程燕芳,李慶雷

(1.國家林業(yè)局昆明勘察設(shè)計院，云南 昆明 650216；2.云南師范大學(xué)旅游與地理科學(xué)學(xué)院，云南 昆明 650500)

創(chuàng)意林業(yè)是近年來出現(xiàn)的新概念，有跡可循的最早記載是2012年浙江義烏森林博覽會上專家指出的“創(chuàng)意林業(yè)將成為未來林業(yè)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展方向，市場潛力巨大”[1]。在之后的歷屆森博會上，創(chuàng)意林業(yè)都是重要的展示內(nèi)容?！吨袊鋵?030年可持續(xù)發(fā)展議程國別方案——林業(yè)行動計劃》也明確提出“為人們提供豐富多樣的生態(tài)文化創(chuàng)意產(chǎn)品和服務(wù)”。理論是實踐的指南，創(chuàng)意林業(yè)的健康發(fā)展需要科學(xué)理論的指導(dǎo)。本研究試對創(chuàng)意林業(yè)的產(chǎn)生背景、理論基礎(chǔ)和發(fā)展路徑進(jìn)行初步探討，以促進(jìn)創(chuàng)意林業(yè)理論體系建設(shè)，指導(dǎo)創(chuàng)意林業(yè)實踐。

1 創(chuàng)意林業(yè)的產(chǎn)生背景

創(chuàng)意林業(yè)是以社會需求為導(dǎo)向，利用人們的知識、經(jīng)驗、情感、技能、想象力等要素，推進(jìn)林業(yè)資源開發(fā)創(chuàng)新和產(chǎn)品升級，以提高附加值、滿足人們精神文化需要、實現(xiàn)林業(yè)可持續(xù)利用的林業(yè)經(jīng)營活動。任何新事物的產(chǎn)生都是內(nèi)因和外因共同作用的結(jié)果，創(chuàng)意林業(yè)也不例外。創(chuàng)意林業(yè)的產(chǎn)生是多種因素綜合作用的結(jié)果，其中比較重要的是可持續(xù)經(jīng)營理念興起、創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展、林業(yè)轉(zhuǎn)型升級步伐加快。

1.1 可持續(xù)經(jīng)營理念興起

森林是林業(yè)的基礎(chǔ)，森林可持續(xù)經(jīng)營是實現(xiàn)林業(yè)可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵。1992年聯(lián)合國環(huán)境與發(fā)展大會《關(guān)于森林問題的原則聲明》指出，“森林資源和林地應(yīng)以一種可持續(xù)的方式管理”，“……以滿足當(dāng)代人和子孫后代在社會、經(jīng)濟(jì)、生態(tài)、文化和精神方面的需要，包括森林產(chǎn)品和服務(wù)功能”。與傳統(tǒng)的森林經(jīng)營概念比較，森林可持續(xù)經(jīng)營更注重森林經(jīng)營的多種產(chǎn)品與服務(wù)功能的協(xié)調(diào)管理，即森林經(jīng)營多目標(biāo)的綜合管理，包括像《蒙特利爾進(jìn)程》中提出的環(huán)境、經(jīng)濟(jì)、社會和文化目標(biāo)[2]。不難看出，這一理念在注重森林經(jīng)濟(jì)、生態(tài)功能的基礎(chǔ)上，更加強(qiáng)調(diào)森林的社會、文化和精神功能。近年來，國家森林城市創(chuàng)建極大地促進(jìn)了森林資源增長，成為全社會辦林業(yè)和生態(tài)文明建設(shè)的有效載體，同時也促使人們思考如何發(fā)揮森林的潛在功能，滿足城市居民日益增長的精神文化需求。

