王翔 馬 璐

（國(guó)防科技大學(xué)，湖南 長(zhǎng)沙 410073）

歷史虛無(wú)主義詆毀英模探析

王翔 馬 璐

（國(guó)防科技大學(xué)，湖南 長(zhǎng)沙 410073）

當(dāng)前，在信息網(wǎng)絡(luò)高度發(fā)展，自媒體廣泛興起的時(shí)代，人人都有話筒，大家都能發(fā)聲，一些別有用心的人通過(guò)制造謠言、轉(zhuǎn)發(fā)段子、惡意評(píng)論等方式對(duì)英模形象進(jìn)行詆毀，擾亂大眾視聽(tīng)，危害社會(huì)核心價(jià)值體系，體現(xiàn)出歷史虛無(wú)主義直接或間接的作用結(jié)果。因此，要透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，堅(jiān)持事實(shí)與說(shuō)理結(jié)合、堅(jiān)持封堵與疏導(dǎo)并舉、堅(jiān)持教育與法治共用，抵制歷史虛無(wú)主義蔓延，進(jìn)一步做好與論引導(dǎo)。

歷史虛無(wú)主義；英模；慣用伎倆；對(duì)策

歷史虛無(wú)主義是自上世紀(jì)八十年代開(kāi)始便在潛移默化中影響著中國(guó)年輕一代思想的一種錯(cuò)誤思潮。對(duì)于歷史虛無(wú)主義的研究也多見(jiàn)于改革開(kāi)放后的三十多年，數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)1977年到2015年發(fā)表的有關(guān)論文達(dá)986篇，2012年開(kāi)始出現(xiàn)陡增，2015年達(dá)到最熱。詆毀英模作為歷史虛無(wú)主義具體表現(xiàn)的一個(gè)重要方面，在認(rèn)識(shí)研究過(guò)程中也需要我們厘清幾個(gè)問(wèn)題。

一、歷史虛無(wú)主義的概念界定

網(wǎng)上關(guān)于歷史虛無(wú)主義的論述相當(dāng)之多，有重點(diǎn)圍繞虛無(wú)主義概念進(jìn)行研究的，有論述歷史虛無(wú)主義特征表現(xiàn)的，有從馬克思主義學(xué)術(shù)視域研究歷史虛無(wú)主義的，還有從蘇聯(lián)解體看歷史虛無(wú)主義巨大危害影響的，圍繞歷史虛無(wú)主義進(jìn)行針?shù)h相對(duì)批判的文章也不勝枚舉。關(guān)于歷史虛無(wú)主義這一概念的具體定義，梅榮政和楊軍認(rèn)為：“歷史虛無(wú)主義作為一種政治思潮，主要是指它對(duì)中國(guó)人民革命的歷史，特別是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的反帝反封建的新民主主義革命、社會(huì)主義革命和建設(shè)以及改革的歷史加以歪曲、否定。它從歷史領(lǐng)域人手，妄圖通過(guò)否定歷史來(lái)否定現(xiàn)實(shí)，除掉社會(huì)主義制度的歷史依據(jù)，否定共產(chǎn)黨執(zhí)政的歷史必然性和合法地位，以實(shí)現(xiàn)消解或取代馬克思主義指導(dǎo)地位，推翻社會(huì)主義制度的目的。”[1]陳元明、吳英、馮夏根和胡旭華等長(zhǎng)期從事馬克思主義研究的專(zhuān)家學(xué)者也分別從不同角度對(duì)歷史虛無(wú)主義作了定義。在筆者看來(lái)，歷史虛無(wú)說(shuō)到底就是一個(gè)“破”和“立”的問(wèn)題，有所虛無(wú)，有所不虛無(wú)，看似漫無(wú)目的，實(shí)則暗藏險(xiǎn)惡政治用意。

“破”就是“否定”。歷史虛無(wú)主義竭盡一切手段用以否定歷史、否定革命、否定革命領(lǐng)袖人物和英模人物，否定傳統(tǒng)文化，否定主流核心價(jià)值觀，否定馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)，否定共產(chǎn)主義信仰，否定社會(huì)主義道路，對(duì)已經(jīng)立碑成文或者立冊(cè)成書(shū)的東西加以否定，全然顛覆人們既定形成的正確認(rèn)知，擾亂大眾思想，形成對(duì)歷史和英模的“空白區(qū)”，從而為錯(cuò)誤思潮的完全滲入做好鋪墊。

