李軍林

(湖南工程學院 設(shè)計藝術(shù)學院，湖南 湘潭 411104)

近年來大學生社會主義核心價值觀研究述評

李軍林

(湖南工程學院 設(shè)計藝術(shù)學院，湖南 湘潭 411104)

近年來大學生社會主義核心價值觀研究取得較大進展，研究成果主要集中在四個方面：一是大學生社會主義核心價值觀教育的意義；二是大學生社會主義核心價值觀教育的機制、方法；三是大學生社會主義核心價值觀教育的路徑；四是特定視角下大學生社會主義核心價值觀的培育與踐行。以往研究存在三個方面的不足:一是總體水平不高,有的甚至帶有偏見。二是研究視角不新，方法老舊。三是思維有禁錮，思想不夠解放，觀念不夠更新。今后對大學生社會主義核心價值觀研究應(yīng)該有針對性的改進和提高。

大學生；社會主義核心價值觀；研究；述評

社會主義核心價值觀是我國社會主義制度在價值層面的本質(zhì)規(guī)定，是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的內(nèi)在精微動力。正如習近平總書記所言：“對一個民族、一個國家來說，最持久、最深層的力量是全社會共同認可的核心價值觀。核心價值觀，承載著一個民族、一個國家的精神追求，體現(xiàn)著一個社會評判是非曲直的價值標準。”[1]大學生是國家的未來，民族的希望，肩負著偉大的歷史使命。大學生能否積極踐行社會主義核心價值觀，直接關(guān)系到國家的強盛、民族的振興、社會的發(fā)展。因此，有關(guān)大學生這個特殊群體與社會主義核心價值觀的研究，成果極為豐富，主要集中在以下四個方面：

一 大學生社會主義核心價值觀教育的重大意義

研究從二個方面展開，一方面，從正面從宏觀闡述大學生社會主義核心價值觀教育的理論價值和實踐價值。李浩認為：在大學生這個群體中傳播并踐行社會主義核心價值觀具有重大現(xiàn)實意義和長遠意義。堅持馬克思主義一元化指導(dǎo)思想教育，能堅定大學生社會主義方向的自覺性。堅持中國特色社會主義共同理想教育，能增強大學生時代責任感和使命感。堅持中國特色社會主義時代精神教育，能增強大學生的開創(chuàng)精神。堅持中國特色社會主義榮辱觀教育，能奠定大學生的做人基礎(chǔ)。[2]余華認為，社會主義核心價值觀為大學生提供了報效祖國、奉獻社會、服務(wù)人民的價值標準，培育社會主義核心價值觀，對大學生“扣好人生第一粒扣子”具有極端重要的作用，也是增強他們對中國特色社會主義的道路自信、理論自信、制度自信的支撐。[3]時錦雯認為，社會主義核心價值觀是大學生實現(xiàn)“中國夢”的力量源泉。首先，引導(dǎo)大學生踐行社會主義核心價值觀，能為實現(xiàn)“中國夢”提供強大的精神動力。其次，引導(dǎo)大學生踐行社會主義核心價值觀，能為實現(xiàn)“中國夢”保駕護航。最后，引導(dǎo)大學生踐行社會主義核心價值觀，能為實現(xiàn)“中國夢”提供無窮的力量。[4]周倩認為：在大學生中開展社會主義核心價值觀教育是高校思想政治工作的重要內(nèi)容，是引領(lǐng)思想政治教育的必然要求，是建設(shè)和諧大學文化的思想保證，是促進大學生全面發(fā)展的重要舉措。[5]宋偉對大學生核心價值觀教育的意義有更深刻、更明確的認識，指出：這是提升大學生的思想政治素養(yǎng)，實現(xiàn)社會主義事業(yè)代代相傳的必然要求，是激發(fā)大學生的創(chuàng)新創(chuàng)造力，實現(xiàn)社會可持續(xù)發(fā)展的必然要求，是引導(dǎo)大學生克服自身道德困境，構(gòu)建和諧社會的必然要求。[6]

還有一批學者從微觀或比較具體的層面論述了大學生社會主義核心價值觀教育的意義。詹麗萍論述了社會主義核心價值觀在引導(dǎo)大學生思想道德建設(shè)方面的重要作用，她指出：在當前復(fù)雜的國際國內(nèi)環(huán)境下，只有社會主義核心價值觀才具有足夠的凝聚力和號召力，以它為引領(lǐng)，加強大學生思想道德建設(shè)才能做到立足客觀，著實基點，創(chuàng)新載體、深入頭腦，德育為先、和諧育人，取得預(yù)設(shè)的最佳效果。[7]于安龍論述了社會主義核心價值觀對于大學生心態(tài)培育的重要作用，指出：大學生社會心態(tài)培育是一項復(fù)雜的工作，既需要心理指導(dǎo)、心理干預(yù)，又有賴于高校思想政治教育工作。社會主義核心價值觀是對人們價值觀念與道德規(guī)范的高度抽象和理論升華，具有重要的現(xiàn)實解釋力和指導(dǎo)意義。[8]唐亞陽認為，社會主義核心價值觀與大學生社會責任感有高度契合性，社會主義核心價值觀的提出，為新形勢下大學生社會責任感的創(chuàng)新培養(yǎng)提供了機遇，注入了動力。[9]石慶新認為，運用社會主義核心價值觀引領(lǐng)大學生消費觀是發(fā)揮其示范引領(lǐng)作用的重要內(nèi)容。文章論述了以社會主義核心價值觀引領(lǐng)大學生消費觀的必要性。[10]劉川生論述了大學生核心價值觀教育在人格塑造中的重要作用：弘揚國家層面的價值理想，能增強大學生的國家認同和政治認同感，堅定其理想信念。堅持社會層面的價值導(dǎo)向，能增強大學生的社會責任感，明確奮斗的目標和方向。恪守公民層面的價值準則，能規(guī)范大學生最基本的道德行為，增強其團結(jié)自律等意識。[11]

