摘要：新媒體時代是一個傳播技術(shù)發(fā)生重大變革的時代，高校馬克思主義傳播模式和傳播理念等內(nèi)容隨之發(fā)生變化，影響其傳播路徑發(fā)展，傳播路徑研究是應(yīng)對當前路徑依賴問題的時代要求，需要以轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)解讀思路與突破路徑依賴為邏輯起點，尋求新的結(jié)構(gòu)要素良性互動、整體推進理路創(chuàng)新。重點圍繞新媒體時代高校馬克思主義傳播路徑依賴問題，針對傳播技術(shù)變遷中形成路徑依賴的原因進行了解析，進而提出超越路徑依賴，即高校馬克思主義傳播路徑創(chuàng)新的對策。

關(guān)鍵詞：新媒體時代；高校馬克思主義傳播；路徑依賴

中圖分類號：G641

文獻標識碼：A DOI：10.3963/j.issn.1671-6477.2017.05.0022

黨的十八大報告提出，推進馬克思主義中國化、時代化、大眾化，堅持不懈用中國特色社會主義理論體系武裝全黨，教育人民。在新形勢下，如何深入把握在高校中推進馬克思主義傳播，抓住重點，探索途徑，從而扎實地開展中國特色社會主義理論體系宣傳普及工作就顯得尤為重要。

當前我國處于社會轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時期，各種思潮不斷涌現(xiàn)，傳播路徑研究是應(yīng)對當前教育路徑依賴問題的時代要求。新媒體時代的顯著標志就是大眾參與，主要體現(xiàn)在表現(xiàn)形態(tài)、生產(chǎn)主題以及傳播方式等范疇，新媒體技術(shù)發(fā)展導(dǎo)致了信息傳播能力的迅猛增長，對人們的生活產(chǎn)生了深層、全面的滲透性影響，人們在閱讀習(xí)慣和接受方式上發(fā)生了很大的變化，對于高校馬克思主義傳播提出了新的挑戰(zhàn)。

推進高校馬克思主義傳播，需要在育人過程中不懈探索出一條宣傳引導(dǎo)和大眾接受的有效整合路徑，時刻把黨的指導(dǎo)思想和廣大師生員工的價值追求契合起來，讓傳播內(nèi)化為自覺自愿行動。理論宣傳在很大程度上需要依靠媒體來實現(xiàn)，傳播手段和媒介在理論傳播的過程中能夠在不同程度上對受眾產(chǎn)生影響，在許多情況下還能夠決定傳播的效果。高校是馬克思主義傳播的主陣地，尤其需要破除路徑依賴的謎局，審慎對待當前馬克思主義傳播過程的時效性，解除對馬克思主義傳播進行傳統(tǒng)模式解讀所形成的思維定勢，突破路徑依賴的邏輯起點，探尋新階段高校馬克思主義傳播路徑發(fā)展的科學(xué)理路。

一、新媒體時代高校馬克思主義傳播的現(xiàn)實要求和境遇

（一）傳播載體技術(shù)的變革促使高校馬克思主義傳播傳統(tǒng)理念的改變

新媒體時代是傳播載體和技術(shù)發(fā)生重大變革的時代。新媒體時代媒體正變得無處不在，一切皆“媒”，又被稱之為“眾媒時代”，傳播方式更為多樣，傳播結(jié)構(gòu)更為復(fù)雜，轉(zhuǎn)播者趨向多層，傳播平臺呈現(xiàn)多元。高校馬克思主義傳播進入到一個全新的時代環(huán)境，新媒體技術(shù)顛覆了傳統(tǒng)的馬克思主義傳播模式和傳播理念，傳統(tǒng)媒體的概念和發(fā)展突然變得陌生。在這場變革下，原有的諸多傳播認知理念需要被重塑和歸零。高校大學(xué)生的世界觀乃至社會各階層接受內(nèi)容的形式，已經(jīng)發(fā)生了根本性的變化。

新媒體在當代新技術(shù)的支撐下，為教育提供了廣闊的平臺，為新時期馬克思主義傳播提供了新的方法和手段。新媒體已經(jīng)成為高校師生員工最喜愛、最關(guān)注的媒體，也是他們接受新信息的主要來源。在移動互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)高速發(fā)展的現(xiàn)階段，高校師生員工都可以成為信息的傳播者和接受者，新媒體平臺成為高校信息化的重要載體，時空已不再是制約信息傳播的瓶頸，為高校馬克思主義的快速高效傳播供了機遇。