“立”就是“重新評(píng)價(jià)”。在達(dá)到了虛無(wú)歷史、解構(gòu)了歷史和英模人物形象的目的后，人們便會(huì)自然而然的思考：當(dāng)現(xiàn)有的一切都不對(duì)了，那什么才是對(duì)的呢？歷史虛無(wú)主義便站出來(lái)說(shuō)溫和改良是對(duì)的，西化分化是對(duì)的，普世價(jià)值是對(duì)的，因而他們?yōu)槔铠櫿?、慈禧、汪精衛(wèi)、張靈甫等“鳴冤平反”，做翻案文章，重新為漢奸叛徒乃至劊子手塑造光輝形象，結(jié)合對(duì)現(xiàn)實(shí)的控訴，全力推崇西方那套價(jià)值理念，立起一面反馬克思主義、反社會(huì)主義的旗幟，實(shí)現(xiàn)摧毀信仰根基、動(dòng)搖黨的執(zhí)政地位、阻礙中國(guó)特色社會(huì)主義國(guó)家繁榮昌盛的險(xiǎn)惡目的。

二、歷史虛無(wú)主義詆毀英模的慣用伎倆

歷史虛無(wú)主義詆毀英模的手段可謂是用盡心思，五花八門(mén)，但一切的出發(fā)點(diǎn)只有一個(gè)：那就是通過(guò)以假亂真的方式讓受眾信以為真。

（一）無(wú)中生有，毀謗英雄

歷史虛無(wú)主義慣用的手段就是不立足于客觀歷史事實(shí)去做調(diào)查去搞研究，而是拼湊截取歷史片段，編造謠言段子，對(duì)英模進(jìn)行誹謗污蔑。在張戎和喬·哈利戴寫(xiě)的《毛澤東：鮮為人知的故事》一書(shū)中，使用的所謂“知情人”、資料等就很值得考量。作者只給出了訪問(wèn)的時(shí)間、受訪者姓名，甚至很多姓名也未提供，導(dǎo)致這類(lèi)訪談材料的真實(shí)性無(wú)法驗(yàn)證。多位受訪者就明確表示他們沒(méi)有接受過(guò)張戎等人的采訪，如弗雷德里克泰沃斯表示：他與張只見(jiàn)過(guò)一兩次面，而且從未闡述過(guò)任何有關(guān)于毛澤東的觀點(diǎn)話題。由此可見(jiàn)，該書(shū)關(guān)于毛澤東的故事情節(jié)純屬于作者的主觀臆造，沒(méi)有充分的材料說(shuō)明，缺乏可信度，目的就是為了破壞偉人形象，消解人們對(duì)毛主席的敬仰和崇拜之情。

（二）以偏概全，中傷英雄

歷史虛無(wú)主義者在評(píng)價(jià)英模的時(shí)候，不是站在全局的角度運(yùn)用馬克思主義唯物史觀全面客觀地評(píng)價(jià)，而是抓住一個(gè)點(diǎn)、一個(gè)方面，無(wú)限放大，把英模的個(gè)性缺點(diǎn)乃至特點(diǎn)作為人格的全部進(jìn)行夸大宣揚(yáng)，嚴(yán)重?fù)p毀了英模形象。比如雷鋒，他是一個(gè)非常熱愛(ài)生活的年青人，也喜歡新的、美的和好的事物，卻被說(shuō)成很多著名的照片都是后來(lái)補(bǔ)拍、擺拍的，喜歡追趕時(shí)髦，戴瑞士名表，穿奢侈品牌的皮衣等，全然顛覆了雷鋒在人民心目中的形象，使之成為一個(gè)愛(ài)慕虛榮、表里不一的偽君子。