1.2 創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展

資本和技術(shù)主宰一切的時代已經(jīng)過去，創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)的時代已經(jīng)來臨[3]。創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)是將創(chuàng)意與知識資本作為初期投入，包含產(chǎn)品與服務(wù)的創(chuàng)作、生產(chǎn)和銷售的循環(huán)過程。其核心是與藝術(shù)、文化、信息、休閑、娛樂等精神心理性服務(wù)活動相關(guān)，滿足小康形態(tài)下人們精神文化娛樂需求的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。作為“第五產(chǎn)業(yè)”，它開拓了藝術(shù)型、精神型、知識型、心理型、休閑型、體驗型、娛樂型等新型產(chǎn)業(yè)增長模態(tài)，培育著新的文化消費(fèi)市場和新一代創(chuàng)意消費(fèi)群體[4]。鑒于創(chuàng)意的重要作用和創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)的發(fā)展趨勢，國務(wù)院專門制定出臺了《關(guān)于推進(jìn)文化創(chuàng)意和設(shè)計服務(wù)與相關(guān)產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的若干意見》，將推進(jìn)文化創(chuàng)意與相關(guān)產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展視為促進(jìn)產(chǎn)品和服務(wù)創(chuàng)新、催生新興業(yè)態(tài)、帶動就業(yè)、滿足多樣化消費(fèi)需求、提高人民生活質(zhì)量的重要途徑。在這種背景下，改變林業(yè)經(jīng)濟(jì)增長方式，以創(chuàng)意為核心，以高新技術(shù)為手段，以促進(jìn)人與自然和諧為目標(biāo)的林業(yè)經(jīng)濟(jì)增長模式已成為世界林業(yè)發(fā)展趨勢[5]。

1.3 林業(yè)轉(zhuǎn)型升級步伐加快

林業(yè)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級的驅(qū)動因素既有經(jīng)濟(jì)高速增長、產(chǎn)業(yè)環(huán)境變遷導(dǎo)致的外部因素，也有企業(yè)自身發(fā)展、不斷開拓創(chuàng)新的內(nèi)部動機(jī)，如良好的產(chǎn)業(yè)發(fā)展前景、木材需求量的增加、天然林保護(hù)工程的實施、要素資源日趨緊張、競爭環(huán)境日趨激烈、企業(yè)利潤空間不斷擠壓、企業(yè)家精神、林產(chǎn)品出口激增等[6]。市場化、綠色化、融合化、內(nèi)涵化、智慧化、服務(wù)化是現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級的基本方向，高附加值、高層次、低消耗、低污染是轉(zhuǎn)型升級的目標(biāo)。對林業(yè)而言，轉(zhuǎn)型升級就是發(fā)展方式由粗放型向集約型、由數(shù)量型向質(zhì)量型轉(zhuǎn)變，產(chǎn)品由主要滿足生理需要的物質(zhì)產(chǎn)品向主要滿足精神需要的文化產(chǎn)品升級、從低附加值產(chǎn)品轉(zhuǎn)向高附加值產(chǎn)品升級。這就需要延長現(xiàn)代林業(yè)服務(wù)業(yè)價值鏈，增加林業(yè)產(chǎn)品的創(chuàng)意元素和文化含量。

2 創(chuàng)意林業(yè)的理論基礎(chǔ)

創(chuàng)意林業(yè)的決策、規(guī)劃和實踐呼喚科學(xué)的理論體系。誠然，構(gòu)建創(chuàng)意林業(yè)理論體系是一項曠日持久的系統(tǒng)工程，需要多學(xué)科、多領(lǐng)域的理論與實踐工作者共同努力。作為一項前期準(zhǔn)備工作，筆者嘗試對創(chuàng)意林業(yè)的理論基礎(chǔ)進(jìn)行探討，以克服創(chuàng)意林業(yè)發(fā)展中可能出現(xiàn)的決策隨意化、規(guī)劃“標(biāo)準(zhǔn)”化、創(chuàng)意庸俗化、項目雷同化等不良傾向。

2.1 價值工程與多功能林業(yè)論

價值工程亦稱功能成本分析，是以產(chǎn)品的功能分析為核心，以提高產(chǎn)品的價值為目的，力求以最低壽命周期成本實現(xiàn)產(chǎn)品功能的創(chuàng)造性活動。它的基本原理可以表述為V=F/C，其中：V為“價值”，F(xiàn)為“功能”，C為“成本”。在成本一定或變化不大的情況下，某一產(chǎn)品或服務(wù)的功能越多，就意味著價值越高。