（二）傳播內(nèi)容時代賦予高校馬克思主義傳播以新興內(nèi)涵

1.傳播內(nèi)容與時代發(fā)展要求的融合?！榜R克思主義時代化是馬克思主義與時俱進理論品質(zhì)的重要體現(xiàn)，它具有豐富的內(nèi)涵和內(nèi)在的精神實質(zhì)?！盵1]高校馬克思主義傳播內(nèi)容要緊緊圍繞兩大核心體系進行：一是以理想信念教育和社會主義核心價值觀培育為主體的價值引導(dǎo)。在當前媒介技術(shù)發(fā)展和傳播形態(tài)多元的社會變革當中，堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域中的主導(dǎo)地位，需加強青年大學(xué)生的理想信念教育，培育和踐行社會主義核心價值觀。一方面，要把“中國夢”融入到大學(xué)生理想信念教育的內(nèi)容體系中；另一方面，要培育和踐行社會主義核心價值觀，引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的價值觀取向。習(xí)近平同志特別指出，“青年的價值取向決定了未來整個社會的價值取向”。高校要始終不渝地堅持馬克思主義的指導(dǎo)地位，圍繞大學(xué)生關(guān)切的重大理論和實際問題，增強宣傳思想工作的生命力和創(chuàng)造力，幫助他們扣好價值觀形成鏈條的“第一?？圩印薄６且灾袊厣鐣髁x理論及其實踐成就為重點的思想認同。中國特色社會主義理論及其實踐成就是當代高校馬克思傳播的重點內(nèi)容，高校馬克思主義傳播的目的就是將馬克思主義理論及其中國化的成果從抽象轉(zhuǎn)為具體、從深奧轉(zhuǎn)為通俗，使廣大學(xué)生能夠理解和接受，并內(nèi)化為他們的理想追求和價值觀念，進而成為其自覺的行為方式。

2.傳播內(nèi)容與傳播設(shè)定路徑的融合。占領(lǐng)新媒體陣地已成為高校馬克思主義傳播的現(xiàn)實選擇和要求?！罢卧妇敖?jīng)過媒體傳播才能轉(zhuǎn)化為民眾的政治認同；沒有有效的媒體傳播，哪怕是美好的政治愿景也會黯然失色?！盵2]因此，新媒體時代必須從傳播的角度審視馬克思主義理論創(chuàng)新，現(xiàn)階段馬克思主義傳播路徑的基本內(nèi)涵不能回避路徑依賴問題，必須把握現(xiàn)代傳播規(guī)律，充分利用現(xiàn)代傳播媒介，著力將馬克思主義基本原理與高校師生廣泛使用新媒體的實際相結(jié)合，使之具有生命力，真正讓青年大學(xué)生信服和遵從，堅定不移地運用這一理論作為自己行動的指南，從而推進高校馬克思主義的有效傳播。

（三）傳播實踐范式的轉(zhuǎn)換給高校馬克思主義傳播帶來挑戰(zhàn)

新媒體時代，高校馬克思主義傳播理念、模式和重點內(nèi)容發(fā)生了不同程度的變化，這些變化有助于馬克思主義傳播效果和實踐。同時，新媒體作為新的傳播生態(tài)也帶來馬克思主義傳播的難題。

1.思想認同受到阻礙。新媒體技術(shù)以前所未有的速度迅猛發(fā)展，新媒體呈現(xiàn)傳播去中心化和話語權(quán)泛化的顯著特征，愈發(fā)加劇了思想觀念的更迭和價值取向的多元化，新媒體話語與文本話語的差異一定程度上影響了對馬克思主義的認同感。新媒體信息傳播的自由性、高效性，為各種人為的馬克思主義負面信息傳播提供了機會和借口。全球范圍內(nèi)各種信息的自由流動，使得東、西方不同陣營開始了對互聯(lián)網(wǎng)話語權(quán)的爭奪，西方社會的各種思潮及其價值觀入侵大學(xué)校園并不斷蔓延，這已經(jīng)成為一個我們必須直面應(yīng)對的問題。在各社會思潮與馬克思主義理論的博弈較量下，大學(xué)生不再是意識形態(tài)宣傳的被動接受者，他們開始在思想觀念和行為方式上作出主動研判和自我選擇，馬克思主義意識形態(tài)話語權(quán)受到了挑戰(zhàn)，使馬克思主義傳播面臨更加復(fù)雜的環(huán)境。

