顧明

小學(xué)語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)的總目標(biāo)中指出：“要讓學(xué)生能主動(dòng)進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)語(yǔ)文、運(yùn)用語(yǔ)文?！痹趯?shí)踐新課程的過(guò)程中，我們也越來(lái)越深刻地感受到：在閱讀教學(xué)中引入研究性學(xué)習(xí)，將改變傳統(tǒng)教學(xué)中“教”與“學(xué)”的關(guān)系，更好地發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性，培養(yǎng)學(xué)生搜集與處理信息的能力，在研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)中，學(xué)生的學(xué)習(xí)情感會(huì)更加豐富，個(gè)性能得到充分的張揚(yáng)。

一、建構(gòu)開(kāi)放而有活力的新型課堂

要在小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)中引進(jìn)“研究性學(xué)習(xí)”，首先必須建構(gòu)開(kāi)放而有活力的新型課堂。

（一）關(guān)注學(xué)生的生存方式，構(gòu)建民主、平等、合作的師生關(guān)系

拆除教師與學(xué)生之間壁壘森嚴(yán)的藩籬，用平等、民主來(lái)取代師道尊嚴(yán)，是教學(xué)改革的必由之路。營(yíng)造寬松的氛圍和沒(méi)有等級(jí)之分的空間，是學(xué)生進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。因?yàn)橹挥性趯捤傻姆諊蜎](méi)有等級(jí)之分的空間里學(xué)生才能暢所欲言，個(gè)性才能得到張揚(yáng)，創(chuàng)新才能應(yīng)運(yùn)而生。

（二）關(guān)注學(xué)生的生命價(jià)值，給學(xué)生以主動(dòng)探索、自由支配的時(shí)間和空間

我們做教師的要經(jīng)常捫心自問(wèn)，在自己的課堂上，給了學(xué)生尊嚴(yán)了嗎，給了學(xué)生活力施展的空間了嗎，給學(xué)生張揚(yáng)的機(jī)會(huì)了嗎。如果沒(méi)有能做到這幾點(diǎn)，那就是忽視了學(xué)生的生命價(jià)值與活力，就無(wú)法實(shí)現(xiàn)真正意義上的研究性學(xué)習(xí)。

要做到關(guān)注學(xué)生的生命價(jià)值，教師就需要充分考慮到學(xué)生發(fā)展的各種需求，精心地設(shè)計(jì)各種活動(dòng)，給學(xué)生以自主支配的時(shí)間和空間，使學(xué)生最大限度地處于主動(dòng)激活狀態(tài)，主動(dòng)積極地動(dòng)手、動(dòng)腦、動(dòng)口，從而使學(xué)生成為研究性學(xué)習(xí)的主人。

（三）關(guān)注學(xué)生的生活世界，打通書(shū)本世界和生活世界的界限

書(shū)本世界是語(yǔ)言符號(hào)的世界，是由一系列單色調(diào)的抽象的文字堆砌起來(lái)的世界。生活世界是真真切切存在的世界，是由一系列鮮活的事實(shí)和生動(dòng)直觀的感受建構(gòu)起來(lái)的世界。這個(gè)世界多姿多彩，色彩斑斕，是以一種活生生的形式和姿態(tài)呈現(xiàn)出來(lái)的。

對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，這兩個(gè)世界并不見(jiàn)得是統(tǒng)一的，是相互為用、相互佐證的。他們很可能在課堂是生存于書(shū)本世界，徜徉于書(shū)本，遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)，而在課下卻生存于現(xiàn)實(shí)生活世界。借研究性學(xué)習(xí)將生活世界與書(shū)本知識(shí)貫通起來(lái)，學(xué)生就能感受到學(xué)習(xí)的意義和作用，就能深深意識(shí)到學(xué)習(xí)的責(zé)任與價(jià)值，就能增強(qiáng)自己學(xué)習(xí)的興趣和動(dòng)機(jī)，學(xué)習(xí)就成為了一種樂(lè)在其中的有趣活動(dòng)了。

