錢(qián)剛

舊體詩(shī)近幾年逐步升溫，2011年，隸屬國(guó)務(wù)院參事室、中央文史研究館的中華詩(shī)詞研究院成立，使舊體詩(shī)獲得體制內(nèi)重要身份。2012年，舊體詩(shī)期刊《中華詩(shī)詞》訂戶超過(guò)《詩(shī)刊》，一躍成為全球發(fā)行量最大的詩(shī)歌期刊。另?yè)?jù)相關(guān)人士統(tǒng)計(jì)，中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)會(huì)員數(shù)已破二百萬(wàn)，散落民間的舊體詩(shī)詞社團(tuán)則達(dá)二千五百余個(gè)，期刊上千種，舊體詩(shī)有王者歸來(lái)之勢(shì)。這其間原因多多，最主要的恐怕在于官方的支持，文化保守主義的抬頭，民族國(guó)家崛起的需要。此外還有新詩(shī)本身存在問(wèn)題，舊體詩(shī)存在互補(bǔ)式優(yōu)勢(shì)等原因。但必須留意的是，互聯(lián)網(wǎng)背景在這次興起中也起了助力作用，提供了意想不到的接點(diǎn)，又潤(rùn)物無(wú)聲，使此次興起更具復(fù)雜性。個(gè)人以為，互聯(lián)網(wǎng)背景至少在五個(gè)方面發(fā)揮了促進(jìn)作用：

首先是互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)發(fā)揮了聚合效應(yīng)。以往談到網(wǎng)絡(luò)文學(xué)時(shí)，會(huì)強(qiáng)調(diào)其異質(zhì)性，即相對(duì)于傳統(tǒng)文學(xué)的變革和創(chuàng)新，這種處理方式有其道理，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的異質(zhì)部分是最突出、最有活力和最值得關(guān)注的部分。但同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作為大合集，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出異質(zhì)范疇，統(tǒng)領(lǐng)各類風(fēng)格、各類體裁的文學(xué)創(chuàng)作。時(shí)代的碎片化使得網(wǎng)絡(luò)文學(xué)去中心化，線性文學(xué)發(fā)展史在互聯(lián)網(wǎng)上被平鋪攤開(kāi)，共時(shí)取代歷時(shí)，各類文體各種風(fēng)格百家爭(zhēng)鳴，古今中外一籠統(tǒng)，大眾小眾混搭風(fēng)，大家只要擼起袖子加油干，都有可能登入舞臺(tái)中心。

舊體詩(shī)長(zhǎng)期賦閑，不在大眾和學(xué)界的中心視野，但創(chuàng)作者和愛(ài)好者并不少見(jiàn)。此次它借尸還魂，分身入網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，利用互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)的廣大觸須，一呼百應(yīng)，應(yīng)者云集，老中青愛(ài)好者三代同堂，形成強(qiáng)大聚合效應(yīng)，使互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)上誕生了不少交流寫(xiě)作的重要陣地，加之線上線下的各類互動(dòng)，形成完美的營(yíng)銷閉環(huán)。這類互聯(lián)網(wǎng)陣地和活動(dòng)的增多，自然為舊體詩(shī)的興起創(chuàng)造了有利條件。

其次是互聯(lián)網(wǎng)渠道擴(kuò)大了傳播效力。2016年發(fā)生了一起著名詩(shī)歌事件，策劃人杜子建在微博中發(fā)出了“花間一壺酒，足以慰風(fēng)塵”的詩(shī)歌續(xù)寫(xiě)請(qǐng)求，短時(shí)間內(nèi)微博被轉(zhuǎn)發(fā)九萬(wàn)多次，評(píng)論二萬(wàn)多條，閱讀量更是達(dá)到了驚人的1800萬(wàn)，三天時(shí)間里網(wǎng)友們續(xù)出六萬(wàn)多首詩(shī)，成年度最著名詩(shī)歌事件，陡然間壯大了舊體詩(shī)的聲威，讓人發(fā)出詩(shī)歌不死之慨。這一方面或可說(shuō)舊體詩(shī)不死，另一方面則說(shuō)明詩(shī)歌走紅的前提是有趣有料，管你新舊毋論古今，能抖機(jī)靈，有參與感才能撓到網(wǎng)民癢點(diǎn)。

互聯(lián)網(wǎng)消費(fèi)熱點(diǎn)不像傳統(tǒng)熱點(diǎn)那樣集中、單一和稀少，而是分散、多元與繁多，日夜不眠狂轟亂炸，極大透支了互聯(lián)網(wǎng)注意力，注意力總量是有限的，不可能無(wú)限上漲，而注意力對(duì)象則狂飆式增長(zhǎng)，最終形成買方市場(chǎng)。會(huì)哭的孩子有奶吃，舊體詩(shī)和新詩(shī)除定位要精準(zhǔn)外，還要比拼眼球效應(yīng)，由此陷入同樣可嘆的命運(yùn)——借助事件的生產(chǎn)傳播才能殺入大眾消費(fèi)視野，在大眾的圍觀和游戲消費(fèi)下，詩(shī)歌精神和藝術(shù)品質(zhì)不可避免的受到消極影響。