另一方面，從反面論述大學生價值觀面臨的問題，并合理延展到運用社會主義核心價值觀引領(lǐng)大學生價值觀教育的必要性，從而凸顯其重大意義。正如孫建華所說：在經(jīng)濟全球化的影響和市場經(jīng)濟的沖擊下，大學生的價值觀表現(xiàn)出前所為未有的多元性、功利性、差異性和模糊性等顯著特點。[12]龍一平認為大學生社會主義核心價值觀的缺失表現(xiàn)在三個方面：對馬克思主義理論著作了解不深入，存在馬克思主義信仰淡漠化、邊緣化的傾向。部分學生出現(xiàn)了虛無主義思想。還有部分學生榮辱觀缺失。[13]劉秀倫認為，部分大學生的價值觀在發(fā)展中出現(xiàn)了一些不良傾向，具體表現(xiàn)在：選擇利己化、標準多重化、取向功利化、追求庸俗化。[14]張迪將大學生價值觀存在的問題歸結(jié)為三點：一是重現(xiàn)實利益，輕理想信念；二是普遍缺乏艱苦奮斗精神；三是誠信道德滑坡。[15]高慶濤認為，當代大學生價值觀存在四個方面的問題：價值取向功利性，責任意識淡薄，政治意識淡化，道德水平與道德行為不對應(yīng)。[16]項久雨支持上述觀點，認為當代大學生存在社會主義信念不夠堅定、個人價值追求偏向功利、思想道德素質(zhì)有待提高和知行不一甚至嚴重脫節(jié)的問題。[17]

還有一批學者從實證的角度論述了大學生社會主義核心價值觀存在的問題。白雪峰對遼寧省內(nèi)部分高校的本科生開展了問卷調(diào)查，結(jié)果顯示，大學生信仰問題呈現(xiàn)多元化傾向，少數(shù)學生有功利思想，不能正確處理集體利益和個人利益的關(guān)系。還有少數(shù)大學生對當前局勢迷茫和漠視。[18]陳永福為首的課題組對福州大學城9所高校進行調(diào)研，結(jié)果顯示：大學生對社會主義核心價值觀意義認識不深刻，對其內(nèi)涵把握不夠全面。[19]王磊通過對700名不同學校類型、專業(yè)、性別、年級的大學生進行調(diào)查研究，發(fā)現(xiàn)大學生社會主義核心價值觀在性別、 學校類型、年級、專業(yè)、生源地上分別存在不同程度的顯著差異。主要問題集中表現(xiàn)為：大學生中出現(xiàn)了一些拜金主義和享樂主義思想， 部分學生出現(xiàn)了對共同富裕的不確定、對集體主義精神的淡漠； 并且由于教育等多種因素的影響， 大學生的創(chuàng)新性整體有待提高。[20]左殿升以山東10所高校為樣本進行了實證調(diào)研，結(jié)果表明，當代大學生對社會主義核心價值觀認知情況低于預(yù)期。當代大學生對社會主義核心價值觀認同情況喜憂參半。當代大學生的意識形態(tài)和價值取向不容樂觀。[21]絕大部分學者還進一步分析了大學生核心價值觀存在問題的原因，以證明用社會主義核心價值觀引領(lǐng)大學生價值觀建設(shè)的必要性。

二 大學生社會主義核心價值觀教育的機制、方法

首先，專家學者分析了當代大學生社會主義核心價值觀教育的影響因素及面臨的困境。喬瑞華指出：新時期影響大學生社會主義核心價值觀教育的因素主要有四個方面，即社會大環(huán)境的影響，校園環(huán)境的影響，家庭環(huán)境的影響以及大學生自身因素。[22]王功名將大學生社會主義核心價值觀的影響因素概括為兩大方面：一是外部環(huán)境因素，二是大學生主觀因素。[23]與前者所持觀點基本一致。郭朝輝通過大規(guī)模問卷抽樣調(diào)查，得出影響大學生社會主義核心價值觀教育的因素依次為：個體因素、家庭環(huán)境因素、學校思想政治教育因素、大眾傳播因素以及社會主義核心價值觀的認同。[24]陳佩潔認為當代大學生核心價值觀教育存在四個方面的問題：知識教育與信仰教育的割裂，多樣需求與一元要求間的沖突，理論認同與現(xiàn)實困惑間的矛盾，多樣需要與單一教學模式間的斷裂。[25]韓凱輝把大學生核心價值觀教育存在的問題同樣概括為四點，但內(nèi)容與前者有明顯差異：價值觀教育理念存在一定偏誤，對社會主義核心價值觀教育內(nèi)容把握不透徹，價值觀教育途徑單一，價值觀教育方法不當。[26]范潔波認為大學生社會主義核心價值觀教育面臨外部環(huán)境壓力和內(nèi)部教育缺陷的雙重困境。外部壓力包括市場經(jīng)濟的沖擊、價值多元的消解、網(wǎng)絡(luò)的負面影響等。內(nèi)部缺陷包括各種教育力量未能形成合力，大學生自身主體性價值追求存在缺陷。[27]張波從意識形態(tài)話語權(quán)的角度，論述了我國大學生核心價值觀教育存在的問題，一是方法論之思：隱性教育在大學生思想政治教育中的缺位。二是空間域之變：虛擬與現(xiàn)實的價值觀培育的矛盾。三是日常性之缺：社會主義核心價值觀融入大學生日常生活不足。[28]

