王彬彬，李凱冬

（紅河學(xué)院，云南蒙自 661199）

中越邊境跨國婚姻對邊境村落治理的影響
——以隔界村哈尼族為例

王彬彬，李凱冬

（紅河學(xué)院，云南蒙自 661199）

中越邊民通婚歷史悠久，對隔界村的調(diào)查可以看出，不同的歷史時期通婚情況不盡相同，近年新增的“跨國婚姻”以同族通婚為主，有低齡化特征，且均為“非法” 跨國婚姻。 跨國婚姻的產(chǎn)生是文化、經(jīng)濟(jì)、人口等多種因素共同作用的結(jié)果，對邊境村落治理影響深遠(yuǎn)。建立良好的邊民通婚機(jī)制,保障跨國婚姻有序有效,對邊境村落繁榮穩(wěn)定具有重要的作用。

中越邊境；哈尼族；跨國婚姻；村落治理

中越邊境山水相連，陸地邊界線長1000多公里，且多以小河和山梁為界，除兩國政府設(shè)立的國家級口岸和省級口岸有專門的檢查站外，其余自然形成的便道大多無人看守。這些便道為邊民互通往來提供了便利，也為中越邊境地區(qū)邊民跨越國界締結(jié)婚姻創(chuàng)造可能。據(jù)有關(guān)部門統(tǒng)計，紅河州共有邊民跨境通婚1009人，其中造成事實婚姻，未辦理登記手續(xù)的有 986人。[1]數(shù)量龐大、途徑多樣的中越邊境跨國婚姻正對中國邊疆造成多元影響。以云南省金平縣金水河鎮(zhèn)隔界村哈尼族為例，探究跨國婚姻對村落治理的影響，有利于深化對中越邊境民族地區(qū)跨國婚姻的認(rèn)識,為邊境村落治理提出對策建議。

一 隔界村哈尼族跨國婚姻概況

（一）不同歷史時期隔界村哈尼族跨國婚姻情況

在現(xiàn)代民族國家建立之前，中國和周邊國家基本上屬于藩屬關(guān)系，沒有明確的疆域界限，生活在西南邊疆的哈尼族基于共同的地緣、親緣和族源進(jìn)行著自由的交往，村落之間自由通婚，不存在跨國婚姻的問題。隨著中華人民共和國和越南社會主義共和國兩個現(xiàn)代民族國家的建立，國界的劃定，哈尼族作為跨境民族，村落間的通婚成為跨國婚姻，但不同歷史時期呈現(xiàn)的通婚情況不盡相同。

1.普遍通婚時期

新中國建立以后到1979年中越邊境自衛(wèi)反擊戰(zhàn)以前，中越邊民雖然分屬不同的國家，但其交往基本不受影響，跨國婚姻依然普遍。究其原因，一是中越兩國雖然確立了以山梁、河流等為界的國境線，但當(dāng)時還未完全立界碑，邊防檢查站相對較少，再加上兩國均為社會主義國家，國際關(guān)系融洽。因此，剛剛被劃歸不同國家的中越邊民國家意識還很薄弱，民族認(rèn)同卻比較強(qiáng)烈，包括通婚在內(nèi)的邊民跨境交往基本不受影響；二是新中國建立初期戶口制度和婚姻登記制度還不完善，邊民通姻只需按傳統(tǒng)禮俗操辦婚禮即成夫妻，跨國身份對邊民的影響較小，因此，這一時期沿襲傳統(tǒng)，跨國婚姻十分普遍。

2.通婚中斷時期

20世紀(jì)70年代末期， 中越關(guān)系逐漸惡化，1979年2月的中越邊境自衛(wèi)反擊戰(zhàn)，使中越關(guān)系陷入僵局。出于戰(zhàn)爭的需要，1979年中國將隔界村的村民由離邊境線不遠(yuǎn)的“八波然”，搬遷到離現(xiàn)址5～6公里的“偏陂”，直到2003年才搬至現(xiàn)址。隔界村對面的越南“波多村”也于1979年遷出現(xiàn)址，戰(zhàn)爭結(jié)束以后才陸續(xù)遷回來。20世紀(jì)80年代兩國關(guān)系一直處于對抗?fàn)顟B(tài)，因此，這一時期邊民除了私下走親訪友保持親屬關(guān)系以外,跨國婚姻基本中斷。