（四）關(guān)注學(xué)生的心理世界，創(chuàng)設(shè)對(duì)學(xué)生有挑戰(zhàn)性的問(wèn)題或問(wèn)題情境

學(xué)生的心理世界正在變得越來(lái)越復(fù)雜，教師也常發(fā)出“現(xiàn)在的學(xué)生到底怎么了”的感嘆。應(yīng)該說(shuō)，學(xué)生心理上發(fā)生變化，在對(duì)一些問(wèn)題的看法和態(tài)度上與以前的學(xué)生有所不同，是正常的，這恰恰說(shuō)明了時(shí)代的發(fā)展與社會(huì)的進(jìn)步。

此時(shí)，教師應(yīng)順應(yīng)這樣的變化，不能用舊有的框架與模式來(lái)處理今天的事情，來(lái)面對(duì)今日的變化。具體到課堂教學(xué)來(lái)講，關(guān)注學(xué)生的心理世界，更主要的是體現(xiàn)在課堂教學(xué)的安排是否激發(fā)起了學(xué)生的智慧活動(dòng)，引發(fā)了學(xué)生專注于知識(shí)的探索與問(wèn)題的求索的欲望。

教師在課堂教學(xué)中，應(yīng)致力于創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，將靜態(tài)的知識(shí)轉(zhuǎn)化為動(dòng)態(tài)的問(wèn)題研究，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)。創(chuàng)新總是在研究問(wèn)題解決方法的過(guò)程中發(fā)展起來(lái)的，研究問(wèn)題解決方法的過(guò)程是創(chuàng)新的土壤。

（五）關(guān)注學(xué)生獨(dú)有的文化，增加師生間、生生間的多維互動(dòng)

這里的文化并不是通常意義上所說(shuō)的學(xué)生有多少知識(shí)，又有什么樣的經(jīng)驗(yàn)，而是指學(xué)生特有的價(jià)值規(guī)范和思想觀念等。學(xué)生文化是介于兒童世界與成人世界之間的一種文化現(xiàn)象，是學(xué)生從兒童邁向成年的一種過(guò)渡性產(chǎn)物。

學(xué)生文化的這種獨(dú)到性，客觀上要求在課堂上給這種文化的展示以一定的空間，同時(shí)也要求經(jīng)由學(xué)生文化與教師文化的雙向互動(dòng)縮小這兩種文化間的差距，使學(xué)生文化產(chǎn)生變化。

“互動(dòng)”的類型是多種多樣的，老師與全體學(xué)生、老師與個(gè)體學(xué)生、學(xué)生個(gè)人與個(gè)人、學(xué)生個(gè)人與小組與全班等，不同類型的互動(dòng)，實(shí)質(zhì)上也是不同文化在不同水平上的交往，促成的是文化間的交融與整合，使研究性學(xué)習(xí)走向深入。

（六）關(guān)注學(xué)生的生活狀態(tài)，打破單一的集體教學(xué)的形式

以全班學(xué)生為對(duì)象的集體教學(xué)，可以很好地達(dá)到在較短的單位時(shí)間內(nèi)完成知識(shí)傳輸?shù)哪康模菂s不可避免地忽視了學(xué)生之間的巨大差異。個(gè)別教學(xué)是以學(xué)生存在的差異性和特殊性為出發(fā)點(diǎn)的，可以很好地適應(yīng)學(xué)生的個(gè)別化需求，使教師的教學(xué)能對(duì)癥下藥。小組教學(xué)則能吸納集體教學(xué)和個(gè)別教學(xué)之長(zhǎng)，避開(kāi)兩者之短。而小組合作研究、個(gè)人獨(dú)立研究、個(gè)人研究與全班集體討論相結(jié)合等恰是開(kāi)展研究性學(xué)習(xí)常常采用的組織形式。

二、引領(lǐng)學(xué)生開(kāi)展“研究性學(xué)習(xí)”