其次，專家學者論述了大學生社會主義核心價值觀教育的機制。張志祥提出了大學生社會主義核心價值觀教育機制的構(gòu)建問題，包括六方面的內(nèi)容：學習教育機制、行為實踐機制、激勵保障機制、環(huán)境育人機制、示范帶動機制、共管工作機制。[29]王延偉論述了大學生社會主義核心價值觀心理接受機制的構(gòu)建，指出：大學生社會主義核心價值觀心理接受機制由接受主體(受教育者)、接受中介(教育信息)和接受客體(教育者)三個主體部分構(gòu)成，同時通過效果評價和信息反饋兩個環(huán)節(jié)共同構(gòu)成一個整體性的運行機制。[30]陳章龍對當代大學生社會主義核心價值觀教育共識機制的建構(gòu)，提出了自己的看法：既要重視“第一課堂”共識教育的教學活動方式，又要加強“第二課堂”共識教育的實踐活動環(huán)節(jié)，同時要關(guān)注學生宿舍作為大學生“第三課堂”的文化引領(lǐng)功能。[31]殷梅霞論述了大學生社會主義核心價值觀“認同—信仰”的培育機制問題，他指出：首先要領(lǐng)會培育大學生社會主義核心價值觀的原則。其次，要知曉大學生社會主義核心價值觀 “認同—信仰”培育的過程。最后，要綜合把握大學生社會主義核心價值觀“認同—信仰”培育的幾個重要因素。[32]許海東論述了大學生社會主義核心價值觀生活化培育機制，提出了構(gòu)建核心價值觀培育生活化的“言說溝通—訴求表達和有序決策參與—榜樣生成與示范—日常習慣養(yǎng)成”的新機制。[33]張曉慶論述了大學生核心價值觀培育的文化機制，文章認為：大學生社會主義核心價值觀教育的文化要素與大學生社會主義核心價值觀教育相互關(guān)聯(lián)、相互作用，并通過榜樣導(dǎo)向機制、行為實踐機制、道德評價機制、制度保障機制等促進文化機制的功能實現(xiàn)。[34]吳小林認為，應(yīng)當創(chuàng)新當代大學生社會主義核心價值觀的教育機制，指出：高校必須在教育與認同機制、研究與引領(lǐng)機制、實踐與內(nèi)化機制、監(jiān)測與保障機制、考核與激勵機制上有所創(chuàng)新，才能有的放矢，形成綜合效益。[35]趙果也論述了機制創(chuàng)新問題，指出：一要創(chuàng)新教育解讀機制、二要創(chuàng)新實踐轉(zhuǎn)化機制、三要創(chuàng)新制度保障機制、四要創(chuàng)新文化滲透機制。[36]潘清對培育大學生社會主義核心價值觀的認同機制有新的探索，指出：一要建立健全大學生對社會主義核心價值觀認同的解讀機制，推動認同深化。二要重點推進大學生對社會主義核心價值觀認同的心理疏導(dǎo)機制，化解心理認同危機。三要有效促進大學生對社會主義核心價值觀認同的自我發(fā)展機制，促進隱性認同的轉(zhuǎn)化。[37]李飛以美國核心價值觀教育為鑒，認為當前我國大學生社會主義核心價值觀教育機制應(yīng)從教育理念向度、教育環(huán)境向度、教育方式向度三方面予以創(chuàng)新。[38]

最后，專家學者論述了大學生社會主義核心價值觀教育的方法。周琬謦提出運用隱性教育的方法，來加強大學生社會主義核心價值觀教育。[39]葉燕提出加強思想政治理論課教學改革，加強校園文化建設(shè)，發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)教育的積極作用，發(fā)揮體驗教育與自主教育的作用等一系列方法。[40]韋瀅從國家核心價值觀入手，論述了大學生社會主義核心價值觀教育的方法：把社會主義核心價值觀轉(zhuǎn)化為大學生的自覺追求和自主建構(gòu)；把大學生社會主義核心價值觀的建構(gòu)同解決思想問題與解決實際問題結(jié)合起來；營造良好的育人環(huán)境，促進大學生社會主義核心價值觀的自建構(gòu)。[41]郭洪生認為，實事求是是大學生核心價值觀教育的根本方法。[42]陸銘將大學生進行社會主義核心價值觀教育的方法總結(jié)為四條：開展全過程、全方位教育，發(fā)揮校園文化的熏陶作用，發(fā)揮社會實踐的養(yǎng)成作用，發(fā)揮傳統(tǒng)文化的涵育作用。[43]戶可英對大學生社會主義核心價值觀教育方法進行了系統(tǒng)總結(jié)和提煉，文章指出：大學生核心價值觀教育方法包括合力育人法、網(wǎng)絡(luò)教育法和自我教育法，并對上述方法進行詳細論證。[44]陸林召將大學生社會主義核心價值觀教育方法總結(jié)為四個融入：融入思政課教學之中、融入校園文化建設(shè)之中、融入教師的引領(lǐng)示范作用之中、融入社會實踐之中。[45]石海兵論述了將社會主義核心價值觀有效融入大學生生活的教育方法，要求實現(xiàn)教育與大學生生活的全面對接，實現(xiàn)社會主義核心價值教育內(nèi)容與生活化教育方式的有效結(jié)合，實現(xiàn)教育引導(dǎo)與大學生主體性發(fā)揮的有機統(tǒng)一。[46]魯靜對這一方法進行了深入探討，提出建構(gòu)的切入點在于，在教育目標上探究發(fā)展性需要的貼合點，在教育內(nèi)容中突顯日常性活動的關(guān)注點，在教育形式上融合新媒體新話語的興奮點，在教育機制上把握不同主體發(fā)揮作用的著力點。[47]顧曉英論述了主渠道教育方法的創(chuàng)新問題，她以“大國方略”通識選修課為例，創(chuàng)建“將理論融入故事，用故事講清道理，以道理贏得認同”的教學策略，以“項鏈模式”為整體統(tǒng)籌,精選專題，強強聯(lián)手，把握時、度、效，落細落小落實社會主義核心價值觀教育，走出了一條社會主義核心價值觀主渠道教育的創(chuàng)新之路。[48]芮鴻巖論述了雙循環(huán)模式法，就是以社會主義核心價值觀融入大學生日常生活和精神世界為目標，以宣傳教育、示范引領(lǐng)、實踐養(yǎng)成為手段，通過校內(nèi)、校外教育素的循環(huán)，實施大學生社會主義核心價值觀教育的操作模式。[49]高良堅從杜威經(jīng)驗論角度，論述了這一理論對我國大學生核心價值觀教育方法的啟迪，即理論教育“生活化”與校園生活“社會化”相結(jié)合。實踐活動“常態(tài)化”與自我教育“自覺性”相結(jié)合。[50]