作為林業(yè)核心載體的森林是陸地上最龐大、最復(fù)雜、多物種、多功能與多效益的生態(tài)系統(tǒng)，具有物質(zhì)生產(chǎn)、生態(tài)防護(hù)和社會公益功能。根據(jù)價值工程理論，應(yīng)盡可能發(fā)揮森林的多種功能，拓展林業(yè)的產(chǎn)業(yè)邊界，促進(jìn)林業(yè)與其他產(chǎn)業(yè)的融合共生。美國倡導(dǎo)的多種利用原則，第七屆世界林業(yè)大會提出的復(fù)合利用原則，以及多功能林業(yè)就是這一思想的體現(xiàn)。其中，多功能林業(yè)是指管理一定面積的森林，使其能夠提供漁業(yè)和野生動物保護(hù)、木材產(chǎn)品生產(chǎn)、休閑、美學(xué)、濕地保護(hù)、歷史和科學(xué)價值等功能中的2種或以上[7]。它在可持續(xù)發(fā)展的前提下，注重多重效益，克服了單一木材生產(chǎn)的發(fā)展模式，實現(xiàn)了由單一功能向多功能的轉(zhuǎn)變，有利于最大限度地持久滿足不斷增加的林業(yè)多種功能需求。目前，世界各國主要通過改善林分的年齡結(jié)構(gòu)、樹種組成和林層結(jié)構(gòu)及密度調(diào)控技術(shù)、針闊混交林培育技術(shù)、生態(tài)采伐與采伐剩余物利用和處理技術(shù)、低產(chǎn)低效林改造等關(guān)鍵技術(shù)進(jìn)行森林多功能經(jīng)營[8]。這不僅為創(chuàng)意林業(yè)的發(fā)展奠定了理念基礎(chǔ)，還為催發(fā)創(chuàng)意林業(yè)的具體項目構(gòu)想提供了發(fā)散思維的方向。

2.2 精神經(jīng)濟(jì)與市場需求理論

人不僅是一種生物性的存在，一種社會性的存在，還是一種精神性的存在[9]。隨著世界新的技術(shù)革命浪潮的興起，人類進(jìn)入精神經(jīng)濟(jì)時代，突出表現(xiàn)在人類產(chǎn)品的泛精神化、個性化、虛擬化、分散化、名聲主義和精神生產(chǎn)的主體化，智慧、知識和情感等非物質(zhì)生產(chǎn)要素成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要推動力量[10]。某一產(chǎn)品的精神內(nèi)容越豐富，就越能更多地適合人性的全面需求，人們從中購買的主要是故事、傳奇、情感及生活方式[11]。精神經(jīng)濟(jì)不僅僅是一個新的時代，而且也是一種新的經(jīng)濟(jì)發(fā)展觀[12]。

為了分析人的需求，哲學(xué)、心理學(xué)、消費(fèi)者行為學(xué)和市場營銷學(xué)中提出了市場需求的相關(guān)理論。消費(fèi)者的需求是不斷增長的，需求的增長是質(zhì)的無限性與量的有限性的統(tǒng)一。除了顯性需求，消費(fèi)者還有隱性需求，可以進(jìn)行探查、挖掘和誘導(dǎo)。這為創(chuàng)意林業(yè)發(fā)展提供了廣闊的市場空間，預(yù)示著創(chuàng)意林業(yè)的光明發(fā)展前景。1992年聯(lián)合國環(huán)境與發(fā)展大會簽署的《森林問題原則聲明》就曾指出，森林資源和林地應(yīng)當(dāng)可持續(xù)地經(jīng)營以保障當(dāng)代和下一代人的社會、經(jīng)濟(jì)、生態(tài)、文化和精神的需求，如木材、木材產(chǎn)品、水、食物、飼料、藥品、燃料、庇蔭、就業(yè)、休憩、野生動物生境、景觀多樣性、碳庫和自然保護(hù)區(qū)以及其他森林產(chǎn)品[13]。

2.3 微笑曲線與創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)理論

宏碁集團(tuán)創(chuàng)辦人施振榮提出的“微笑曲線”理論認(rèn)為，現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)鏈可以分為設(shè)計(創(chuàng)意/研發(fā))、制造(生產(chǎn)/加工)和銷售(營銷/品牌)3個階段，附加值更多體現(xiàn)在兩端即設(shè)計(創(chuàng)意/研發(fā))和銷售(營銷/品牌)，處于中間環(huán)節(jié)的制造附加值最低。這一揭示現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)附加值來源的曲線呈微笑的嘴型，故稱“微笑曲線”。根據(jù)這一理論，提高林業(yè)附加值的基本方法就是強(qiáng)化創(chuàng)意、設(shè)計和研發(fā)，提升營銷水平,塑造品牌。