雖一切可嘆，卻不可否認(rèn)，這類傳播事件效力異常強(qiáng)大，往往一夜成名天下知，成就各路英雄好漢，這其中就有著舊體詩(shī)。網(wǎng)民口味朝秦暮楚、復(fù)雜多樣，為文學(xué)多樣性呈現(xiàn)提供了可能性，風(fēng)水輪流轉(zhuǎn)，明天到我家，只要善于七十二變，最不缺的就是機(jī)會(huì)。續(xù)詩(shī)事件作為舊體詩(shī)傳播的典型案例，也讓人對(duì)其以后的互聯(lián)網(wǎng)傳播產(chǎn)生期待。

再次是互聯(lián)網(wǎng)文化特征有利于舊體詩(shī)?；ヂ?lián)網(wǎng)上有篇廣為流傳的文章《互聯(lián)網(wǎng)的女性主義特征》，作者姜奇平認(rèn)為互聯(lián)網(wǎng)呈現(xiàn)隱喻意義的女性主義特征：“當(dāng)代思想的體驗(yàn)化”，“情感化思維”和“去中心化”。前兩點(diǎn)說(shuō)通俗點(diǎn)，就是互聯(lián)網(wǎng)的組織生產(chǎn)與消費(fèi)中，直覺(jué)、感性和情感因素起到突出作用。女性通過(guò)對(duì)互聯(lián)網(wǎng)的霸占統(tǒng)治，使生產(chǎn)消費(fèi)者不分男女，思維方式和消費(fèi)習(xí)性都向以往的女性特征靠攏，互聯(lián)網(wǎng)世界成“她”世界。個(gè)人覺(jué)得此說(shuō)大致不錯(cuò)。

互聯(lián)網(wǎng)的女性特征為中國(guó)傳統(tǒng)文化的互聯(lián)網(wǎng)傳輸開(kāi)了一扇門(mén)。中國(guó)古代傳統(tǒng)文化整體上偏于陰性，被一些學(xué)者稱為陰性文化。它在價(jià)值觀上強(qiáng)調(diào)溫柔敦厚的儒家性格，弱能勝?gòu)?qiáng)的道家哲學(xué)，思維方式則弱于邏輯推理，強(qiáng)調(diào)內(nèi)心體驗(yàn)，重視形象和直覺(jué)。這種傳統(tǒng)思維方式恰恰暗合了互聯(lián)網(wǎng)的女性特征，傳統(tǒng)與現(xiàn)代在這里產(chǎn)生了意想不到的微妙聯(lián)系，使得傳統(tǒng)文化和互聯(lián)網(wǎng)文化之一——網(wǎng)絡(luò)文學(xué)產(chǎn)生一定程度的契合。如一對(duì)老夫少妻，雖年齡懸殊，但思維方式有著相近之處，相處起來(lái)并不劍拔弩張，而是能夠彼此理解接納。

舊體詩(shī)作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的代表，不僅承載了古代文化的豐厚符號(hào)系統(tǒng)，且代表了典型的陰性思維方式，這些特征容易讓網(wǎng)民產(chǎn)生認(rèn)同感，為舊體詩(shī)的互聯(lián)網(wǎng)發(fā)力奠定有利的心理基礎(chǔ)。傳統(tǒng)文化與網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在思維方式的暗合不僅見(jiàn)于舊體詩(shī)，也見(jiàn)于大量利用傳統(tǒng)符號(hào)和價(jià)值觀構(gòu)建故事的網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)。

然后是互聯(lián)網(wǎng)語(yǔ)言特征有利于舊體詩(shī)。進(jìn)一步的，我們從互聯(lián)網(wǎng)語(yǔ)言特點(diǎn)來(lái)看，會(huì)對(duì)互聯(lián)網(wǎng)與舊體詩(shī)的暗合看得越發(fā)清晰。在諸多因素的支配下，互聯(lián)網(wǎng)語(yǔ)言表現(xiàn)出簡(jiǎn)潔、直接、松散、富于創(chuàng)造性和弱邏輯等特征。這些特征跟詩(shī)歌，尤其是舊體詩(shī)語(yǔ)言在思維模式上有著暗合之處。互聯(lián)網(wǎng)語(yǔ)言甚至可視為泛化變異的詩(shī)性思維之產(chǎn)出，某種意義上講，互聯(lián)網(wǎng)語(yǔ)言的來(lái)源之一，就是沒(méi)有馴化、失度的詩(shī)性語(yǔ)言。人們經(jīng)常會(huì)指責(zé)互聯(lián)網(wǎng)語(yǔ)言的粗俗暴力，可你們忘了嗎？宋詩(shī)也曾“俗”過(guò)，新詩(shī)則經(jīng)?！氨┝Α?，兩種語(yǔ)言的思維模式其實(shí)非常接近，這種接近與暗合利于網(wǎng)民對(duì)舊體詩(shī)語(yǔ)言產(chǎn)生認(rèn)同感。