那么，如何在課堂中引領(lǐng)學(xué)生開(kāi)展“研究性學(xué)習(xí)”呢？

（一）根據(jù)教材特點(diǎn)，確定研究主題

作為一種學(xué)習(xí)方式，研究性學(xué)習(xí)的實(shí)施，關(guān)鍵在于研究主題的確定。首先我們要明確，并不是所有的教材都適合使用“研究性學(xué)習(xí)”的方式展開(kāi)教學(xué)，它至少要滿足以下三個(gè)條件：（1）教材本身的內(nèi)容和意義值得學(xué)生去挖掘、研究；（2）教材內(nèi)容要能引起學(xué)生的興趣，學(xué)生也有能力去研究；（3）與教材內(nèi)容相關(guān)的信息渠道廣泛，學(xué)生比較容易獲得信息。

（二）自主研究發(fā)現(xiàn)，鼓勵(lì)多元解讀

鼓勵(lì)自主研究、多元解讀，首先要有切實(shí)可行的研究方法。這個(gè)方法對(duì)于語(yǔ)文教學(xué)來(lái)說(shuō)就是指感知、理解、欣賞、積累語(yǔ)言文字的方法。這些方法需要教師逐漸指導(dǎo)學(xué)生才能掌握。研究的方法要針對(duì)語(yǔ)言文字的具體特點(diǎn)和學(xué)生個(gè)體的具體實(shí)際來(lái)確定。一方面可以讓學(xué)生自主地選擇研究問(wèn)題，另一方面還可以讓他們自主地選擇研究的方法。其次，還要給予學(xué)生充裕的研究時(shí)間。要保證學(xué)生有足夠的研究時(shí)間去進(jìn)行研究實(shí)踐，才能真正培養(yǎng)學(xué)生的研究精神，提高學(xué)生的研究能力。如果沒(méi)有給學(xué)生足夠的時(shí)間，研究性學(xué)習(xí)就會(huì)流于形式，因此，課堂上教師要舍得花時(shí)間，讓學(xué)生充分地理解、討論、感悟。

語(yǔ)文教育應(yīng)當(dāng)十分重視學(xué)生主觀感受的表達(dá)、內(nèi)心情感的流露、個(gè)人見(jiàn)解和智慧的展現(xiàn)。找準(zhǔn)文章作者與學(xué)生情感的溝通點(diǎn)、文本與學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)結(jié)點(diǎn)、學(xué)生與文章思想的共鳴點(diǎn)去觸發(fā)學(xué)生的情思，讓學(xué)生去感受、體驗(yàn)、品味，才能促使學(xué)生對(duì)文本形成多元解讀。

（三）激發(fā)深入研究興趣，關(guān)注深層情感體驗(yàn)

語(yǔ)文研究性學(xué)習(xí)不是純客觀的、推理性的，而是體驗(yàn)性的，語(yǔ)文課的思維活動(dòng)也不是單純的邏輯思維、抽象思維的活動(dòng)，而是理智和情感的結(jié)合。樂(lè)趣是興趣的先導(dǎo)，體驗(yàn)是研究的成果。激發(fā)學(xué)生探究興趣，培養(yǎng)學(xué)生積極思考、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的能力，是研究性學(xué)習(xí)要解決的首要問(wèn)題。關(guān)注學(xué)生的獨(dú)特體驗(yàn)，激發(fā)學(xué)生的研究興趣，能把研究性學(xué)習(xí)推向縱深。我們可以從身邊日常生活入手，培養(yǎng)學(xué)生觀察生活的能力；可從課本知識(shí)入手，鼓勵(lì)學(xué)生大膽質(zhì)疑的能力；可從客觀外界事物入手，培養(yǎng)學(xué)生的想象和聯(lián)想能力。探究興趣培養(yǎng)作為研究性學(xué)習(xí)的先期準(zhǔn)備，是至關(guān)重要的。而這種探究興趣一旦被激發(fā)，它就能形成一個(gè)良性循環(huán)，周而復(fù)始并不斷擴(kuò)大其直徑。