在新經(jīng)濟(jì)時代，創(chuàng)意成為產(chǎn)生象征意義、形成差異和特色、提高附加值、更好地滿足消費(fèi)者精神需求的重要因素，具有點(diǎn)石成金的力量。創(chuàng)意主要是個人基于知識 、經(jīng)驗和技能，通過創(chuàng)造性思維將文化、情感、理念、經(jīng)驗、技能等非物質(zhì)要素注入產(chǎn)品生產(chǎn)過程的獨(dú)特意念和新穎構(gòu)思。例如，云南易門的林下經(jīng)濟(jì)(野生菌)、浙江安吉的創(chuàng)意竹產(chǎn)品、黑龍江伊春的森林音樂會和馬拉松等。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)以消費(fèi)者需求為導(dǎo)向，關(guān)注顧客價值，創(chuàng)新性強(qiáng)，附加值高，強(qiáng)調(diào)對文化的認(rèn)同。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長方式轉(zhuǎn)變的模式主要有資源轉(zhuǎn)化模式、價值提升模式、結(jié)構(gòu)優(yōu)化模式[14]。從創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的內(nèi)涵和分類來看，創(chuàng)意林業(yè)應(yīng)屬于泛創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的有機(jī)組成部分。

3 創(chuàng)意林業(yè)發(fā)展的國際經(jīng)驗

在世界范圍內(nèi)，部分國家已經(jīng)在多功能林業(yè)經(jīng)營領(lǐng)域進(jìn)行了有益的探索，積累了寶貴的經(jīng)驗。以今天的眼光來看，其中不少就涉及創(chuàng)意林業(yè)。這里選取日本、德國、泰國3個案例進(jìn)行簡要剖析，以期達(dá)到以人為鏡、稽古振今之目的。

3.1 日本的森林體驗與康療保健

目前，日本已將15% 的國土面積劃為森林公園，成立了國立青少年教育振興機(jī)構(gòu)、森林療法研究會、森林體驗教育網(wǎng)絡(luò)，制定了森林體驗指導(dǎo)者培養(yǎng)與實訓(xùn)的標(biāo)準(zhǔn)，全面推廣青少年自然之家、森林浴基地及步道建設(shè)，發(fā)起森林體驗月等專題活動。日本開展森林體驗主要有2種方式。第一種是以“青少年自然之家”為平臺，針對不同群體的青少年及相關(guān)者開展了自然體驗、環(huán)境教育、異文化交流、奉獻(xiàn)體驗、國際理解與交流、厭學(xué)學(xué)生教育、殘障兒童教育等相關(guān)活動。第二種是以“森林浴/森林療法”為基礎(chǔ)，讓公眾通過五官來感受自然的聲音、風(fēng)景、味道、觸感、生命力，或者利用森林的地形、氣候等來增強(qiáng)身心的健康。具體來說，森林體驗主要包括與森林親密接觸、保健休養(yǎng)、森林內(nèi)野生動物保護(hù)、森林內(nèi)參觀學(xué)習(xí)、采集(收集)和再利用、設(shè)施制作、開展林業(yè)相關(guān)作業(yè)、飲食起居、藝術(shù)活動、運(yùn)動探險10個類型，共計40種項目。據(jù)不完全統(tǒng)計，日本每年有近 8億人次參與森林體驗活動，不僅鍛煉了身心，還增強(qiáng)了國民的生態(tài)環(huán)保意識[15]。此外，日本林野廳還構(gòu)建了“醫(yī)療福祉型森林”、“療養(yǎng)保養(yǎng)型森林”和“預(yù)防生活習(xí)慣病森林”3 種森林療法基地，推出了經(jīng)過認(rèn)證的許多森林療法線路，作為開展森林療法的專業(yè)場所[16]。