3.恢復(fù)通婚時期

20世紀(jì)90年代以后，中越兩國關(guān)系開始緩和，邊民逐漸恢復(fù)交往。2004年在隔界村建立了邊民互市點，邊民交往更加頻繁,跨國婚姻逐漸增多，隔界村新增越南媳婦6個。數(shù)量看似不多，但隔界村僅60戶，平均每10戶有一個越南媳婦，且這些跨國婚姻均沒有合法的婚姻登記手續(xù)。

4.通婚觀望時期

近年來，中越兩國邊民管理逐漸規(guī)范化，從越方來看，越南對“非法”跨國婚姻的處罰非常嚴(yán)厲，越南姑娘嫁到中國3個月后即注銷戶口，斷其后路，娘家也會受到牽連，如三代不得享受政府福利政策，不得到政府機(jī)關(guān)任職等。從中方來看，由于越南媳婦沒有合法的公民身份，不能辦理結(jié)婚手續(xù)、入中國戶口，享受不到中國公民相應(yīng)的合法權(quán)益。隨著中國社會福利制度的逐漸完善，“非法”跨國婚姻的弊端逐漸凸顯,跨國婚姻進(jìn)入觀望階段。

（二）隔界村跨國婚姻的特征

根據(jù)調(diào)查,隔界村的跨國婚姻主要有以下特點：

1.同族通婚為主。

中越跨國婚姻歷史上主要發(fā)生在跨境民族間。隔界村為哈尼族村寨,與之相鄰的越南萊州省封土縣會攏鄉(xiāng)則是由哈尼族、苗族、瑤族、壯族等民族構(gòu)成的鄉(xiāng)鎮(zhèn)。然而,隔界村的跨國婚姻全為哈尼族間的通婚。由此可見，哈尼族同族結(jié)婚的歷史傳統(tǒng)對隔界村邊民選擇越南媳婦時仍發(fā)揮重要影響。

2.基本為“非法”婚姻

目前，居住在中國邊境一帶的越籍人員大多無合法的出入境證明，一般只是依從當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗締結(jié)的婚姻，而這種沒有依法登記的婚姻都是“非法”婚姻。在隔界村跨國婚姻家庭中，由于越南媳婦無法落戶，不符合我國婚姻登記的條例，無法領(lǐng)取結(jié)婚證，只是擺酒設(shè)宴得到親友認(rèn)可的事實婚姻，因此她們與中國男子結(jié)成的婚姻均屬于“非法”婚姻，是不受中華人民共和國的認(rèn)可和法律保護(hù)的。

3.通婚年齡小齡化

在傳統(tǒng)印象里認(rèn)為娶越南媳婦的一般都是智障、殘疾、再婚等大齡男子，但據(jù)筆者調(diào)查卻發(fā)現(xiàn)，當(dāng)?shù)匕傩盏氖芙逃潭绕毡槠停S多勉強(qiáng)接受完義務(wù)教育的青年男子往往早早成婚，家庭經(jīng)濟(jì)困難且男女雙方自愿的中方家庭亦會選擇越南女性。這一現(xiàn)象，近些年來呈現(xiàn)出通婚雙方不到法定結(jié)婚年齡就結(jié)婚的趨勢。

（三）隔界村跨國婚姻產(chǎn)生的原因

跨國婚姻產(chǎn)生的原因?qū)W術(shù)界在宏觀上主要從種族同化、人口結(jié)構(gòu)、社會交換的角度分析，微觀上則強(qiáng)調(diào)個人、經(jīng)濟(jì)、心理等因素的作用?；谶@一認(rèn)識，筆者認(rèn)為隔界村跨國婚姻產(chǎn)生的原因主要有以下幾方面：

1.文化因素：同根同源的歷史文化

中越兩國自古交往密切，居住在邊界兩側(cè)的邊民，雖然有著不同的國籍，但兩邊同一民族的語言相通、習(xí)俗相同。隔界村與越南會攏鄉(xiāng)的波多村更只有一溝之隔，平時中越邊民在溝上架起簡易木橋便可自由通行。這種無天然屏障的特殊地緣優(yōu)勢無疑為跨國婚姻提供了便利條件。