三 大學生社會主義核心價值觀教育的路徑

路徑問題是絕大部分專家學者共同關(guān)注的重點。首先是對培育路徑的總體論述。李紀巖用四個統(tǒng)籌來概括：統(tǒng)籌社會教育、家庭教育和學校教育；統(tǒng)籌未成年人教育和大學生教育；統(tǒng)籌課堂教學、校園文化活動和社會實踐；統(tǒng)籌專業(yè)教育、人文教育和思想政治理論課教育。[51]徐柏才用“五個結(jié)合”來表述：理論灌輸與利益認同，文化熏陶與文化滋潤，生活滲透與生活關(guān)心，行為規(guī)范與行為引導(dǎo)，實踐檢驗與實踐拓展相結(jié)合的思路。[52]覃事太把大學生核心價值觀教育路徑概括為三條：要加強理論研究和宣傳普及，提高當代大學生對社會主義核心價值觀的理論認知、思想認同和行動認可。要推進社會主義核心價值觀進課堂、進社團、進社區(qū)、進網(wǎng)絡(luò)，不斷創(chuàng)新培育載體建設(shè)。要注重價值觀的實踐養(yǎng)成，科學把握大學生內(nèi)化社會主義核心價值觀的動態(tài)過程。[53]劉艷萍通過透視大學生社會主義核心價值觀構(gòu)建中的困境，提出了健全核心價值觀培育的有效途徑：全面認識大學生的文化處境，用社會主義核心價值觀占領(lǐng)思想文化主陣地。提升大學生的人文素質(zhì)，增強社會主義核心價值觀的文化認同。開掘大學生積極心理品質(zhì)，加強行為規(guī)范引導(dǎo)，促進社會主義核心價值觀的自覺踐行。[54]徐園媛認為，大學生核心價值觀教育的路徑包括六個方面的內(nèi)容：一要把大學生社會主義核心價值觀教育作為一種科學制度來堅持。二要把社會主義核心價值觀教育作為一種先進文化來傳播。三要把社會主義核心價值觀教育作為一種時代精神來弘揚。四要把社會主義核心價值觀教育作為一種行為方式來打造。五要把社會主義核心價值觀教育作為教育理念來加強。六要把社會主義核心價值觀作為一種價值取向來遵循。[55]許珍芳認為大學生核心價值觀教育的路徑主要有三條：緊抓課堂教學不放松，改進教學內(nèi)容與方式；理論教學與實踐教學都應(yīng)從核心價值觀的說服力上下工夫；發(fā)揮新時代背景下新媒體平臺的傳播與教育功能。[56]洪冰認為，大學生核心價值觀教育的有效路徑是：理論教育做到重點宣講和日常引導(dǎo)相結(jié)合。營造氛圍做到文化熏陶與剛性約束相結(jié)合。行為養(yǎng)成做到實踐引導(dǎo)和能力提升相結(jié)合。[57]王金海將大學生社會主義核心價值觀的培育與踐行路徑概括為十個：課堂教育、宣傳引導(dǎo)、活動滲透、示范帶動、社會實踐、文化熏陶、典型塑造、志愿服務(wù)、社會協(xié)同和制度保障。[58]