3.2 德國的森林藝術(shù)活動與美食旅游

對德國人而言，森林長期承擔(dān)著重要角色。森林塑造了德國文化，并見諸于神話、傳說、故事與歌曲。德國提出“近自然林業(yè)”經(jīng)營理念，強(qiáng)調(diào)森林經(jīng)營回歸自然，已成為歐洲一些國家森林經(jīng)營方向。同時，德國重視舉辦森林文化藝術(shù)活動，將傳統(tǒng)文化和民間技藝展示給外來游客，實現(xiàn)了森林生態(tài)環(huán)境與文化藝術(shù)的有機(jī)融合。從20 世紀(jì) 80 年代起，柏林愛樂樂團(tuán)每年6 月在柏林近郊的瓦爾德尼森林劇場舉辦音樂會。森林消夏露天音樂會凸顯了森林特色，激活了演出市場淡季。此外，德國還曾舉辦過森林舞臺戲劇節(jié)，由業(yè)余演員在露天、開放性的森林舞臺上演出以農(nóng)民生活和田莊風(fēng)俗題材為主的德國古典名劇，以強(qiáng)烈的形體動作、啞劇造型、大場面渲染等藝術(shù)手段讓觀眾充分領(lǐng)略劇情，收到城市室內(nèi)劇場無法達(dá)到的體驗效果[17]。位于德國西南巴符州山區(qū)的黑森林風(fēng)景區(qū)則依托獲得國際權(quán)威美食指南高度評價的389間美食餐廳，設(shè)計推出了美食特色旅游線路。游客們可以參加當(dāng)?shù)氐摹懊朗惩讲叫小保瑓⒂^了解美食制作工藝，親身體驗特色烹飪，品嘗新鮮的黑森林蛋糕，也可以參加“葡萄節(jié)徒步行”，直接在葡萄園中品味各類佳釀[18]。

3.3 泰國的經(jīng)濟(jì)林果綜合利用

泰國地處亞熱帶，雨量充沛，水源豐富，森林資源豐富，不僅為泰國提供了大量優(yōu)質(zhì)木材、孕育了以大象為代表的“明星”動物群，還形成了優(yōu)美的自然風(fēng)景、辟建了數(shù)量眾多的國家公園，成為聞名遐邇的旅游吸引物。除此之外，泰國在經(jīng)濟(jì)林果的深度利用和綜合開發(fā)上也頗具創(chuàng)意，從泰國春武里府邦拉蒙縣達(dá)仙店村的“椰子經(jīng)濟(jì)”中可見一斑。達(dá)仙店依托田間地頭、房前屋后的椰子樹，利用自己的智慧，做起了一篇綜合開發(fā)的大文章，提高了椰子的附加值。椰青、椰肉、椰子汁除了可供直接食用外，還用來生產(chǎn)椰子油系列化妝品，包括洗面奶、唇膏、洗發(fā)水、手工皂、精油等，中間產(chǎn)生的副產(chǎn)品還有烹飪使用的高級食用椰子油。椰子殼則用來制作各種動物造型的工藝品，有燈具、擺件、筆筒等多種用途。這一切流程在村民的作坊內(nèi)就能完成。結(jié)合外來游客參觀游覽的需求，村民還設(shè)計了自行車旅游線路和體驗活動套餐。游客可以參觀椰子園，了解椰子油生產(chǎn)流程，在村民指導(dǎo)下參與部分生產(chǎn)環(huán)節(jié)，購買系列產(chǎn)品。為防止病蟲害，村民采用生物方法，在椰子中放飛病蟲的“天敵”，達(dá)到“以蟲治蟲”的目的。他們還準(zhǔn)備將其開發(fā)成為體驗項目，讓游客放飛益蟲，為椰子樹“治病”。這些創(chuàng)意為提升對外來游客的吸引力、延長停留時間、增加綜合收入起到了重要作用。

從3個國際案例可以看出，創(chuàng)意林業(yè)著眼于人們的求知、文化體驗、休閑游憩、健康養(yǎng)生等高層次需求，引入美食、藝術(shù)、療養(yǎng)、節(jié)慶等新要素，實現(xiàn)了林業(yè)與以文化、旅游和健康為代表的第三產(chǎn)業(yè)的跨界融合，為森林多功能利用和可持續(xù)經(jīng)營開辟了新路子。

