摘要：大學(xué)國(guó)際合作共同體已經(jīng)成為國(guó)際高等教育界引人矚目的現(xiàn)象。大學(xué)國(guó)際合作共同體多元文化的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)都較為明顯，并且民族文化差異和大學(xué)文化差異導(dǎo)致大學(xué)國(guó)際合作共同體多元文化管理掣肘。據(jù)此，提出了大學(xué)國(guó)際合作共同體文化融合、同化與協(xié)同管理的策略，并認(rèn)為大學(xué)文化協(xié)同管理是使不同形態(tài)的大學(xué)文化相互配合、相互協(xié)調(diào)、和諧共存的過程，這既促成了大學(xué)國(guó)際合作共同體文化的統(tǒng)一性，又保持了共同體文化的多元特質(zhì)，使共同體內(nèi)部的文化沖突能夠得到合理控制、文化多樣性優(yōu)勢(shì)能夠得到充分利用、文化多樣性劣勢(shì)能夠得到有效克服，有利于提升共同體成員的創(chuàng)新力，從而促進(jìn)共同體成員持續(xù)發(fā)展。

關(guān)鍵詞：國(guó)際合作；共同體；多元文化；管理策略

中圖分類號(hào)：G642

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.3963/j.issn.1671-6477.2017.05.0025

在高等教育大眾化、經(jīng)濟(jì)全球化、政治多元化、文化多樣化的趨勢(shì)下，各國(guó)高水平大學(xué)都制定了國(guó)際化發(fā)展戰(zhàn)略，各種各樣的大學(xué)國(guó)際合作共同體應(yīng)運(yùn)而生。例如：環(huán)太平洋大學(xué)國(guó)際合作共同體（Association of Pacific Rim Universities，APRU，中國(guó)有6所大學(xué)加入）、國(guó)際研究型大學(xué)合作共同體（International Alliance of Research Universities，IARU，中國(guó)有1所大學(xué)加入）、21世紀(jì)大學(xué)國(guó)際合作共同體（Universites21， U21，中國(guó)有2所大學(xué)加入）、東亞研究型大學(xué)協(xié)會(huì)（The Association of East Asian Research Universities，簡(jiǎn)稱AEARU，中國(guó)有5所大學(xué)加入）、21世紀(jì)學(xué)術(shù)型大學(xué)國(guó)際合作共同體（Academic Consortium for the 21st Century， AC21，中國(guó)有7所大學(xué)加入）、世界大學(xué)網(wǎng)絡(luò)共同體（Worldwide University Network，WUN）等[1]。

經(jīng)濟(jì)合作與發(fā)展組織（Organization for Economic Cooperation and Development， OECD）認(rèn)為，大學(xué)國(guó)際合作共同體是指兩個(gè)或兩個(gè)以上不同國(guó)家的大學(xué)，圍繞某一共同的戰(zhàn)略目標(biāo)，通過合作協(xié)議建立起來的優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、資源共享、風(fēng)險(xiǎn)共擔(dān)、多向流動(dòng)的松散型人才培養(yǎng)或科學(xué)研究的聯(lián)合體[2]。大學(xué)國(guó)際合作共同體的主要任務(wù)是在科技合作攻關(guān)、人才合作培養(yǎng)、教師交流互訪、資源共享利用、聯(lián)合承辦國(guó)際會(huì)議等方面開展活動(dòng)[3]，具有極強(qiáng)的集群效應(yīng)，能夠解決某一所大學(xué)沒有能力解決的問題，還能夠充分整合大學(xué)國(guó)際合作共同體成員的優(yōu)質(zhì)科研資源，形成合力，共同解決重大的國(guó)際公共問題，如能源、環(huán)境、氣候、疾病、可持續(xù)發(fā)展等。借助大學(xué)國(guó)際合作共同體，中國(guó)大學(xué)可以拓展社會(huì)服務(wù)半徑，以最前沿、最迫切、最有前瞻性的社會(huì)需求來驅(qū)動(dòng)大學(xué)自身發(fā)展，縮小與世界高水平大學(xué)的差距[4]。