其次是從不同角度論述培育路徑問題。陳匯以底線倫理到終極價值的轉(zhuǎn)換為視角，論述了大學生核心價值觀教育的新路徑：認知教育是實現(xiàn)二者轉(zhuǎn)換的思想基礎(chǔ)。實踐體驗是實現(xiàn)二者轉(zhuǎn)換的基本途徑。感悟建構(gòu)是實現(xiàn)二者轉(zhuǎn)換的內(nèi)在動力。環(huán)境熏陶是實現(xiàn)二者轉(zhuǎn)換的輿論氛圍。機制保障是實現(xiàn)二者轉(zhuǎn)換的重要條件。[59]馮剛從大學生思想品德教育的角度，強調(diào)核心價值觀培育要遵循大學生思想品德形成發(fā)展的基本特征及其特殊規(guī)律，加強課堂教學的主渠道作用，發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)平臺的育人功能，注重人文方式的涵育作用，突出實踐育人的重要作用，著眼多方力量的統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，從而有效推進大學生核心價值觀培育工作。[60]董剛從時代特征的角度論述了大學生社會主義核心價值觀的培育路徑：一要發(fā)揮高校思想政治教育優(yōu)勢，提升社會主義核心價值觀培育水平。二要關(guān)照大學生的精神世界，創(chuàng)新社會主義核心價值觀培育機制。三要注重大學生的日常生活，創(chuàng)新社會主義核心價值觀培育載體。四要營造校園文化氛圍，創(chuàng)新社會主義核心價值觀培育模式。[61]彭俊樺論述了多元文化背景下的大學生核心價值觀教育的路徑問題，指出：宣傳教育是大學生踐行社會主義核心價值觀的認知前提。文化熏陶是大學生踐行社會主義核心價值觀的精神支撐。示范引領(lǐng)是大學生踐行社會主義核心價值觀的重要推力。實踐養(yǎng)成是大學生踐行社會主義核心價值觀的主要環(huán)節(jié)。[62]王前軍從審美化的角度論述了大學生社會主義核心價值觀的教育路徑：就是依據(jù)美學原理和美的法則，通過目標美、內(nèi)涵美、形式美、主體美、環(huán)境美和評價美，使整個培育過程成為一種審美活動，從而提高培育實效。[63]覃軼珊從價值哲學的角度論述了大學生核心價值觀教育路徑的創(chuàng)新問題，提出要構(gòu)建大學生社會主義核心價值觀培育和踐行的價值選擇機制、價值實現(xiàn)機制和價值發(fā)展機制。[64]許曉玲從大學生主體需要的維度論述了核心價值觀教育路徑問題：立足需求，創(chuàng)新宣傳形式，為大學生所感知。掌握話語權(quán)，回歸大學生生活，為大學生所認同。樹立典型，創(chuàng)造良好環(huán)境，為大學生所踐行。[65]鮑碩來從大學生修身的角度論述社會主義核心價值觀培育路徑：將社會主義核心價值觀內(nèi)化為大學生修身教育的現(xiàn)實訴求。將社會主義核心價值觀內(nèi)化為大學生修身教育的總體思路。將社會主義核心價值觀內(nèi)化為大學生修身教育的實施路徑。[66]譚秋浩從知行合一的角度論述了大學生社會主義核心價值觀教育的有效路徑：將大學生社會主義核心價值觀教育過程行動化、教育目標隱性化、教育活動自主化以及教育內(nèi)容項目化。[67]

最后是價值認同及其路徑創(chuàng)新問題。潘婧論述了學生社會主義核心價值觀認同教育的實現(xiàn)路徑，指出：一要強化理性認知，加強認知認同。二要喚起情感共鳴，實現(xiàn)情感認同。三要導(dǎo)自覺踐行，推動行為認同。[68]趙歡春首先分析了當代大學生價值觀認同路徑錯位的三個問題；接著剖析了問題產(chǎn)生的深層次原因；最后提出了提升大學生核心價值觀認同度的三個路徑建構(gòu)思路：優(yōu)化價值觀培育的頂層設(shè)計，重視制度建構(gòu)。健全價值觀導(dǎo)引機制，形成崇德向善的社會氛圍。增強價值觀教育的針對性，適應(yīng)大學生成長需求。[69]莫詩浦認為，大學生對社會主義核心價值觀認同的路徑主要包括兩個方面：一要激發(fā)內(nèi)在需要，實現(xiàn)大學生對社會主義核心價值觀的主動認同；二要優(yōu)化外在環(huán)境，形成大學生認同社會主義核心價值觀的良好氛圍。[70]何珊以河北部分大學生問卷調(diào)查結(jié)果為依據(jù)，提出了形勢下大學生核心價值觀教育的新路徑：結(jié)合本土紅色文化資源，塑造大學生社會主義理想信念。培育理念及內(nèi)容向現(xiàn)實回歸，實現(xiàn)全方位學科滲透。構(gòu)建和諧校園文化，營造良好的精神環(huán)境。課堂教學與社會實踐相結(jié)合，實現(xiàn)“知”與“行”的統(tǒng)一。[71]隋璐璐提出了當代大學生社會主義核心價值觀教育的新路徑：在大學生中培育和踐行社會主義核心價值觀需要加強宣傳教育，夯實培育和踐行社會主義核心價值觀的內(nèi)化起點；注重實踐養(yǎng)成，優(yōu)化培育和踐行社會主義核心價值觀的外化途徑；創(chuàng)新管理服務(wù)，確保培育和踐行社會主義核心價值觀的全程貫穿；加強組織領(lǐng)導(dǎo)，落實大學生踐行社會主義核心價值觀的制度保障。[72]常宇通從三個適應(yīng)的角度探討了大學生核心價值觀教育路徑的創(chuàng)新問題，提出要從堅持“適應(yīng)學生知識需要、適應(yīng)學生生活節(jié)奏、適應(yīng)學生實踐需求”的角度，探索培育和踐行大學生社會主義核心價值的新路徑。[73]徐萍從創(chuàng)新社會主義核心價值觀高校教育的內(nèi)容和形式、創(chuàng)新社會主義核心價值觀的實踐轉(zhuǎn)化機制建設(shè)、創(chuàng)新社會主義核心價值觀的組織管理制度建設(shè)等方面論述了大學生社會主義核心價值觀培育路徑的創(chuàng)新問題。[74]李凈提出了分層次、分階段、分場域培育大學生社會主義核心價值觀的新路徑。分層次培育路徑就是依據(jù)對象不同進行針對性培育。分階段培育路徑就是依據(jù)過程法則進行循序漸進培育。分場域培育路徑就是依據(jù)時空差異進行域界性培育。[75]