2.傳播的方式方法發(fā)生轉(zhuǎn)換?！熬W(wǎng)絡(luò)是平的”，揭示了互聯(lián)網(wǎng)的開放、平等和無等級特征，新媒體時代信息的傳播途徑由單向傳播向全員傳播或沉浸式傳播轉(zhuǎn)換，信息如空氣一般存在，高校馬克思主義傳播由此被賦予了新的時代內(nèi)涵。在新媒體環(huán)境下，高校馬克思主義傳播呈現(xiàn)碎片化、虛擬性等特征，依附于各類海量信息中，由于解讀或喜好方式不同，信息傳受呈現(xiàn)不對稱狀態(tài)，新媒體技術(shù)發(fā)展日新月異，極大地推進了傳播的輻射力度和廣度，傳統(tǒng)的文本灌輸方式已經(jīng)嚴重滯后于新媒體時代發(fā)展，局限了高校馬克思主義傳播。

3.傳播的主體關(guān)系呈現(xiàn)變更。在新媒體時代，人人都是“傳聲筒、麥克風(fēng)”。清華教授彭蘭認為，現(xiàn)在已經(jīng)是“眾媒時代”，按照傳播的視閾，傳統(tǒng)媒體把關(guān)人的作用有一定消解，在傳統(tǒng)的傳播過程中，接受者只需分辨新聞?wù)鎸嵭?，而在新媒體時代，傳播具備的交互性使得每個用戶又成為傳播的節(jié)點，用戶自身組成投票機制的把關(guān)人。同時因為網(wǎng)絡(luò)新媒體無級別和無秩序，受眾的信任轉(zhuǎn)移到社交媒體上，因此高校馬克思主義傳播的主體關(guān)系發(fā)生了變化，網(wǎng)絡(luò)的虛擬性演繹了身份平等性，思想政治教育工作者需與大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)平臺上作無級別的平等交流，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的我上你下的教育方式，對學(xué)生進行潛移默化的教育和引導(dǎo)性推送，甚至是植入性的滲透傳播，新的傳播模式會使學(xué)生的主觀能動性呈現(xiàn)并發(fā)揮主導(dǎo)作用，主體關(guān)系在傳遞中趨向主體間性。

二、新媒體時代高校馬克思主義傳播的路徑依賴問題

路徑依賴概念最先由布萊恩·阿瑟和保羅·A.戴維在對技術(shù)變遷的分析中提出，“路徑依賴”通常被應(yīng)用在選擇和習(xí)慣的相關(guān)方面，一般關(guān)于習(xí)慣的理論都可以用“路徑依賴”來解釋?！八^路徑依賴是指事物發(fā)展的未來走向受制于其發(fā)展的歷史，它類似于物理學(xué)中的‘慣性’，一旦進入某一路徑，無論是好是壞都可能對這種路徑產(chǎn)生依賴?！盵3]高校馬克思主義傳播路徑依賴有其獨有的特征和規(guī)律，探討高校馬克思主義傳播的路徑依賴，發(fā)現(xiàn)其阻礙傳播的重要因素，使馬克思主義傳播進入良性循環(huán)，有助于推進高校馬克思主義傳播的路徑拓展。

（一）馬克思主義傳播路徑依賴的“三個維度”