2.經(jīng)濟(jì)因素：家庭經(jīng)濟(jì)條件困難

根據(jù)社會流動理論的假設(shè)，越南女性愿意嫁入中國主要是因為邊境線另一側(cè)的中國經(jīng)濟(jì)較為發(fā)達(dá)，而越南邊境一些家庭甚至在溫飽線上掙扎。從中方看，近年我國邊境地區(qū)得到快速發(fā)展，但部分邊民家庭經(jīng)濟(jì)仍然十分困難，加之近年中國女性擇偶條件提高，遠(yuǎn)超男方家庭所能承受的范圍。而通婚雙方結(jié)婚一般從簡，這對我國邊疆的待婚男性而言不失為一種選擇。

3.人口結(jié)構(gòu)因素：性別比例失調(diào)

隔界村現(xiàn)有人口的男女性別比是136：100，適齡男青年數(shù)量明顯大于適齡女青年。加之近年隔界村不少女青年到外地務(wù)工，適應(yīng)了發(fā)達(dá)地區(qū)的生活后就不愿回家鄉(xiāng)擇偶。在哈尼人社會里，普遍是一夫一妻制的父系小家庭，父系大家庭很少見，由祖兒孫三代人構(gòu)成，父母只留一對已婚兒子和媳婦與自己共同生活。[2]因而，男青年外出務(wù)工最終一般都會應(yīng)父母要求回家護(hù)地養(yǎng)親。所以，娶越南姑娘就成為一個相對可行的選擇。

抓好體制機(jī)制建設(shè)，健全完善食品安全監(jiān)管體系。第一師阿拉爾市食品藥品監(jiān)管局嚴(yán)格按照機(jī)構(gòu)改革開展監(jiān)管工作。在人員、編制未增加的情況下接管食品生產(chǎn)、流通環(huán)節(jié)監(jiān)管工作，確保安全監(jiān)管“無死角”。同時健全團(tuán)場、連隊、街道社區(qū)食品安全協(xié)管機(jī)構(gòu)，建立起橫向到邊、縱向到底的食品安全監(jiān)管網(wǎng)絡(luò)，并將食品安全納入轄區(qū)各團(tuán)（場、處）績效考核。

二 跨國婚姻對村落治理的影響

（一）跨國婚姻對村落治理的積極影響

1. 促進(jìn)邊民互市，發(fā)展村落經(jīng)濟(jì)

傳統(tǒng)上，隔界村的村民和周邊的少數(shù)民族村寨為了互通有無，自發(fā)在村寨路口，人流量比較大的地方交易物品，俗稱“草坪街”，這種交易一直持續(xù)到70年代末中越邊境自衛(wèi)反擊戰(zhàn)以前。中越關(guān)系惡化以后，兩國邊民中斷了“草坪街”，但兩邊的姻親依然偷偷進(jìn)行貨物交易，據(jù)村民介紹，越南邊民到中方做客的時候約好所需物品和交易的時間、地點，然后各自準(zhǔn)備貨物，一般是越方邊民用中草藥等土特產(chǎn)與中方邊民交換生產(chǎn)生活用品。隨著中越關(guān)系的緩和，逐漸在隔界村形成了“草坪街”。為了規(guī)范邊民的交易行為，2004年金水河鎮(zhèn)政府正式在隔界開市，協(xié)定每12天（逢蛇日）在隔界村邊國界線兩側(cè)開展商貿(mào)活動。當(dāng)前，邊民互市收入已成為隔界村的主要經(jīng)濟(jì)來源，他們蓋起樓房，開起門市，生意做得紅紅火火。在邊民互市中，因跨國婚姻而建立起來的親屬關(guān)系起到了非常重要的促進(jìn)作用，如建立邊民間的互信，宣傳雙方的國家政策、傳遞市場信息等。

2.改善邊民關(guān)系，繁榮村落文化

跨國婚姻維系了中越兩國的良好民族關(guān)系，促進(jìn)了邊民之間的交往，他們通過婚喪嫁取、節(jié)日慶典等活動進(jìn)行文化的交流。為了進(jìn)一步加強(qiáng)文化交流，鞏固團(tuán)結(jié)友好的合作關(guān)系，共同促進(jìn)邊境地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，社會穩(wěn)定。經(jīng)雙方友好協(xié)商，中國云南省金平縣金水河鎮(zhèn)隔界村與越南萊州省封土縣會籠鄉(xiāng)波多村于2014年9月3日共同簽訂友好村寨協(xié)議，決定每年開展兩次民族文化交流活動，輪流主辦。簽訂協(xié)議當(dāng)日由中方主辦舉行了第一次交流活動，當(dāng)天,雙方文藝隊表演節(jié)目、聚餐，邊民沉浸在團(tuán)結(jié)友好的歡樂氛圍之中。此后，遇重大節(jié)日慶典，邊民就會組織文藝匯演等文化活動，極大的豐富了村民的文化生活。