四 特定視角下的大學生社會主義核心價值觀教育

首先，專家學者對不同學術(shù)視角下的大學生社會主義核心價值觀教育展開研究。張琳對情感視域下大學生核心價值觀教育進行了較為系統(tǒng)研究，文章分析了情感視域下大學生社會主義核心價值觀培育的思想文化基礎(chǔ)及理論支撐，進而提出了情感視域下大學生社會主義核心價值觀培育的具體舉措。[76]劉莉?qū)οM主義視域下大學生社會主義核心價值觀培育問題進行了研究，指出：消費主義造成人的價值異化、共同理想泯滅、民族身份認同淡化、扭曲社會主義榮辱觀；大學生的社會主義核心價值體系教育必須回應(yīng)這一挑戰(zhàn)，引導(dǎo)大學生解構(gòu)與批判消費主義話語，形成對消費主義意識形態(tài)的“積極拒斥”；同時創(chuàng)新社會主義核心價值體系教育，引導(dǎo)和培育大學生對社會主義核心價值體系的“積極認同”。[77]王亞南也從上述視角展開研究，指出：當前高校大學生社會主義核心價值觀培育困境之一，就是要破解消費主義的價值誘惑，拒斥消費主義的話語侵害。這需要認清消費主義本質(zhì)，結(jié)合大學生的實際，遵循社會主義核心價值觀培育的原則，積極探索有效的培育策略和途徑，做好大學生的社會主義核心價值觀教育、認同和內(nèi)化工作。[78]王玖珊從文化生態(tài)學視角研究大學生核心價值觀教育問題，文章對大學生社會主義核心價值觀文化生態(tài)的要素、文化生態(tài)的結(jié)構(gòu)和功能解析進行了分析，運用文化生態(tài)學的主體需求律、疊加增值律、資源配置律、環(huán)境協(xié)調(diào)律對大學生社會主義核心價值體系教育的文化生態(tài)的主體、效能、資源、環(huán)境進行分析,對社會主義核心價值體系教育創(chuàng)新途徑進行了探索。[79]農(nóng)毅從網(wǎng)絡(luò)心理學視角論述了大學生核心價值觀教育問題，文章研究新媒體使用對大學生的認知、情感、行為、人格和社會適應(yīng)性等心理特征的影響，根據(jù)心理接受機制，提出有針對性的培養(yǎng)大學生核心價值觀的路徑選擇。[80]王嫣從教育生態(tài)學視野來研究大學生社會主義核心價值觀教育問題，文章提出了高校大學生社會主義核心價值觀教育生態(tài)系統(tǒng)的基本內(nèi)容、要素與構(gòu)成等，結(jié)合當前工作實際，分析大學生社會主義核心價值觀教育生態(tài)系統(tǒng)中存在的問題，深層次剖析問題的根源。最后，提出構(gòu)建良好大學生社會主義核心價值教育生態(tài)系統(tǒng)關(guān)鍵支撐。[81]劉冬曄從藝術(shù)教育視角論述了大學生社會主義核心價值觀教育創(chuàng)新問題，指出：要深入挖掘藝術(shù)的德育功能及其所具有的獨特價值，要通過藝術(shù)教育課程改革、藝術(shù)教育環(huán)境構(gòu)建、藝術(shù)特色實踐活動、實現(xiàn)資源優(yōu)勢互補等多種方式將藝術(shù)教育融入大學生社會主義核心價值觀培養(yǎng)過程。[82]王明坤從問題意識視角開展研究，指出：對大學生進行社會主義核心價值觀內(nèi)化教育必須樹立問題意識，系統(tǒng)梳理影響內(nèi)化教育的主要原因，探尋行之有效的教育路徑。[83]陳俊從文化傳承視域論述大學生社會主義核心價值觀教育思路的改進問題，指出：應(yīng)當把“文化育人”作為社會主義核心價值觀教育的新理念，把增強大學生文化自覺、文化自信、文化自強、促進大學生文化認同與文化傳承創(chuàng)新作為新目標，把培養(yǎng)大學生對文化的理性認識能力、深刻理解社會主義核心價值觀的內(nèi)涵作為新內(nèi)容，把新媒體作為大學生社會主義核心價值觀教育的新載體，把高校全過程教育作為新方法，以促進大學生社會主義核心價值觀教育工作的創(chuàng)新發(fā)展。[84]付曉麗從注意力經(jīng)濟學視域探討大學生核心價值觀教育，指出：高校應(yīng)加強大學生社會主義核心價值觀傳播中的注意力管理，利用公眾參與、校園文化、議題設(shè)置等方式，構(gòu)建大學生社會主義核心價值觀傳播中注意力的聚合路徑，使社會主義核心價值觀內(nèi)化于大學生之心。[85]