1.傳播結(jié)構(gòu)的路徑依賴。在傳統(tǒng)的馬克思主義傳播模式中，傳播者與接受者呈分立對應(yīng)的存在態(tài)勢，形成的一種由傳播主體主導(dǎo)的傳受關(guān)系，這種傳受關(guān)系在某種程度上依然影響著高校馬克思主義理論教育工作者的思維方式，形成傳播結(jié)構(gòu)上的路徑依賴。新媒體時代舊的傳播模式受到嚴峻挑戰(zhàn)，一是傳播者和接受者的邊界被打破，兩者的角色模糊或可轉(zhuǎn)化?！靶旅襟w技術(shù)變遷過程中迫使傳受兩者的結(jié)構(gòu)從支配型單向傳遞向平等型交互溝通轉(zhuǎn)化，出現(xiàn)了傳播者與接受者的角色模糊或轉(zhuǎn)換，甚至出現(xiàn)接受者向傳播者的信息反轉(zhuǎn)現(xiàn)象。新媒體不僅成為信息傳遞的最重要載體，也對傳統(tǒng)受眾的使用模式產(chǎn)生了根本性的改變”[4]，新的傳受關(guān)系能夠拉近傳播者和受眾之間的距離，增加受眾對信息的關(guān)注度，有利于大眾參與信息傳播和傳播者及時獲得信息反饋，使傳播主題更具互動性和針對性。二是舊的傳播關(guān)系所依賴的從上至下的單向線性傳送，如今已轉(zhuǎn)變?yōu)楸馄绞降慕换鞑ソY(jié)構(gòu)。傳統(tǒng)意義上的馬克思主義傳播關(guān)系普遍建立在單向灌輸即你上我下的傳播模式基礎(chǔ)上，而當前這種傳播關(guān)系要適應(yīng)新媒體語境中結(jié)構(gòu)的優(yōu)化，摒棄原有的我上你下單向傳遞關(guān)系，客觀分析當前傳播媒介特點和現(xiàn)實輿論環(huán)境，深入研究高校受眾的互動特性和溝通渠道等，基于平等的人本立場進行有效的馬克思主義交互傳播。

2.傳播渠道的路徑依賴。傳統(tǒng)馬克思主義傳播存在對單一課堂陣地和單一課堂灌輸方式的教學(xué)路徑依賴，教育者設(shè)計并依賴的傳統(tǒng)教育教學(xué)傳播路徑，并沒有真正成為大學(xué)生樂意選擇的“主渠道”，也就是出現(xiàn)了傳播實施路徑與學(xué)生選擇路徑的錯位。首先，高校馬克思主義傳播渠道過于依靠思政理論課的課堂教學(xué)?，F(xiàn)實證明，馬克思主義的傳播力度僅僅靠思想政治理論課教師和課堂教學(xué)來進行是不夠的，還要注重第二課堂的建設(shè)和形成其它形式的有益的補充，注重全員全過程和全領(lǐng)域教書與育人的結(jié)合，注重與社會熱點、大學(xué)生成長等實踐教學(xué)的結(jié)合，進一步增強馬克思主義話語權(quán)的輻射力。其次，課堂傳遞方式過于信賴純文本式的教學(xué)灌輸方法。在高校思想政治理論課課堂教學(xué)中，教師照本宣科、學(xué)生死記硬背，部分理論教育工作者教條式地把馬克思主義理論絕對化、形式化，部分教師思維僵化、固步自封，以單一文字文本長期占據(jù)課堂傳播過程，造成部分學(xué)生受眾難以理解馬克思主義以及從情感上接受馬克思主義。理論教育工作者們在作出傳播渠道選擇或創(chuàng)新傳播形式時，首先要研究、反思我們過去所推進的馬克思主義傳播渠道是否適合時代特征，是否符合青年學(xué)生的身心發(fā)展特性。要積極創(chuàng)新教學(xué)形式、豐富話語方式，采用學(xué)生容易接受的新媒體教學(xué)手段占領(lǐng)課堂，真正做到讓馬克思主義理論“入腦入心”。

3.傳播內(nèi)容的路徑依賴。在新媒體時代，國際國內(nèi)形勢復(fù)雜多變，網(wǎng)絡(luò)信息海量傳播，高校馬克思主義傳播存在著傳播內(nèi)容陳舊，時代性、新穎性、針對性不夠等問題，這具體表現(xiàn)在以下兩個方面：一是主要熱衷于詮釋馬克思主義經(jīng)典文本，而對于中國現(xiàn)實問題的思索和青年學(xué)生利益訴求解答不夠。高校馬克思主義傳播既要解讀經(jīng)典文本，同時還必須貼近生活，貼近校園，貼近師生，其關(guān)鍵在于傳播內(nèi)容要與現(xiàn)階段實際問題的探討和青年學(xué)生對現(xiàn)實生活的關(guān)注熱點相結(jié)合，做到理論傳播接地氣、有生氣。二是拘泥于傳統(tǒng)的馬克思主義學(xué)術(shù)文本，與當前最新理論成果結(jié)合不夠?，F(xiàn)階段高校馬克思主義傳播的重點內(nèi)容是宣傳和解讀中國特色社會主義理論體系，要讓青年大學(xué)生深化對中國特色社會主義偉大實踐成就的認同，讓中國特色社會主義理論體系內(nèi)化為青年大學(xué)生的崇高理想信念和正確價值追求。高校馬克思主義傳播過程不是簡單地照搬照抄，而是要求理論教育工作者們認真推進馬克思主義中國化成果與思政課的有效結(jié)合，運用各種載體開展具有實效性的思想政治教育，將晦澀難懂的文本內(nèi)容轉(zhuǎn)換為學(xué)生們喜聞樂見的大眾文本內(nèi)容，充分利用新媒體的海量傳播方式來開展馬克思主義理論傳播。