（二）跨國婚姻對村落治理的消極影響

跨國婚姻總體上看對兩國的經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展是積極的，但其消極影響也不容忽視。

1.家庭功能發(fā)揮受限，加大村落管理難度

功能是指系統(tǒng)與環(huán)境相互聯(lián)系和作用中所表現(xiàn)出來的適應(yīng)環(huán)境、改變環(huán)境的功用和效能，而家庭功能也就是在家庭與社會的聯(lián)系和作用中，所具有的滿足人類生存的各種需要以及適應(yīng)和改變社會環(huán)境的功用和效能。[3]中越跨國婚姻家庭集非法、貧困、少數(shù)民族為一體，造成家庭功能無法正常發(fā)揮，給村落管理帶來諸多不利影響。首先，家庭經(jīng)濟(jì)活動難以有效發(fā)揮。筆者在隔界村了解到，跨國婚姻家庭大多是當(dāng)?shù)氐娜鮿萑后w，無法享受國家法律、政策層面的幫助，使得原本不富裕的家庭愈加困難；其次，撫育后代功能難以發(fā)揮?？鐕橐黾彝ブ械哪赣H由于社會身份不明確，導(dǎo)致自身甚至整個家庭的社會地位較低，這在孩子心中直接留下陰影，使孩子普遍產(chǎn)生自卑心理；[4]再次，家庭的心理安全功能發(fā)揮受限。因為沒有登記結(jié)婚，越南媳婦隨時面臨被遣送回國的風(fēng)險，母親難以發(fā)揮在家庭中的心理調(diào)節(jié)作用。

2.“三非”人員居多，帶來村落安全隱患

中越跨國婚姻，不少越籍人員以走親訪友為名非法入境、非法居留、非法就業(yè)，這為到我國邊境村落從事違法犯罪活動創(chuàng)造可能。一是給社會治安帶來隱患。有的越方不法分子以走親戚為由，非法入境到隔界村販賣毒品。如越南會攏鄉(xiāng)曾于2014年4月專門組織80多名吸毒人員進(jìn)行戒毒，我方受之危害程度可見一斑。另外，一旦染上毒癮便喪失勞動能力，增加村落的社會治安管理工作難度；二是給邊境信息安全帶來隱患。我國邊境村落的村委會大多在邊境便道的必經(jīng)路口，村委會門外和街道展示板上公開村干部信息和國家方針、政策，極易被越方人員盜?。蝗墙o國防安全帶來隱患。僅隔界村每年非法務(wù)工人員就達(dá)900余人，這些人員均屬于“三非”人員,對我國邊境村落地區(qū)造成安全隱患。

三 加強(qiáng)跨國婚姻管理，促進(jìn)村落和諧發(fā)展

中越邊境跨國婚姻問題客觀存在，倘若不能及時正確面對，會對當(dāng)?shù)氐纳鐣€(wěn)定乃至國家安全帶來破壞性影響。因此，通過法律政策與人文關(guān)懷相結(jié)合的方式才能有效解決。

（一）加強(qiáng)邊民法制意識，防止邊民非法通婚

婚姻是一種社會制度，但在一些邊民的觀念里，婚姻是私人的事情，通過民俗習(xí)慣締結(jié)，得到雙方親屬的認(rèn)可即為合法婚姻，只有需要行使公民權(quán)利的時候才意識到其婚姻的非法性，如子女上戶口享受義務(wù)教育的時候，出門需要身份證明的時候，需要享受國家福利政策的時候等。因此，通過多種途徑對邊民進(jìn)行法制教育，宣傳婚姻登記的必要性，防“非法”婚姻于未然至關(guān)重要。