(三)主觀惡意，戲謔英雄

2011年，一部稱為《雷鋒俠》的微電影走紅網(wǎng)絡(luò)，電影為求亮點(diǎn)和笑點(diǎn)，惡搞英模雷鋒，以黑色幽默的方式敘述了一個(gè)“英雄救美”的故事，在網(wǎng)絡(luò)上一度引發(fā)圍觀。兩年后，微電影《熱血雷鋒俠》再次用“無(wú)厘頭”式的幽默加深塑造雷鋒俠的形象，編造了一些毫無(wú)根據(jù)地故事情節(jié)求得關(guān)注。2013年，一個(gè)擁有眾多粉絲名為“作業(yè)本”微博號(hào)在網(wǎng)上發(fā)了一條微博：“由于邱少云趴在火堆里一動(dòng)不動(dòng)，最終食客們拒絕為半面熟買(mǎi)單。”這條微博立刻被多人轉(zhuǎn)發(fā)、關(guān)注和評(píng)論，網(wǎng)上閱讀量驚人，產(chǎn)生了較大影響。而實(shí)際情況是加多寶公司的一次營(yíng)銷(xiāo)行動(dòng)，單純?yōu)榱顺醋魈岣咪N(xiāo)量而已。為了獲取商業(yè)利益而不惜拿英雄形象做文章當(dāng)材料的行為立刻引起來(lái)網(wǎng)民的憤慨，大家紛紛譴責(zé)加多寶公司的惡劣行徑。

三、歷史虛無(wú)主義詆毀英模的反動(dòng)實(shí)質(zhì)

透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)。眾多詆毀現(xiàn)象背后反映的是歷史虛無(wú)主義的反動(dòng)本質(zhì)和險(xiǎn)惡用心。詆毀者從各種角度火力全開(kāi)，運(yùn)用各種手段無(wú)所不用其極，妄圖顛覆人民的歷史認(rèn)知和國(guó)家記憶，進(jìn)而從意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域抵制對(duì)抗中國(guó)共產(chǎn)黨，達(dá)到呼應(yīng)西方“西化”“分化”中國(guó)的目的。其反對(duì)本質(zhì)具體表現(xiàn)在：

一是否定黨對(duì)軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)。冷戰(zhàn)結(jié)束后，西方敵對(duì)勢(shì)力以所謂的“民主政治”為口號(hào)，極力鼓吹軍隊(duì)“非黨化、非政治化”和“國(guó)家化”，妄圖動(dòng)搖黨對(duì)軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)，改變我軍的性質(zhì)宗旨，進(jìn)而削弱黨的執(zhí)政基礎(chǔ)。看待黨對(duì)軍隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)的科學(xué)性合法性很重要一點(diǎn)就是要從我軍的成長(zhǎng)壯大過(guò)程中去尋找其歷史必然性，詆毀者正是基于這一點(diǎn)，從否定歷史上做文章，抓住歷史上的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)和重要事件，以蘇聯(lián)解體、顏色革命為樣板和推手，從理論上、思想上對(duì)我國(guó)民眾進(jìn)行滲透侵蝕，逐漸改變黨領(lǐng)導(dǎo)軍隊(duì)的基礎(chǔ)性認(rèn)識(shí)；二是否定輝煌成就，消解國(guó)家記憶。歷史虛無(wú)主義者借用一切手段以點(diǎn)帶面式地從否定英雄個(gè)體的偉大行為拓展到否定中國(guó)共產(chǎn)黨革命的輝煌歷史和新中國(guó)建設(shè)的輝煌成就，試圖摧毀人們的精神豐碑，銷(xiāo)蝕民族斗爭(zhēng)和人民奮斗所取得的豐功偉績(jī)。他們對(duì)黨和軍隊(duì)輝煌成就的否定集中于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期和文革時(shí)期，尤其是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間，他們夸大宣揚(yáng)國(guó)民黨在抗戰(zhàn)中發(fā)揮的作用，美化蔣介石、張靈甫等一批人的形象，極力詆毀中國(guó)共產(chǎn)黨在抗日戰(zhàn)場(chǎng)發(fā)揮的中流砥柱作用。三是離間軍民魚(yú)水關(guān)系。軍民魚(yú)水情，是對(duì)人民軍隊(duì)與人民群眾之間感情的最恰當(dāng)比喻。人民是水，軍隊(duì)是魚(yú)。習(xí)近平總書(shū)記指出：“堅(jiān)如磐石的軍政軍民團(tuán)結(jié)，永遠(yuǎn)是我們戰(zhàn)勝一切艱難險(xiǎn)阻、不斷從勝利走向勝利的重要法寶?！盵2]然而詆毀者卻以添油加醋、移花接木等方式，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)年代的早有定論的英模進(jìn)行污蔑，極力丑化黨和軍隊(duì)的形象，離間軍民關(guān)系，使得一些不明真相的群眾對(duì)人民軍隊(duì)的良好形象有了說(shuō)辭，對(duì)人民軍隊(duì)為人民的宗旨產(chǎn)生了質(zhì)疑，嚴(yán)重破壞了多年來(lái)建立起的“軍愛(ài)民、民擁軍，軍民魚(yú)水一家親”的良好軍政軍民關(guān)系，阻礙了國(guó)防和軍隊(duì)現(xiàn)代化建設(shè)。