說(shuō)到這里，也許有人會(huì)問(wèn)，那緣何沒(méi)有出現(xiàn)新詩(shī)熱呢？這是因?yàn)榕f體詩(shī)熱是一個(gè)綜合結(jié)果，并非僅此誘因；再者，舊體詩(shī)屬于由冷到熱，重出水面，對(duì)比懸殊，大家容易感到“熱”。而新詩(shī)雖日漸邊緣，但相比舊體詩(shī)，瘦死的駱駝比馬大，一直就保持著“高”熱度，處于更加“中心”的位置，對(duì)比前后，大家對(duì)這種推動(dòng)作用難以感到“熱”。

最后是互聯(lián)網(wǎng)圖像化傾向的有利性。當(dāng)今互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)入讀圖時(shí)代，圖像消費(fèi)習(xí)慣深入人心。圖畫(huà)消費(fèi)并不是什么新鮮玩意，而是最原始的消費(fèi)習(xí)慣。網(wǎng)民們認(rèn)祖歸宗，消費(fèi)習(xí)慣正變得原來(lái)越本能，越來(lái)越原始，更加倚賴視覺(jué)化方式來(lái)呈現(xiàn)事理，描繪事物。

互聯(lián)網(wǎng)上的文字、圖片、視頻、聲音正在產(chǎn)生深度融合，不僅外在形態(tài)相互嵌入和闡釋，各自表達(dá)形態(tài)作為思維模式也融入彼此內(nèi)部。如在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的文字描述中，相對(duì)以往的文學(xué)式樣，人們期望文字內(nèi)部呈現(xiàn)出更多的視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)因素，既強(qiáng)調(diào)混搭風(fēng)，又突出原始本能。舊體詩(shī)一直有著詩(shī)畫(huà)一律之說(shuō)，其中的重要概念——意境和意象都要借助文字的圖像化予以表現(xiàn)，舊體詩(shī)的詩(shī)畫(huà)一律說(shuō)跟讀圖思維有著暗合之處，這也為舊體詩(shī)的興起提供了有利條件。

說(shuō)了這么多，個(gè)人認(rèn)為互聯(lián)網(wǎng)和舊體詩(shī)一直暗通款曲?；ヂ?lián)網(wǎng)背景對(duì)舊體詩(shī)而言是百年難遇之機(jī)，但總體而言，這次興起恐怕難以持久，根本原因在于文言文已被白話文取代，舊體詩(shī)被釜底抽薪，難復(fù)百年前的元?dú)?，而且從作品上看，?dāng)今舊體詩(shī)的質(zhì)量也不夠高。盡管當(dāng)初文學(xué)革命者們的思考有不周之處，但歷史車輪滾滾向前，合理性在線性的歷史發(fā)展中不斷生成，越發(fā)彰顯。某些舊體詩(shī)人說(shuō)要推倒新詩(shī)，讓舊體詩(shī)重新統(tǒng)治詩(shī)壇，恐怕這只能是一廂情愿。

當(dāng)下環(huán)境對(duì)舊體詩(shī)有著有利的一面，人們主要將其視為休閑愛(ài)好和藝術(shù)小品，它沒(méi)有新詩(shī)活得那么累，沒(méi)有被賦予亂七八糟的意義和使命，更多往游戲休閑方向發(fā)展，修身養(yǎng)性，怡然抒懷。某種意義而言，靜水深流是更健康的發(fā)展之路。

考察現(xiàn)代文學(xué)史，會(huì)發(fā)現(xiàn)新詩(shī)舊詩(shī)一直就是你中有我，我中有你。作家李陀講過(guò)：“中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)主要受西方詩(shī)歌影響，西方現(xiàn)代詩(shī)歌發(fā)軔于龐德對(duì)中國(guó)古典詩(shī)詞的學(xué)習(xí)，而后西方詩(shī)人又根據(jù)自己的詩(shī)歌邏輯加以發(fā)展，最終形成了一種‘強(qiáng)調(diào)意象的詩(shī)歌”。

對(duì)于舊體詩(shī)的興起和發(fā)展，不需過(guò)分拔高，也無(wú)需打壓和擔(dān)心，我們可以把注意力放在新詩(shī)舊詩(shī)如何構(gòu)建良好互動(dòng)上，讓其相互促進(jìn)發(fā)展。兩者將在相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間并存，可以相互嘲笑“我就喜歡你看不慣我又干不掉我的樣子”，而它們到底會(huì)不會(huì)擦出火花來(lái)，各位看官咱們騎驢看唱本——走著瞧。