在傳播路徑形成的歷程中，馬克思主義傳播的傳統(tǒng)路徑顯示出良好的績效，但在不斷變化的形勢面前難免會存在路徑依賴的消極影響。新媒體時代催生了馬克思主義大眾化傳播的新載體，新媒體傳播較好地迎合了當前高校青年學(xué)生受眾的信息接收習(xí)慣，與馬克思主義中國化、時代化、大眾化的理論品格相契合，積極主動地利用好、發(fā)揮好新媒體的傳播功能，對于鞏固馬克思主義在高校意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位具有重要意義。

（二）馬克思主義傳播路徑依賴的“兩個效應(yīng)”

傳播路徑依賴通常可以演化為兩種對立形態(tài)，在傳播技術(shù)變遷時人們一開始爭取選擇有效的路徑，并沿著該路徑演化，這種傳播可能進入良性循環(huán)的軌道，正反饋就此形成，之后的傳播路徑發(fā)展會順暢高效，并得到優(yōu)化；反之，如當初選擇了錯誤路徑，則有可能順著錯誤路徑一直走下去，傳播路徑發(fā)展就被陷入無效率的鎖定狀態(tài)。隨著時代發(fā)展，高校馬克思主義傳播也可能陷入了這種怪圈。

1.傳播路徑依賴的正功能。諾思認為，路徑依賴表明了歷史的重要性，人們過去的選擇決定了部分現(xiàn)在可能的選擇，現(xiàn)在選擇又決定了未來的發(fā)展，路徑依賴理論最為突出的特點就是“歷史不會忘記”。首先，在馬克思主義傳播過程中，傳統(tǒng)的灌輸?shù)嚷窂饺匀话l(fā)揮著作用，不能完全摒棄但可以賦予其新的發(fā)展內(nèi)涵。高校馬克思主義傳播無論是因為過去技術(shù)手段限制，還是在新媒體時代傳播渠道豐富的情況下，“灌輸”作為傳統(tǒng)的傳播路徑，是不能夠完全摒棄的。傳統(tǒng)的思政課程教學(xué)方法大多采用的是對馬克思主義理論的經(jīng)驗性灌輸，它在某種程度上體現(xiàn)了社會本體目的觀和師生主客二元對立的實踐觀，在新媒體時代灌輸方式可演繹為強制性傳播或植入性滲透等形態(tài)，在特定條件下不失為一種有效手段。其次，實行傳統(tǒng)有效傳播路徑與多種新型傳播方式協(xié)同推進可以發(fā)揮更大的傳播效能。新媒體時代形成平等交互的傳播模式，要求尊重學(xué)生個性，強調(diào)加強學(xué)生的情景體驗，但不能否認傳統(tǒng)的“灌輸”式教育對大學(xué)生的價值觀養(yǎng)成所起到的作用。雖然傳統(tǒng)教育方式對高校馬克思主義傳播有弊端，現(xiàn)階段對鞏固理論成果仍起著較大的基礎(chǔ)保障作用，應(yīng)當結(jié)合之前取得的成果和教化的特點和需求，及時進行效果評估并有所取舍。新媒體時代開展馬克思主義理論教育，推進社會主義核心價值觀從“進教材、進課堂”到真正入腦入心，要采用學(xué)生樂于接受的載體形式將灌輸式教育與多種新型教育傳播方式有效結(jié)合，線上線下相結(jié)合，牢牢掌握意識形態(tài)領(lǐng)域的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、管理權(quán)和話語權(quán)。