4 創(chuàng)意林業(yè)的發(fā)展路徑

如何促進(jìn)創(chuàng)意林業(yè)健康發(fā)展，是政府、企業(yè)和林農(nóng)關(guān)心的重要問題。根據(jù)創(chuàng)意林業(yè)的內(nèi)涵、產(chǎn)生背景和理論基礎(chǔ)，借鑒國際成功經(jīng)驗，創(chuàng)意林業(yè)發(fā)展應(yīng)堅持“培育一個核心、完善兩大機(jī)制、注重三個要素、創(chuàng)設(shè)四類體驗、面向五種需求、堅持六個重點(diǎn)”的基本路徑。

4.1 培育一個核心

創(chuàng)意林業(yè)的發(fā)展依賴于創(chuàng)意人才的培育和吸引，創(chuàng)意人才是創(chuàng)意林業(yè)發(fā)展的核心問題。創(chuàng)意人才即理查德·佛羅里達(dá)(RichardFlorida)所稱的創(chuàng)意階層，其核心群體是科學(xué)家、大學(xué)教授、詩人、藝術(shù)家、演員、設(shè)計師、建筑師，引導(dǎo)當(dāng)代社會潮流的小說家、編輯、文化人士，咨詢公司研究人員，其他對社會輿論具有影響力的人士。他們尊重個性，推崇競爭與實力主義，喜歡開放與多樣的城市社會環(huán)境，具有重新修改規(guī)則、發(fā)現(xiàn)表面離散的事物間共同聯(lián)系的能力等[19]。應(yīng)因地制宜地利用地方的多樣性、寬容性和創(chuàng)造性，搭建創(chuàng)客基地、創(chuàng)意林業(yè)產(chǎn)業(yè)園區(qū)等平臺，吸引創(chuàng)意階層，為創(chuàng)意林業(yè)發(fā)展提供核心動力。

4.2 完善兩大機(jī)制

創(chuàng)意林業(yè)產(chǎn)品具有需求不確定性和易模仿性，亟需建立市場風(fēng)險分擔(dān)和知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)機(jī)制。創(chuàng)意由構(gòu)想進(jìn)入產(chǎn)品轉(zhuǎn)化階段，會面臨市場不確定性引發(fā)的風(fēng)險，對創(chuàng)意個體帶來不可估量的損失。通過設(shè)立專項基金、孵化基地等形式，建立風(fēng)險分擔(dān)機(jī)制，有利于幫助創(chuàng)客提高抵御風(fēng)險的能力。同時，創(chuàng)意林業(yè)的基本運(yùn)作機(jī)理是知識產(chǎn)權(quán)的生成、保護(hù)和交易，完善知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)機(jī)制是創(chuàng)意林業(yè)健康發(fā)展的重要前提。這是防控“克隆”、“山寨”產(chǎn)品，保護(hù)創(chuàng)客積極性和正當(dāng)權(quán)益，保持創(chuàng)意林業(yè)活力的客觀要求。

4.3 注重三個要素

生態(tài)、文化、科技為創(chuàng)意林業(yè)發(fā)展提供了資源和素材寶庫，也為創(chuàng)意林業(yè)插上了騰飛的翅膀。首先，充分發(fā)揮林業(yè)的生態(tài)服務(wù)功能，注重“回歸自然”、“返璞歸真”的趨勢，凸顯森林生態(tài)和林副產(chǎn)品的“天然”、“綠色”、“健康”優(yōu)勢，大力發(fā)展健康產(chǎn)業(yè)，實施有機(jī)認(rèn)證，提升服務(wù)功能和品牌價值。其次，人類文明的進(jìn)步史就是森林文化的演替發(fā)展史。人們從森林中走出來，帶有濃厚的懷森情緒[20]。各地區(qū)、各民族、各時期的森林文化可以用于創(chuàng)意林業(yè)景觀營造、活動設(shè)計、文化展演、節(jié)事組織、形象建設(shè)等方面。例如，將“竹林七賢”、哈尼族竜林文化、《白雪公主和七個小矮人》通過創(chuàng)意以多種形式展示給消費(fèi)者。再次，技術(shù)是人的延伸，是創(chuàng)意林業(yè)發(fā)展中的重要力量。通訊技術(shù)、3D打印、物聯(lián)網(wǎng)、新材料等將極大地豐富林業(yè)的功能，改變林產(chǎn)品的樣式，將“點(diǎn)子”轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實的產(chǎn)品。例如，通過現(xiàn)代信息技術(shù)開發(fā)“森林天眼”項目，讓消費(fèi)者遠(yuǎn)程實時觀察森林中野生動物的活動情況。