四、批判歷史虛無(wú)主義的對(duì)策思考

總結(jié)網(wǎng)絡(luò)上形形色色地圍繞英模人物的段子文章，不難發(fā)現(xiàn)，詆毀目的無(wú)外乎以下三種：一是冠以學(xué)術(shù)研討之名滲透歷史虛無(wú)主義的錯(cuò)誤思想；二是為了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)背景下的商業(yè)利益，不顧道義，拿英模進(jìn)行炒作以求得關(guān)注；三是大興惡搞文化，純屬娛樂(lè)消遣。詆毀英?，F(xiàn)象之所以能在網(wǎng)絡(luò)上產(chǎn)生一定的影響力，除了其借用虛假學(xué)術(shù)理論的魅惑外，利用輿論傳播特點(diǎn)、結(jié)合社會(huì)現(xiàn)實(shí)矛盾、借力公眾平臺(tái)以及有效懲治方法的缺失等也助長(zhǎng)了詆毀現(xiàn)象的囂張氣焰。為此，應(yīng)該從以下幾個(gè)方面來(lái)尋求對(duì)策：

首先，堅(jiān)持事實(shí)與說(shuō)理結(jié)合。事實(shí)是基礎(chǔ)，是前提，脫離了最基本事實(shí)，再完美的故事構(gòu)想，在華麗的說(shuō)辭也無(wú)濟(jì)于事。要堅(jiān)持用馬克思主義唯物史觀研究看待歷史問(wèn)題，尊重既定的客觀歷史事實(shí)，尊重為祖國(guó)建設(shè)事業(yè)犧牲奉獻(xiàn)的英模群體，自覺(jué)做到不造謠、不傳謠、不信謠。同時(shí)注重在重溫紅色故事中體味革命先烈偉大的愛(ài)國(guó)主義和革命英雄主義情懷，提升對(duì)歷史的情感認(rèn)同。堅(jiān)持以理服人的原則。對(duì)于詆毀者編撰的各種謠言段子，黨史軍史和相關(guān)理論研究者、政府相關(guān)職能部門(mén)要及時(shí)做出正面的爭(zhēng)鋒相對(duì)的回應(yīng)，立足于充分詳實(shí)的史料研究和對(duì)歷史環(huán)境的細(xì)致考量，對(duì)比正確思想的科學(xué)性和謠言的荒謬性，以通俗易懂的語(yǔ)言形式，接地氣的傳播方式，維護(hù)英模崇高形象，豐富英模時(shí)代精神。