2.傳播路徑依賴的負效應(yīng)。“任何社會教育實踐和理論的發(fā)展所體現(xiàn)的都是一種制度變遷，變遷中產(chǎn)生的自我強化和自我維系機制都會產(chǎn)生路徑依賴?！盵5]馬克思主義傳播路徑發(fā)展問題主要源于我們對馬克思主義傳播路徑的傳統(tǒng)解讀，其形成的思維定勢由于初始制度的安排可能導(dǎo)致后續(xù)某種無效率制度的鎖定，且偶然事件會隨機影響到未來路徑的發(fā)展。高校馬克思主義傳播無論是因循原有路徑或是另辟蹊徑，都會受到原有路徑的制約和影響，受困于傳統(tǒng)傳播模式的局限，習(xí)慣沿用既定的經(jīng)驗和機制，規(guī)避改革的不確定性和風(fēng)險性，而馬克思主義傳播路徑不創(chuàng)新就可能陷入模式無效率的狀態(tài)?？傮w上說，馬克思主義傳播路徑是一個由不同要素構(gòu)成的整體生態(tài)，如有的要素先進，能夠與馬克思主義傳播的發(fā)展需要相一致，就有助于馬克思主義傳播。有的要素滯后，不符合發(fā)展需要，就會限制馬克思主義傳播的路徑創(chuàng)新。在現(xiàn)實中，因為“求穩(wěn)”意識，一些高校開展馬克思主義理論創(chuàng)新的力度不夠，理論說服力呈現(xiàn)消解態(tài)勢，傳播路徑容易受到傳統(tǒng)理念的束縛，本本主義、教條主義等又屢屢僵化理論教育工作者們的思想和行為。相對于這些不利因素，國內(nèi)社會的大眾文化發(fā)展迅猛，價值差異多元，青年大學(xué)生們通過各種渠道捕捉到的信息及時而繁雜，高校開展的價值理論教育就顯得簡單而粗暴，實效性不強也就在所難免。

三、超越路徑依賴：新媒體時代高校馬克思主義傳播路徑的創(chuàng)新

技術(shù)的演進與多種社會因素交織在一起，社會發(fā)展不能把所有問題都歸咎為技術(shù)，新媒體是一種增強傳播形式的技術(shù)形態(tài)，但是新媒體技術(shù)本身并不能從根本上改變馬克思主義傳播的實效性。要實現(xiàn)高校馬克思主義的有效傳播，就必須不斷創(chuàng)新傳播路徑，使之富有時代性、針對性和多樣性。

（一）從純文本到生活敘事：話語體系建構(gòu)方式的轉(zhuǎn)化

優(yōu)化話語建構(gòu)方式，提升話語解讀和接受性，增強高校馬克思主義傳播路徑的滲透力。傳統(tǒng)的馬克思主義理論體系解讀存在拘泥形式、停留于表層和片面單一等現(xiàn)象，話語方式過于單一，對于社會上出現(xiàn)的新問題、新情況沒有準確地把握，對于不同年齡階段大學(xué)生成長過程中所存在的新疑難問題缺乏創(chuàng)新性的理論探索和實踐解讀，因此“形式主義”癥候的馬克思主義理論傳播在大學(xué)生中很難取得實際效果，尤其是在新媒體時代，解決這些問題的緊迫性顯得尤為突出。首先，其要求話語主體在構(gòu)建話語體系時將馬克思主義理論與大學(xué)生生活中出現(xiàn)的新情況、新問題，尤其是青年學(xué)生所關(guān)注的熱點問題結(jié)合起來，將“學(xué)術(shù)語言”轉(zhuǎn)換成“生活語言”，把“簡單明了、易于傳誦”作為話語建構(gòu)的基本原則，讓馬克思主義理論的時代之根、現(xiàn)實之本建構(gòu)在大學(xué)生與話語主體共同的生活世界基礎(chǔ)上。正如哈貝馬斯所認為的，生活世界是人們在日常生活中進行相互交往的舞臺，它給人們提供了一個背景知識，在這個背景知識下，人們能夠相互理解、形成共識，要使文化的內(nèi)容不斷得到更新，能夠不斷解釋說明新出現(xiàn)的狀況，從而避免文化上的斷裂。其次，新媒體時代傳播馬克思主義理論，應(yīng)注重在話語建構(gòu)方式上不斷創(chuàng)新話語表達方式，有效避免片面偏執(zhí)于說理，精心將說理話語與敘事話語相結(jié)合，借助鮮活的故事情節(jié)和新奇變化的敘事手法傳遞核心價值觀念。熱奈特強調(diào)，“敘事核心在‘事’，關(guān)鍵在‘敘’”[6]。在微信過載，App過載的時代，制作精致和精妙的內(nèi)容，嵌入圖片視頻，將傳統(tǒng)的文圖音像與新穎服務(wù)和體驗共同融入，使用喜聞樂見的各種表情符號，都可以嵌入在高校馬克思主義傳播話語體系的建構(gòu)中。敘事話語通過生動的情景再現(xiàn)，將抽象、晦澀的政治律令和道德要求轉(zhuǎn)化為大學(xué)生所能夠感知與理解的個體體驗，在對照與反思中產(chǎn)生共鳴，達到伽達默爾意義上的視界融合，最終實現(xiàn)大學(xué)生對馬克思主義理論的情感認同與政治認同。因此，只有不斷豐富馬克思主義傳播的內(nèi)容和案例，并用貼近生活的、敘事般的媒體語言來說明理論，才能增進廣大師生對馬克思主義的親近感，讓他們樂于將馬克思主義信仰內(nèi)化為自覺意識。