其次，專家學者從新媒體的視角論述大學生社會主義核心價值觀教育問題。周平論述了網(wǎng)絡(luò)環(huán)境對大學生社會主義核心價值觀的影響，并進而提出在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下加強大學生社會主義核心價值體系教育的途徑。[86]鄧若伊通過對五省市大學生的網(wǎng)絡(luò)媒體的接觸和使用行為的調(diào)查發(fā)現(xiàn): 以網(wǎng)絡(luò)為載體向大學生進行社會主義核心價值觀的宣傳并不成功。鑒于此，應(yīng)該顯性宣傳和隱性傳播相結(jié)合，充分利用即時通訊等互動交流工具，開展網(wǎng)絡(luò)內(nèi)外的人際傳播，多渠道并舉，以增強社會主義核心價值觀的作用效果。[87]張蓉蓉認為，以互聯(lián)網(wǎng)為代表的新媒體對大學生核心價值觀的培養(yǎng)既帶來新的機遇也構(gòu)成挑戰(zhàn)，必須從完善現(xiàn)代媒體政策法規(guī)建設(shè)和網(wǎng)絡(luò)管理機制及加強網(wǎng)上輿論引導(dǎo)等方面著手,滿足新媒體時代培養(yǎng)大學生建立社會主義核心價值觀的迫切需要。[88]徐徐提出了新媒體條件下大學生核心價值觀教育的“五化”策略：內(nèi)化即樹立新理念。轉(zhuǎn)化即搭建新平臺。優(yōu)化即探究新方法。強化即監(jiān)管實現(xiàn)新突破。固化即建立健全新機制。[89]趙金廣以新媒體技術(shù)對大學生社會主義核心價值觀培養(yǎng)的沖擊與挑戰(zhàn)為前提，從五個方面重點論述了媒體技術(shù)條件下大學生社會主義核心價值觀培養(yǎng)的實踐路徑。[90]賀蓉蓉從正反兩方面論述了新媒體技術(shù)對大學生社會主義核心價值觀教育帶來的機遇和挑戰(zhàn)。要求教育者一方面要樹立新媒體陣地意識，搶占新媒體輿論高地，利用新媒體資源優(yōu)勢，創(chuàng)新社會主義核心價值觀網(wǎng)上引導(dǎo)體系；另一方面要加強主渠道認知平臺和主陣地實踐平臺的建設(shè)，創(chuàng)新網(wǎng)下教育體系，加強大學生對社會主義核心價值觀的認同與培育。[91]朱琳論述了新媒體環(huán)境下大學生社會主義核心價值觀教育途徑的創(chuàng)新問題，指出：新媒體環(huán)境下的大學生社會主義核心價值觀教育途徑創(chuàng)新可以從教育理念創(chuàng)新、教育內(nèi)容創(chuàng)新、教育模式創(chuàng)新、教育方法創(chuàng)新、教育資源整合創(chuàng)新等方面著手。[92]楊軍論述了微時代大學生社會主義核心價值觀教育的消解與重構(gòu)問題，指出:微時代在一定程度上消解了社會主義核心價值觀教育的正面影響。因此，必須從四個方面重構(gòu)微時代大學生核心價值觀教育體系。[93]毛俊深入論述了這一問題，并提出了突圍對策。[94]俞明祥專門論述了運用微博加強大學生社會主義核心價值觀教育的“六性”策略：把握方向性、立足服務(wù)性、增強滲透性、提高針對性、講究藝術(shù)性、增強互動性。[95]呂志偉專門論述了運用微電影開展大學生社會主義核心價值觀教育的路徑問題，指出：要通過“守門人”頂層設(shè)計、“議程設(shè)置”廣泛傳播“、意見領(lǐng)袖”二級傳播“、總結(jié)梳理”結(jié)果反饋四個步驟為大學生核心價值觀教育的創(chuàng)新探索一條可操作的路徑。[96]宋欣陽通過對上海部分高校的調(diào)研，建議各高校應(yīng)盡早開通微信公眾號，建設(shè)運營微信的“正規(guī)軍”，注重內(nèi)容的育人功能，擬人化地進行溝通，讓官方微信成為陪伴大學生成長的知音，由“微”入“信”，為社會主義核心價值觀代言。[97]

最后，專家學者從不同地區(qū)高校的視角論述大學生社會主義核心價值觀教育問題。高金詳論述了民族地區(qū)大學生社會主義核心價值觀培育問題，文章以調(diào)查問卷的形式，從政治價值取向、道德價值取向、人生價值觀、公民意識、民族認同意識幾方面總結(jié)論述民族地區(qū)大學生價值取向的現(xiàn)狀及其特點，并從注重課堂教學中的社會主義核心價值觀教育。加強校園文化建設(shè)，提高德育的實效性。加強校園網(wǎng)絡(luò)建設(shè)，建設(shè)價值觀教育新陣地。積極參加實踐，鞏固價值觀念等方面對社會主義核心價值觀教育的路徑進行了探索。[98]趙紅對新疆大學生培育踐行社會主義核心價值觀的路徑進行了探索，指出：應(yīng)將高校大學生開展社會主義核心價值觀教育的共性與對新疆高校大學生的社會主義核心價值觀教育的特殊性相結(jié)合，通過開拓思路，創(chuàng)新指導(dǎo)理念，結(jié)合多元背景，汲取西部文化底蘊，營造獨特校園文化，強化拓展大學生社會實踐等路徑，加強新疆大學生社會主義核心價值觀教育。[99]陳顏等人研究了民族高校大學生社會主義核心價值觀認同教育模式，指出：一要改進教育模式，增強社會主義核心價值觀認同教育的實效性。即進一步拓展教育內(nèi)容，改進教育方式并優(yōu)化教育者結(jié)構(gòu)。二要建立內(nèi)化機制，鞏固社會主義核心價值觀認同教育成效。[100]楊曉燕以寧夏地區(qū)為例，論述了少數(shù)民族地區(qū)大學生社會主義核心價值觀認同問題，文章選用調(diào)查問卷的方式對寧夏四所高校大學進行選樣訪談，梳理了當前寧夏地區(qū)高校大學生社會主義核心價值觀認同教育存在的問題，并從統(tǒng)一價值共識、民族宗教政策、建立健全教育機制、校園文化建設(shè)及政策法規(guī)完善等五個方面提出了意見。[101]張銳探討了少數(shù)民族大學生社會主義核心價值觀認同路徑問題，指出：近年來“三股勢力”蓄意煽動狹隘的民族意識和極端的宗教意識，給少數(shù)民族大學生的價值觀造成了巨大沖擊。因此，必須探索以愛國主義為內(nèi)容、以體系建設(shè)為核心、以心理認知為基本、以情感融入為基點和以日常養(yǎng)成為基礎(chǔ)的價值認同路徑。[102]倪勝巧論述了藏族大學生核心價值觀建構(gòu)問題。文章首先分析了影響藏族大學生核心價值觀形成的主要阻礙因素，然后提出了解決問題的辦法，指出：為了有效提升藏族大學生在社會主義核心價值觀方面的認知水平，就一定要采取全方位的教學視野，實施多樣化的教學手段，不斷推進教育創(chuàng)新，才可以完成這項重要的人才培育工作。[103]李金深入論述了邊疆民族地區(qū)大學生社會主義核心價值觀的培育與踐行問題，指出：必須充分發(fā)揮思想政治理論課教育主渠道作用，提高民族地區(qū)大學生的認知水平；從民族地區(qū)大學生實際出發(fā)，開展具有民族特色的教育活動，增強感召力和引導(dǎo)力，并重視具有民族特色的校園先進文化價值構(gòu)建；切實關(guān)注并盡力解決民族地區(qū)大學生最為根本的生活意義問題，才能取得理想的效果。[104]