其次，堅(jiān)持封堵與疏導(dǎo)并舉。習(xí)近平主席在全軍宣傳思想工作會(huì)議上的講話中指出，思想輿論領(lǐng)域大致有三個(gè)地帶，即主流媒體和網(wǎng)上正面力量構(gòu)成的紅色地帶，網(wǎng)上和社會(huì)上一些負(fù)面言論構(gòu)成的黑色地帶，以及介于二者之間的灰色地帶。在與詆毀現(xiàn)象作斗爭(zhēng)的過(guò)程中，我們不能做旁觀者和沉默者。要封堵“黑色地帶”的“靡靡之音”?；ヂ?lián)網(wǎng)不是法外之地，社交平臺(tái)不能成為謠言擴(kuò)散器。對(duì)于網(wǎng)上惡意造謠生事，散步傳播詆毀黨和軍隊(duì)的言論，必須采取堅(jiān)決有力的措施，查封相關(guān)的微博號(hào)、微信公共帳號(hào)和QQ號(hào)，解散查處制造和散布負(fù)面信息的社交群，及時(shí)刪除網(wǎng)站上的貼文、段子，以及沒(méi)收?qǐng)?bào)刊書(shū)籍音響制品實(shí)物等，讓負(fù)面言論沒(méi)有著陸點(diǎn)和生存空間。疏導(dǎo)“灰色地帶”的“憂傷曲調(diào)”。對(duì)以商業(yè)炒作和惡搞取樂(lè)為動(dòng)機(jī)的詆毀現(xiàn)象和言論要區(qū)別對(duì)待，不能全部扣上歷史虛無(wú)主義的帽子，要積極做好輿論引導(dǎo)，傳遞正面能量，擺清事實(shí)，講清道理，爭(zhēng)取端正輿論態(tài)度，糾正線上線下行為，實(shí)現(xiàn)思想轉(zhuǎn)化，促使這部分群體自覺(jué)與錯(cuò)誤思想和行為劃清界限，走到尊重歷史，敬重英模，維護(hù)黨和國(guó)家形象的軌道上來(lái)。奏響“紅色地帶”的“激昂旋律”。主流媒體要強(qiáng)化陣地意識(shí)，主動(dòng)發(fā)聲，積極發(fā)聲，不斷鞏固和擴(kuò)大主流輿論陣地。

第三，堅(jiān)持教育與法治共用。教育是前提，是解決思想上的根本性的問(wèn)題。要充分發(fā)揮黨史軍史資政育人的功能，一方面強(qiáng)化社會(huì)上、網(wǎng)絡(luò)上、文章里討論較為集中的歷史階段和歷史人物的知識(shí)普及，更為精準(zhǔn)地還原歷史，做到答疑釋惑、明晰道理。另一方面要?jiǎng)?chuàng)新形式方法，用豐富真實(shí)的史料吸引人，說(shuō)好紅色故事，傳播主流聲音，積極營(yíng)造學(xué)英模、當(dāng)英模的濃厚氛圍。同時(shí)注重網(wǎng)絡(luò)思想政治教育，引導(dǎo)大眾朝著主流價(jià)值方向前行，獨(dú)立思考，掌握辨析不良錯(cuò)誤言論的能力。法治是保障，是對(duì)網(wǎng)絡(luò)涉及英模言論進(jìn)行有力規(guī)范和約束的保證。無(wú)論是在現(xiàn)實(shí)生活中，還是在網(wǎng)絡(luò)虛擬空間里，詆毀英模的言論或者借英模進(jìn)行的炒作娛樂(lè)行為都應(yīng)該受到法律的懲罰。要推動(dòng)圍繞維護(hù)英模肖像權(quán)、名譽(yù)權(quán)、榮譽(yù)權(quán)保護(hù)等相關(guān)內(nèi)容的立法工作，政府相關(guān)職能部門(mén)要發(fā)揮主體責(zé)任，組織英模后人、所在單位或家鄉(xiāng)代表監(jiān)督起訴違法行為，確保英模權(quán)益受到法律保護(hù)。同時(shí)要借鑒國(guó)外維護(hù)英模形象的好傳統(tǒng)好做法，從道義上、法理上樹(shù)立英模形象堅(jiān)決不容詆毀的意識(shí)，始終讓英模成為激勵(lì)人們堅(jiān)毅前行的精神豐碑。

[1]楊軍，梅榮政.歷史虛無(wú)主義批判：理論和方法[J].思想理論教育導(dǎo)刊，2015,(1).

[2]習(xí)近平在會(huì)見(jiàn)全國(guó)雙擁模范代表時(shí)強(qiáng)調(diào)：堅(jiān)持軍地合力軍民同心，全面提高雙擁工作水平[N].人民日?qǐng)?bào),2016-07-30(1).

（責(zé)任編輯：許 燁）

10.3969/j.issn.1009-2293.2017.04.026

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1009-2293(2017)04-0090-03

王 翔，國(guó)防科技大學(xué)人文與社會(huì)科學(xué)學(xué)院碩士研究生。

馬 璐，國(guó)防科技大學(xué)人文與社會(huì)科學(xué)學(xué)院博士研究生。