（二）從主客體到主體間性：受眾對象主客關(guān)系的轉(zhuǎn)換

強調(diào)雙向交流互動，把握傳播過程中受眾的主體和平等性，增強高校馬克思主義傳播路徑的生命力。進入新媒體時代，傳統(tǒng)的受眾身份開始發(fā)生轉(zhuǎn)變，具有極大的主動性，既是大眾傳播中的受眾，又是信息交流中各種信息的發(fā)布者，即成為傳播主體，在傳播過程中享有并充分行使選擇、知情、表達及批駁等各項權(quán)利。目前在校大學(xué)生屬于90后人群，他們的世界觀及可接受內(nèi)容、形式已經(jīng)發(fā)生了根本性的變化，他們在有意或無意地努力擺脫被動消費權(quán)威性的內(nèi)容，重視自我參與和表達個人觀點，擁抱著他們所珍視的共同創(chuàng)作。受眾“親身積極參與形成的觀點，要比被動地從別人那里得到的觀點容易接受得多，且不易改變”[7]，因此，當他們自己生產(chǎn)內(nèi)容時，能夠感覺到自己正在用更真實的視角看待世界——這也是他們親近新媒體的動力之源。馬克思主義傳播的傳統(tǒng)路徑將受眾看作是被動的信息接收器，而忽視了受眾的主體地位，在新媒體時代往往會引發(fā)受眾的抵觸和逆反心理。因此，推進當代高校馬克思主義的傳播，應(yīng)當遵循新時期的受眾理論規(guī)律，從受眾的主體性、個性特點及動機需求來優(yōu)化受眾對教育信息的接收過程，提升大眾化的實效性。新媒體時代“平等的地位、平等交往的資質(zhì)和平等交往的環(huán)境”[8]，為高校主體間性思想政治教育創(chuàng)造了一定條件，應(yīng)當建立教育者與受眾雙向互動的主體間性教育模式，將師生的主觀能動性激發(fā)出來，創(chuàng)造一個能夠讓他們主動參與的教育環(huán)境，在思想上和情感上進行深度交流。應(yīng)當注重發(fā)揮“意見領(lǐng)袖”的帶頭作用，通過運用“意見領(lǐng)袖”與受眾心理距離較近而產(chǎn)生的影響力、號召力，對大學(xué)生們施以積極向上的人生引導(dǎo)和價值影響。教育者自身也應(yīng)當認真思考如何讓自身成為大學(xué)生受眾的“意見領(lǐng)袖”，人格魅力、個人修養(yǎng)、教育藝術(shù)、學(xué)識見解等本應(yīng)屬于真正的教育者應(yīng)該具備的特質(zhì)在浮躁的社會尤為顯得珍貴和重要。