4.4 創(chuàng)設(shè)四類體驗

創(chuàng)意林業(yè)應(yīng)致力于為消費(fèi)者提供獨(dú)特、豐富、深刻的體驗，給人留下難忘的印象及值得回憶的經(jīng)歷。按照派恩二世(B.JosephPineII)和吉爾摩(JamesH.Gilmore)的總結(jié)，消費(fèi)者追尋的體驗可以分為逃避、審美、娛樂、教育4種基本類型，每種類型又可以進(jìn)一步細(xì)分。這為創(chuàng)意林業(yè)產(chǎn)品尤其是參與體驗類產(chǎn)品研發(fā)和設(shè)計指明了方向。例如，森林夜游、彩葉植物園、“空中飛人”、森林宣教中心就分別向消費(fèi)者提供了穿越時空(逃避)、愉悅眼球(審美)、放松身心(娛樂)、接受知識(教育)的體驗。

4.5 面向五種需求

創(chuàng)意林業(yè)應(yīng)堅持市場導(dǎo)向，明確消費(fèi)者的需求，在此基礎(chǔ)上創(chuàng)意、生產(chǎn)、營銷相應(yīng)的產(chǎn)品。根據(jù)人本主義心理學(xué)家馬斯洛(Abraham h.maslow)的需求層次理論，人有生理、安全、愛與歸屬、尊重和受尊重、自我實現(xiàn)5種需求，其中后3種屬于潛力無限的高層次需求。每種需求都孕育著創(chuàng)意林業(yè)項目靈感，可以催生出相應(yīng)的創(chuàng)意林業(yè)產(chǎn)品。例如，為了滿足消費(fèi)者吃喝這一最基本的生理需求，各地推出了野生菌子宴、竹根酒、金銀花茶、山核桃乳等；為了滿足游客自我實現(xiàn)的需求，不少地區(qū)創(chuàng)意策劃了“叢林飛渡”、“雨林穿越”、“野外生存”等具有挑戰(zhàn)性的體驗項目。

4.6 突出六個重點(diǎn)

創(chuàng)意林業(yè)綜合性強(qiáng)、涉及面廣、融合度高，但從資源依托、產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)、需求趨勢來看，應(yīng)突出林中體驗認(rèn)知、近林康養(yǎng)旅居、森林文化展演等六大重點(diǎn)領(lǐng)域。

1)林下特色種養(yǎng)

發(fā)展高知識、科技、創(chuàng)意含量的林下經(jīng)濟(jì)，依托各地的優(yōu)良作物和禽畜品種，加大與農(nóng)業(yè)、林業(yè)、牧業(yè)科研單位的合作，開展特色種植和養(yǎng)殖，積極探索“林+菌”、“林+藥”、“林+菜”、“林+花”、“林+草”、“林+禽”等模式。

2)林中體驗認(rèn)知

大自然是最好的課堂。依托森林生態(tài)系統(tǒng)，針對人們的參與、求知、創(chuàng)作需求，面向以學(xué)習(xí)型游客、思考型游客、創(chuàng)意型游客為代表的新旅游者群體，開發(fā)觀光游覽、攝影創(chuàng)作、科普研學(xué)、科考探險、文化體驗、工藝品DIY等體驗認(rèn)知項目。如全國性的生態(tài)文明教育基地、環(huán)境教育基地、研學(xué)旅行基地，以及江西省推出的森林體驗基地、四川省推出的公益性森林教育基地等都是林中體驗認(rèn)知的載體。