2015年11月5日，中國(guó)國(guó)務(wù)院印發(fā)了《統(tǒng)籌推進(jìn)世界一流大學(xué)和一流學(xué)科建設(shè)總體方案》，進(jìn)一步明確了中國(guó)建設(shè)世界一流大學(xué)和一流學(xué)科的指導(dǎo)方針和具體目標(biāo)，為推進(jìn)世界一流大學(xué)和一流學(xué)科建設(shè)提出了具體的時(shí)間表和路線圖。世界一流大學(xué)和一流學(xué)科建設(shè)的基本指向是：拓展一流的視野，招募一流的師資，創(chuàng)建一流的設(shè)施，培養(yǎng)一流的人才，產(chǎn)出一流的成果，做出一流的貢獻(xiàn)。在“雙一流”方案實(shí)施過程中，大學(xué)國(guó)際深度合作不是一種選擇，而是一種應(yīng)然，更是一種必需，越來越多的高水平研究型大學(xué)繼續(xù)進(jìn)行形式多樣的國(guó)際深度合作，形成大學(xué)國(guó)際合作共同體將是一種新趨勢(shì)。譬如，近年來，四川大學(xué)與哈佛大學(xué)共建了“西南文化研究中心”，與加州大學(xué)伯克利分校共建了“亞洲問題研究中心”，與德國(guó)克勞斯塔爾工業(yè)大學(xué)組建了中德能源研究中心。武漢理工大學(xué)與哈佛大學(xué)共建了納米技術(shù)聯(lián)合實(shí)驗(yàn)室，與美國(guó)密歇根大學(xué)共建立了新能源材料技術(shù)聯(lián)合實(shí)驗(yàn)室，與英國(guó)南安普頓大學(xué)共建了高性能船舶技術(shù)聯(lián)合中心，與英國(guó)伯明翰大學(xué)共建了智能裝備聯(lián)合實(shí)驗(yàn)室。

由于大學(xué)國(guó)際合作共同體是由不同國(guó)家或地區(qū)的大學(xué)所組成，各國(guó)文化差異導(dǎo)致不同國(guó)家大學(xué)各自形成的管理體制與運(yùn)行機(jī)制、管理模式與行為方式等也會(huì)有較大不同，因此在大學(xué)國(guó)際合作共同體運(yùn)行過程中出現(xiàn)管理沖突是可能的甚至不可避免。正確認(rèn)識(shí)大學(xué)國(guó)際合作共同體各方的文化差異，積極促進(jìn)不同文化之間的融合、同化與協(xié)同，盡可能將管理沖突控制在適度的范圍內(nèi)，有利于促進(jìn)大學(xué)國(guó)際合作共同體的有序運(yùn)行與有效合作。同時(shí)，中國(guó)大學(xué)通過與外國(guó)高水平大學(xué)建立大學(xué)國(guó)際合作共同體，可以尋求國(guó)際高水平大學(xué)填補(bǔ)中國(guó)大學(xué)優(yōu)質(zhì)文化資源的短板，以促進(jìn)中國(guó)大學(xué)的快速發(fā)展。

一、大學(xué)國(guó)際合作共同體文化多樣性的優(yōu)勢(shì)與劣勢(shì)

多元文化是柄“雙刃劍”，既可以為大學(xué)國(guó)際合作共同體帶來新的思想和理念，也可能成為大學(xué)國(guó)際合作共同體解體的誘因。因此，了解大學(xué)國(guó)際合作共同體多元文化的優(yōu)勢(shì)與劣勢(shì)有利于趨利避害。

一般認(rèn)為，大學(xué)國(guó)際合作共同體文化的多樣性必然存在文化差異，大學(xué)國(guó)際合作共同體內(nèi)部的文化差異必然會(huì)導(dǎo)致共同體成員之間的文化沖突，文化沖突必然會(huì)影響大學(xué)國(guó)際合作共同體成員之間的合作績(jī)效，甚至顛覆大學(xué)國(guó)際合作共同體的合作關(guān)系。唯物辯證法認(rèn)為，一切事物、現(xiàn)象、過程都是互相對(duì)立和互相統(tǒng)一的，既要看到矛盾雙方的對(duì)立和排斥，也要看到矛盾雙方的聯(lián)系和統(tǒng)一，以及在一定條件下的相互轉(zhuǎn)化。雖然大學(xué)國(guó)際合作共同體文化差異有可能導(dǎo)致大學(xué)文化分歧與沖突，從而損害大學(xué)國(guó)際合作共同體成員之間的協(xié)作關(guān)系，但有學(xué)者研究認(rèn)為，多元文化對(duì)大學(xué)國(guó)際合作共同體運(yùn)行管理既有消極不利的影響，也有積極有益的作用。

（一）大學(xué)國(guó)際合作共同體文化多樣性的優(yōu)勢(shì)

