滿(mǎn)雨楠

守望是什么？

在古代守望是李之儀我住長(zhǎng)江頭，君住長(zhǎng)江尾，日日思君不見(jiàn)君，共飲長(zhǎng)江水，對(duì)愛(ài)情的惆悵；是溫庭蘊(yùn)獨(dú)倚望江樓，過(guò)盡千帆皆不是，斜暉腸斷白蘋(píng)洲，對(duì)山河破碎的感傷；是柳永衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴，對(duì)愛(ài)人徹骨思念。

這些都是古人最詩(shī)意的守望，而在歷史的長(zhǎng)河中一位女子用一生來(lái)完美詮釋了守望的意義。

時(shí)間的巨輪來(lái)到公元前33年的漢朝。呼韓邪于來(lái)到長(zhǎng)安，要求同漢朝和親。元帝同意，決定挑選一個(gè)宮女當(dāng)公主，而昭君被選中就這樣她踏入了匈奴，這條一去不復(fù)返的路。

大漠風(fēng)起，滿(mǎn)目都是風(fēng)沙胡景，馬蹄陣陣，琵琶聲起，曲曲牽動(dòng)人心，幽怨哀鳴，一位紅衣美麗女子，把這孤景襯托的凄清中又有幾分美麗。

就這樣昭君來(lái)到了匈奴，這一呆就是她的一輩子，她的余生。

來(lái)到匈奴的昭君慢慢地習(xí)慣了胡人的生活，和匈奴人相處得很好。她一方面在枕邊規(guī)勸胡王不要打仗，一面把中原的文化傾力傳給匈奴，就這樣匈奴和漢朝友好相處了60余年。昭君死后匈奴人為她修墓即青冢。

“千載琵琶做胡語(yǔ)，分明怨恨曲中論”。在詩(shī)人眼中多少對(duì)昭君是有點(diǎn)悲憫同情的，但是她，一個(gè)弱女子，抗著國(guó)家榮辱的使命，背負(fù)著父老鄉(xiāng)親的期許，默默地守望幾十載，甚至連死了還沒(méi)回歸故土，用了一輩子的守望換來(lái)了漢胸的發(fā)展的兩地的和平和發(fā)展。

守望還是什么？

在現(xiàn)代守望是汪國(guó)曾要輸就輸給追求，要嫁就嫁給幸福的期許；是習(xí)主席在講話(huà)中，不忘初心，繼續(xù)前行的愿景；是舒婷在《致橡樹(shù)》我愛(ài)你不僅愛(ài)你偉岸的身軀，還愛(ài)你足下的土地中對(duì)愛(ài)情的榮辱與共。

這些守望都是最美最遙遠(yuǎn)的守望，但是有兩位把很多人的守望變成現(xiàn)實(shí)。

這兩位就是2016感動(dòng)中國(guó)人物張寶艷和秦艷友。他們?cè)?992年一次意外讓孩子走失后，就踏上尋子的不歸路。在那以后他們開(kāi)始關(guān)注尋親消息，并幫助走失孩子父母提供信息。2007年他們建立了“寶貝回家尋子網(wǎng)”幫助家長(zhǎng)找孩子。2009年他們提出的“關(guān)于建立打擊拐賣(mài)兒童DNA數(shù)據(jù)庫(kù)的建議”得到了采納。為了家長(zhǎng)尋子有了技術(shù)支持。

尋尋覓覓，凄凄慘慘戚戚，寶貝回家的路是那樣的長(zhǎng)，茫茫黑夜，他們用父母之愛(ài)，使一千多對(duì)父母的孩子回到身邊的守望，變成了現(xiàn)實(shí)。守望是那張網(wǎng)，網(wǎng)住了孩子與父母的聯(lián)系，網(wǎng)住了所有的善良。

守望還是沒(méi)有風(fēng)的日子里，云對(duì)雨的眷戀；是我沒(méi)回家的時(shí)候，父母對(duì)我的焦急等待；更是我為了大學(xué)為了未來(lái)，在高中付出的所有汗水。人活著總要有夢(mèng)想，萬(wàn)一哪天實(shí)現(xiàn)了呢，我對(duì)自己說(shuō)。

給自己一點(diǎn)信念，給自己一份堅(jiān)守，還自己一份希望。