五 結(jié) 語

大學生社會主義核心價值觀研究是一個十分龐大的課題,涉及到的問題紛繁復(fù)雜,囿于筆者的認知視野及篇幅所限,還有一些內(nèi)容未能包容進來,如大學生對社會主義核心價值觀的認同問題,多元文化背景下大學生社會主義核心價值觀的培育問題，以及不同類型高校大學生社會主義核心價值觀的教育問題，等等。應(yīng)當承認，所有這些方面的研究還在不斷深入,但情況并不十分樂觀,主要表現(xiàn)在三個方面:一是總體水平不高,有的甚至帶有偏見。盡管發(fā)表論文的數(shù)量很龐大，但主要集中在幾本思政教育類的專業(yè)期刊和高校學報上，綜合人文類核心期刊發(fā)文數(shù)量很少，特別是權(quán)威核心期刊，幾乎沒有。不僅如此，還充斥大量同題同質(zhì)論文，呈現(xiàn)出一種低水平重復(fù)研究的勢態(tài)。還有一些研究人員，為了行文的需要，將當代大學生精神狀態(tài)、價值取向以及核心價值觀教育存在的問題，片面夸大，危言聳聽，詆毀甚至否定大學思政課教育以及思想引導(dǎo)的成果。二是研究視角不夠新穎,方法不夠多變。過去主要是從政治學、心理學、文化學的視角展開研究，這本無可非議，但視角過于狹隘了。而且研究方法主要是定性研究法，即使采用問卷調(diào)查法，也經(jīng)常因為問卷本身設(shè)計質(zhì)量不高、樣本數(shù)量有限、代表性不夠等問題，導(dǎo)致研究的準確性存在偏差。三是思維有禁錮，思想不夠解放，觀念不夠更新。幾乎所有的研究都是就核心價值觀談核心價值觀，還沒有從培養(yǎng)社會主義事業(yè)的合格接班人和建設(shè)者的高度，論述大學生核心價值觀的培育與踐行。也沒有從社會主義核心價值觀的三個維度，分層次、分觀點進行深入探討，這就限制了研究的范圍和研究深度。鑒于此，今后對大學生社會主義核心價值觀的研究應(yīng)從以下幾個方面著手：一要結(jié)合中國特色社會主義建設(shè)的理論和實踐，以及當代中國大學生生理心理特點和學習生活的實際，挖掘社會主義核心價值觀的思想精髓以及教育引導(dǎo)的方式方法。在更高的平臺、更廣的范圍、更大的深度將核心價值觀教育與大學生關(guān)聯(lián)起來，力爭出高水平的精品力作。二要變換研究視角,創(chuàng)新研究方法?？梢詮膫鞑W、影視學、戲劇學以及歷史學等角度開展研究工作。同時，可以采用實證研究法和比較研究法,力爭對大學生核心價值觀的培育與踐行進行多視角、多方位的探討。三要解放思想，更新觀念。要敢于立時代潮頭，發(fā)思想先聲，從不同層次、不同方位，開展對這一問題的全面研究，以進一步拓展研究范圍，升華研究高度。

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AReviewoftheResearchontheSocialistCoreValuesofCollegeStudentsinRecentYears

LI Junlin

(College of Design and Art， Hunan Institute of Engineering， Xiangtan 411104，China)

In recent years，the research on the socialist core values of college students has made great progress. The research results mainly concentrate on four aspects: significance of the education of the socialist core values of college student，the mechanism and method of the education of socialist core values of college students， path of the education of socialist core values of college students，cultivation and practice of college students' socialist core values in a certain perspective. In the past，there were three deficiencies in the research: The overall level is not high，and some even with prejudice；The research perspective is not new，the method is old；The thinking is confined，the mind is not liberated，the concept is not updated. In the future，the research on the socialist core values of college students should be targeted to improve and upgrade.

college students； the core values of socialism； research； review

D616

A

1671-1181(2017)03-0077-09

2016-10-20

2015年湖南省社科基金項目“社會主義核心價值觀的影像建構(gòu)與傳播研究”(15YBA112)。

李軍林(1969- )，男，湖南邵陽人，博士，教授，研究方向：文化傳播學研究。