1.大學(xué)國(guó)際合作共同體文化多樣性可提高共同體成員的應(yīng)變能力。目前，云計(jì)算、大數(shù)據(jù)、智能制造、物聯(lián)網(wǎng)、人工智能……這些新科技正在慢慢改變著人們的生活方式、工作方式、生產(chǎn)方式、經(jīng)營(yíng)方式、教學(xué)方式，甚至可以說，層出不窮的新科技正在“智造”一個(gè)新的世界?！耙粠б宦贰?、“中國(guó)制造2025”、“雙一流建設(shè)”、“新型城鎮(zhèn)化”、“海洋強(qiáng)國(guó)”等國(guó)家戰(zhàn)略正在實(shí)施；另一方面，國(guó)際經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇速度非常緩慢。中國(guó)大學(xué)面臨的國(guó)內(nèi)外政治、經(jīng)濟(jì)、科技、文化等領(lǐng)域生態(tài)環(huán)境非常復(fù)雜，大學(xué)處在日新月異的、模糊不清的、混沌嬗變的運(yùn)行環(huán)境中，大學(xué)國(guó)際合作共同體文化多樣性有益于提高其對(duì)環(huán)境的應(yīng)變能力和適應(yīng)能力。因?yàn)椴煌拇髮W(xué)文化孕育出不同的價(jià)值觀和管理模式，大學(xué)國(guó)際合作共同體文化多樣性則意味著大學(xué)國(guó)際合作共同體擁有多重價(jià)值觀和多種管理模式的優(yōu)勢(shì)，大學(xué)國(guó)際合作共同體中不同的價(jià)值觀和管理模式具有適應(yīng)不同的內(nèi)外部環(huán)境的特點(diǎn)。因此，大學(xué)國(guó)際合作共同體文化多樣性可使其適應(yīng)和應(yīng)變環(huán)境的能力大大提高。

2.大學(xué)國(guó)際合作共同體文化多樣性可引起共同體成員的文化碰撞。大學(xué)國(guó)際合作共同體合作的優(yōu)勢(shì)就是利用不同文化的碰撞作用激發(fā)共同體成員產(chǎn)生新思想、新觀點(diǎn)和新方法，促進(jìn)大學(xué)國(guó)際合作共同體成員匯聚創(chuàng)新合力。由于大學(xué)國(guó)際合作共同體具有不同的價(jià)值判斷和不同的思想、觀點(diǎn)，容易發(fā)生不同價(jià)值觀、不同思想和觀點(diǎn)之間的碰撞，這種碰撞可能產(chǎn)生出新火花，這種新火花就是創(chuàng)新的萌芽。

3.大學(xué)國(guó)際合作共同體文化多樣性可促進(jìn)共同體成員間的相互學(xué)習(xí)。每所大學(xué)文化都有其先進(jìn)性、合理性和局限性，只是程度不同而已。在擁有不同大學(xué)文化的大學(xué)國(guó)際合作共同體內(nèi)部必然會(huì)發(fā)生不同大學(xué)文化間的相互作用與比較，通過較長(zhǎng)時(shí)間的作用與比較，自然會(huì)發(fā)現(xiàn)各自大學(xué)文化的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)，引發(fā)大學(xué)國(guó)際合作共同體成員對(duì)自身大學(xué)文化的反思，以及相互學(xué)習(xí)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，使各自文化優(yōu)勢(shì)得到進(jìn)一步張揚(yáng)，各自文化劣勢(shì)得到有效補(bǔ)償。

4.大學(xué)國(guó)際合作共同體文化多樣性可發(fā)揮共同體成員間的文化作用。資源基礎(chǔ)理論認(rèn)為，大學(xué)的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)取決于它所擁有的優(yōu)質(zhì)資源的數(shù)量、質(zhì)量及其利用效率。由于每所大學(xué)的歷史不同、學(xué)科各異、發(fā)展軌跡有別，它們所擁有的優(yōu)質(zhì)文化資源也就不完全一樣[5]。大學(xué)的優(yōu)質(zhì)文化資源本身并不具有競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，只有當(dāng)這些優(yōu)質(zhì)文化資源進(jìn)行合理的配置和有效的利用，才能轉(zhuǎn)化為大學(xué)持續(xù)競(jìng)爭(zhēng)的優(yōu)勢(shì)。大學(xué)國(guó)際合作共同體為優(yōu)質(zhì)文化資源的合理配置和有效利用創(chuàng)造了機(jī)會(huì)。

（二）大學(xué)國(guó)際合作共同體文化多樣性的劣勢(shì)