（二）促進(jìn)中越雙方對話，建全邊民跨國婚姻登記制度

跨國婚姻是由兩個國家公民間造成的，僅僅依靠一個國家政府的力量是不能徹底解決的。特別是在中越邊民往來的管理上，越方呈現(xiàn)“嚴(yán)進(jìn)寬出”的局面，導(dǎo)致我國“三非”人員屢禁不止。因此，一方面要在現(xiàn)有中越邊境地區(qū)政府定期會晤的基礎(chǔ)上，逐步實現(xiàn)人口流動的信息共享。另一方面要加強(qiáng)雙方在法律法規(guī)上的交流，在相互尊重、平等協(xié)商的基礎(chǔ)上，采用更具人性化的措施，健全邊民婚姻登記制度。

（三）解決歷史遺留問題，保障跨國婚姻合法權(quán)益

“非法”跨國婚姻已成事實，既有個人的原因，也有政府管理不善的原因，用遣送回國、不讓其享受國家福利政策等簡單的辦法無益解決問題，需要相關(guān)部門采取有效措施解決歷史遺留問題：一是督促既成事實婚姻補(bǔ)辦合法的婚姻登記手續(xù)，并在辦理過程中給予一定的法律援助；二是做好扶貧攻堅工作，解決跨國婚姻家庭經(jīng)濟(jì)困難問題。

四 結(jié)語

中越兩國邊民通婚歷史悠久，但在不同的歷史時期呈現(xiàn)出不同的特征，近年來出現(xiàn)停滯的現(xiàn)象，但這并不代表跨國婚姻即將消失，相反，跨國婚姻將會越來越多，原因是多方面的：一是隨著邊民互市與文化交流的加強(qiáng)，邊民交往越來越密切，青年男女確立戀愛關(guān)系的可能性增加；二是隨著進(jìn)城務(wù)工人員的不斷增多，邊境適婚年齡男女比例失衡，大量中國男青年找不到結(jié)婚的對象，有的邊境村寨逐漸形成“光棍村”。由此可見，邊民締結(jié)跨國婚姻的意愿是比較強(qiáng)的，只是因為意識到“非法”跨國婚姻的弊端，卻無力辦理正規(guī)婚姻登記手續(xù)才望而卻步。因此，如何建立良好的邊民通婚機(jī)制，保障跨國婚姻有序有效，充分發(fā)揮跨國婚姻的積極影響，消除跨國婚姻的消極影響，對邊境村落繁榮穩(wěn)定具有重要的作用。

[1]孔麗萍.省政協(xié)調(diào)研組到紅河州調(diào)研邊民通婚生育問題[EB/OL].(2010-06-04)[2016-12-11].http://www.hh.cn/news_1/xw01/201006/t20100604_319385.html.

[2]范宏貴,劉志強(qiáng),等.中越跨境民族研究[M].北京:社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社,2015:149.

[3]潘澤泉.現(xiàn)代家庭功能的變遷趨勢研究[J].學(xué)術(shù)交流,2005(1).

[4]李雪巖,龍耀.中越邊境跨國婚姻問題研究(婦女篇)——以廣西大新縣德天村為例[J].世界民族,2008(4).

[責(zé)任編輯自正發(fā)]

The Influence of Cross Border Marriages between Sino-Vietnamese Border Village Governance——A case study of Hani ethnic group

WANG Bin-bin, LI Kai-dong
(Honghe University, Mengzi 661199, China)

Sino-Vietnamese border marriages has a long history, the investigation of Gejie village can be seen in different historical periods of intermarriage is not the same.In recent years, the newly added "transnational marriage" is given priority to with endogamy,have younger characteristics,and are "illegal" transnational marriage.The emergence of transnational marriages is the result of the interaction of culture, economy and population,and has a far-reaching impact on border village governance. Establish a good border marriage mechanism, to ensure the orderly and effective transnational marriage, plays an important role in the border village prosperity and stability.

Sino-Vietnamese Border; Hani Nationality; Transnational Marriage; Village Governance

C953

A

：1008-9128（2017）04-0016-03

10.13963/j.cnki.hhuxb.2017.04.004

2016-10-14

紅河學(xué)院科研基金項目：中越邊境哈尼族民間交往情況調(diào)查與研究——以云南省金平縣隔界村為例（XJ15MZ04）

王彬彬（1993－），女，浙江蒼南縣人，紅河學(xué)院政治學(xué)與行政學(xué)專業(yè)12級學(xué)生，研究方向：國際政治。

李凱冬（1977－），女（哈尼族），云南紅河縣人，碩士，副研究員，研究方向：哈尼文化。