就是宰牛的屠夫庖丁，在從事自己所熟悉和喜愛的工作時(shí)，就達(dá)到了一種物我兩忘、酣暢淋漓的狀態(tài)。原文是這樣寫的：

庖丁為文惠君解牛，手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所倚，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。合于《桑林》之舞，乃中《經(jīng)首》之會。

文惠王在震撼之余，情不自禁地問庖丁，你解牛的技術(shù)為什么能做到如此的出神入化、行云流水？庖丁回答，三年前解牛，我眼中只見牛，三年后解牛，眼中無牛。因?yàn)榇丝?，他已?jīng)進(jìn)入到一種極致的體驗(yàn)狀態(tài)，這種狀態(tài)就是我們所說的福流狀態(tài)。

生活處處有福流

能否體驗(yàn)福流狀態(tài)，跟做什么樣的事情有關(guān)嗎？其實(shí)，想要讓我們在日常生活、工作中體驗(yàn)到這種幸福的終極狀態(tài)，遠(yuǎn)比我們想像的簡單。

強(qiáng)烈的福流體驗(yàn)，通常產(chǎn)生于我們的心沉浸在我們所做的事情時(shí)。所以，工作會讓我們產(chǎn)生福流——為人民服務(wù)，為家人辛勞，都是可能讓我們產(chǎn)生福流體驗(yàn)的重要原因。

人們在做自己愛做的事情時(shí)，往往能夠體驗(yàn)到這種福流狀態(tài)。如喜歡攝影的人，盡管跋山涉水、風(fēng)餐露宿、行跡不定，仍然孜孜不倦，他們就沉浸在一種福流狀態(tài)中；喜歡音樂的人，在欣賞音樂的時(shí)候，也享受音樂所傳遞的節(jié)奏、韻律、感情，他們也沉浸在一種福流狀態(tài)中。

運(yùn)動(dòng)也經(jīng)常會讓人們進(jìn)入到福流狀態(tài)中，為什么有人會打球到天黑不想回家？為什么老人打了很長時(shí)間的牌也不愿意休息？為什么馬拉松長跑有這么多的人愿意去參與？都是因?yàn)檫\(yùn)動(dòng)使他們產(chǎn)生了福流體驗(yàn)，讓他們沉浸其中并上癮。

而當(dāng)我們的注意力關(guān)注于我們周圍的親人朋友身上時(shí)，也經(jīng)常會讓我們體驗(yàn)到福流狀態(tài)。如彼此相愛的夫妻生活，或者只是和朋友談心、和親友聚會、和家人一起吃飯，也都是會產(chǎn)生福流體驗(yàn)的重要活動(dòng)。

因此，幸福其實(shí)離我們并不遙遠(yuǎn)，因?yàn)楦Ａ骶驮谖覀兊纳钪?；所謂“極致的幸福狀態(tài)”其實(shí)也就是我們身、心、靈完美交融的快樂體驗(yàn)。從美國心理學(xué)之父威廉·詹姆斯（William James）的“意識流”（stream of consciousness），到今天積極心理學(xué)的“福流”（flow），我們可以隱約見到讀書至樂的永恒“福流”。

讀書的福流正如水之溫潤流暢——它是潺潺而下，逐漸浸滿四肢百骸；它是緩緩而入，慢慢沁溢心脾臟腑。無怪乎“仁者樂山，智者樂水”，吾心可鑒，夫復(fù)何求！