3)近林康養(yǎng)旅居

結(jié)合人們對健康養(yǎng)生的需求和大眾旅游時代的到來，依托優(yōu)良的森林生態(tài)環(huán)境、豐富的林副產(chǎn)品，在不破壞森林的前提下，擇址建設(shè)環(huán)境友好型和資源節(jié)約型景區(qū)、露營地、民宿、酒店、度假村、養(yǎng)生公寓、旅游地產(chǎn)、休閑旅游綜合體，發(fā)展親近森林的觀光游覽、康體養(yǎng)生、旅游度假。除了森林公園、森林康養(yǎng)基地外，浙江省推出的森林特色小鎮(zhèn)和森林人家也是近林康養(yǎng)旅居的代表。

4)林副產(chǎn)品加工

涉及森林蔬菜、森林糧食、森林油料、森林水果、森林飲料、森林藥材、森林蜂品、森林香料、森林堅果、森林肉類、森林茶葉、木制品、竹藤制品、根葉果皮制作的工藝品等，如木雕、根藝、樹皮畫、竹制筆筒、竹炭手工皂等。林業(yè)衍生產(chǎn)品潛力巨大，是創(chuàng)意林業(yè)發(fā)展的重點(diǎn)方向之一。林副產(chǎn)品及其衍生品不僅可以就地消化、供外來游客直接消費(fèi)，還可作為旅游商品和紀(jì)念品銷售給游客，亦可通過電商平臺或傳統(tǒng)物流銷往外地市場。林副產(chǎn)品的生產(chǎn)加工場所和過程可以工業(yè)旅游點(diǎn)、體驗式購物基地的形式對公眾開放。

5)森林文化展演

利用人們的森林情結(jié)，挖掘各地的森林文化，經(jīng)過創(chuàng)造加工，以歌舞、動漫、影視等人們喜聞樂見的形式表現(xiàn)出來，大力發(fā)展森林文化藝術(shù)創(chuàng)作和展演。如湖南鳳凰推出的世界首部改編自文學(xué)名著的森林實景演出《邊城》、黑龍江伊春以森林公園劇場為舞臺舉辦的森林音樂節(jié)等。

6)節(jié)事博覽會展

節(jié)事會展活動不僅具有帶動性強(qiáng)的優(yōu)勢，還可以在短期內(nèi)聚集人氣、提升節(jié)事舉辦地的品牌價值。各地可以結(jié)合自身實際，策劃舉辦旅游節(jié)、音樂節(jié)、藝術(shù)節(jié)、林業(yè)(林產(chǎn)品)博覽會等。

5 結(jié)語

傳統(tǒng)林業(yè)追求單一的林產(chǎn)品，很難滿足人們對林業(yè)的多樣化需求，也影響森林其他效益的利用，甚者還可能造成生態(tài)系統(tǒng)退化、環(huán)境質(zhì)量下降等后果。同時，我國政府在《21世紀(jì)議程：林業(yè)行動計劃》中將“森林長期多種社會效益的維持和增強(qiáng)”列為重要目標(biāo)。此外，《國務(wù)院關(guān)于推進(jìn)文化創(chuàng)意和設(shè)計服務(wù)與相關(guān)產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的若干意見》要求促進(jìn)文化創(chuàng)意和設(shè)計服務(wù)產(chǎn)業(yè)與相關(guān)產(chǎn)業(yè)的深度融合，實現(xiàn)文化價值與實用價值的有機(jī)統(tǒng)一。在此背景下，推進(jìn)創(chuàng)意林業(yè)健康、持續(xù)、快速發(fā)展無疑具有重要意義。創(chuàng)意林業(yè)是一個涉及面廣、關(guān)聯(lián)度高、綜合性強(qiáng)的系統(tǒng)工程，同時也是一個跨領(lǐng)域、實踐性強(qiáng)的新生事物，需要研究的問題很多。本文基于價值工程與多功能林業(yè)論、精神經(jīng)濟(jì)與市場需求理論、微笑曲線與創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)理論，在分析創(chuàng)意林業(yè)產(chǎn)生背景、借鑒國外先進(jìn)經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，對創(chuàng)意林業(yè)發(fā)展路徑進(jìn)行了初步探討，以期引起業(yè)界同仁的關(guān)注，為創(chuàng)意林業(yè)健康發(fā)展貢獻(xiàn)智慧。

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