（三）從單線性到供給側(cè)改革：大眾信息傳播方式的轉(zhuǎn)變

由傳統(tǒng)單向灌輸式線性傳播轉(zhuǎn)為全員、全平臺傳播，增強高校馬克思主義傳播路徑的輻射力。新媒體環(huán)境下每一個參與者都有可能成為傳播的發(fā)起者，傳播更加順捷，傳播維度進一步拓展，呈現(xiàn)信息源的多元化。高校推進馬克思主義傳播，將抓好課堂教學(xué)主渠道與實踐教學(xué)有機結(jié)合，提供馬克思主義傳播的優(yōu)質(zhì)資源，做好大眾傳播服務(wù)，彰顯馬克思主義理論的當代價值。新媒體具備多維性、交互性、開放性等特點，“表現(xiàn)形態(tài)眾”、“平臺眾”也是屬于新媒體時代媒體的鮮明特征，因為“表現(xiàn)形態(tài)眾”，人人都可以選擇適合個人喜好的媒介形態(tài)，“人—媒”互動的熱度高漲，“擬態(tài)環(huán)境”下人們互動交往的時間往往超過了其在現(xiàn)實世界中的交往時間。因為“平臺眾”，眾多的平臺、無數(shù)的空間、難以數(shù)計的“圈子”、到處林立的“群”在“擬態(tài)環(huán)境”中涌現(xiàn)，青年學(xué)生在其間充滿激情地活躍著。高校馬克思主義傳播平臺發(fā)展要立足于技術(shù)融合的全媒體平臺。必須確定符合自身品性的媒體形象，遵循人本主義理念，以師生為出發(fā)點和歸宿，基于新媒體社群裂變傳播的規(guī)律，增強馬克思主義理論的有效傳播，實現(xiàn)高校馬克思主義傳播的供給側(cè)改革發(fā)展需要。除了提供優(yōu)質(zhì)平臺服務(wù)還需要優(yōu)良師資。高校的馬克思主義工作者自身也要注重媒介素養(yǎng)的培育，在媒體邊界已破的時代需要積極關(guān)注新媒體時代的發(fā)展趨勢，掌握好和運用好各類新媒體工具，豐富馬克思主義傳播形式和傳播渠道，傳播過程將理論知識與實踐活動有機融合，傳播方式努力符合大學(xué)生特性，本著多元、開放的意識去實現(xiàn)教育傳播的目的。只有在傳播渠道上實現(xiàn)新媒體的多維拓展，才能切實把握好對高校意識形態(tài)領(lǐng)域的主導(dǎo)權(quán)。

四、結(jié) 語

新媒體時代意識形態(tài)領(lǐng)域多元化思想不停地交鋒碰撞，大量碎片化思想夾雜其中，思想認識復(fù)雜多元勢必影響到主流價值的傳播。在高校馬克思主義傳播過程中，必須不斷提高傳播者自身的理論素養(yǎng)，馬克思說過，“理論只要說服人，就能掌握群眾；而理論只要徹底，就能說服人”[9]，這是我們黨歷史上不斷取得勝利的經(jīng)驗，也是當前深入推進馬克思主義傳播的重要考量。只要我們不斷推進理論創(chuàng)新和傳播路徑拓展，切實增強解決實際問題的能力，并加強理論宣傳與引導(dǎo)，充分發(fā)揮馬克思主義的實踐影響力，使人們發(fā)自內(nèi)心地理解和接受馬克思主義，馬克思主義就將煥發(fā)出強大的、新的生命力。新媒體時代背景下，善于運用多種傳播媒介尤其是現(xiàn)代化的新興傳媒，將新的傳播技能、載體與馬克思主義傳播實時結(jié)合，是高校加強大學(xué)生理想信念教育和社會主義核心價值觀教育的必然選擇，是優(yōu)化高校馬克思主義傳播路徑，實現(xiàn)對高校馬克思主義傳播路徑依賴的時代超越。推進高校馬克思主義傳播，歸根結(jié)底是使馬克思主義理論得到大眾的價值認可。要完成這一目標，就需要把馬克思主義傳播的普遍要求和新媒體傳播規(guī)律屬性結(jié)合起來，創(chuàng)新傳播方式，適應(yīng)受眾特點，充分發(fā)揮新媒體時代的傳播路徑優(yōu)勢。

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[9]馬克思恩格斯選集：第1卷[M].北京：人民出版社，1995：9.

（責(zé)任編輯 文 格）

Abstract：The new media era is the era in which the significant change happens in communication technology， the propagation mode and concept of Marxism in universities will change at the same time， the development of the propagation path will be impacted. To carry out the research on the propagation path is the requirement of the era. we should change the traditional interpretation idea and break through the path dependence. At this logical starting point， we should seek the new structural elements to realize the benign interaction， promote the whole concept innovation. In this article， we centre on the path dependence of the propagation of Marxism in universities， and analyze the reason of the formation of the path dependence in the communication technologies transition， put forward the countermeasures to transcend the path dependence and to innovate the propagation path of Marxism in universities.

Key words：the new media era； the propagation of Marxism in universities； the path dependence