1.大學(xué)國(guó)際合作共同體文化多樣性可能使共同體內(nèi)部管理變得更為復(fù)雜。組織管理理論認(rèn)為，要有效實(shí)現(xiàn)組織目標(biāo)，組織成員必須具有共同的目標(biāo)愿景和協(xié)調(diào)的行為模式。然而，大學(xué)的價(jià)值觀和管理模式都會(huì)受到大學(xué)文化的影響，大學(xué)國(guó)際合作共同體文化多樣性必將導(dǎo)致共同體內(nèi)部多重價(jià)值觀和多種行為模式并存，如何有效協(xié)調(diào)共同體成員的多重價(jià)值觀和多種行為模式，使之成為共同的價(jià)值觀和統(tǒng)一的管理模式，對(duì)于管理者來說是非常困難和棘手的問題。

2.大學(xué)國(guó)際合作共同體文化多樣性導(dǎo)致共同體運(yùn)行管理的交易成本增加。大學(xué)國(guó)際合作共同體管理的交易成本是指大學(xué)國(guó)際合作共同體管理過程中發(fā)生的契約成本、協(xié)調(diào)成本和交流成本。在經(jīng)濟(jì)全球化和資本要素全球流動(dòng)的新形勢(shì)下，中國(guó)大學(xué)致力于“雙一流”建設(shè)，有必要面向全球整合資源，尋求國(guó)際優(yōu)質(zhì)資源供給。大學(xué)國(guó)際合作共同體在其成員之間通過簽訂合作協(xié)議共享優(yōu)質(zhì)資源，使大學(xué)的優(yōu)質(zhì)資源從大學(xué)內(nèi)部使用擴(kuò)展到大學(xué)外部使用，這將有利于大學(xué)國(guó)際合作共同體的資源效益最大化。但是在此過程中，大學(xué)文化多樣性將會(huì)增加大學(xué)國(guó)際合作共同體管理的復(fù)雜性，而且也會(huì)潛伏著大學(xué)國(guó)際合作共同體運(yùn)行的不確定性[6]。為了應(yīng)對(duì)由于文化多樣性而產(chǎn)生的管理的復(fù)雜性和運(yùn)行的不確定性，大學(xué)國(guó)際合作共同體成員之間不得不簽訂更多的契約，進(jìn)行更多的組織協(xié)調(diào)和交流活動(dòng)，從而導(dǎo)致大學(xué)國(guó)際合作共同體管理的契約成本、協(xié)調(diào)成本和交流成本增加[7]。

3.大學(xué)國(guó)際合作共同體文化多樣性阻礙共同體成員間的實(shí)質(zhì)性合作績(jī)效。大學(xué)文化的多樣性容易導(dǎo)致大學(xué)國(guó)際合作共同體成員對(duì)于同一個(gè)問題產(chǎn)生不同的看法，采取不同的處理方式，甚至產(chǎn)生分歧乃至沖突。雖然適度的沖突對(duì)于提高大學(xué)國(guó)際合作共同體的生命力和活力是必要的，但過度的沖突容易導(dǎo)致大學(xué)國(guó)際合作共同體成員的激烈對(duì)抗，激化共同體成員間的矛盾，影響共同體成員的實(shí)質(zhì)性合作，嚴(yán)重時(shí)就會(huì)導(dǎo)致共同體解體。

二、大學(xué)國(guó)際合作共同體多元文化管理掣肘的原因

由于不同國(guó)籍的大學(xué)之間存在著不同的價(jià)值觀念、行為方式、風(fēng)俗習(xí)慣，大學(xué)之間存在著文化差異是必然的，因而大學(xué)國(guó)際合作共同體是一個(gè)多元文化共存的共同體。譬如，中國(guó)大學(xué)與美國(guó)大學(xué)之間形成的大學(xué)國(guó)際合作共同體，中國(guó)大學(xué)的價(jià)值追求主要是學(xué)習(xí)借鑒美國(guó)先進(jìn)教育理念、管理方法和科學(xué)技術(shù)，而美國(guó)大學(xué)的價(jià)值追求主要是獲得進(jìn)入中國(guó)教育市場(chǎng)的機(jī)會(huì)以及擴(kuò)散和推廣其優(yōu)質(zhì)資源，提高其國(guó)際市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)力；中國(guó)大學(xué)是以儒家文化為主體的大學(xué)文化，而美國(guó)大學(xué)是以自由文化為主體的大學(xué)文化；中國(guó)大學(xué)制度主體是國(guó)立大學(xué)制度，而美國(guó)大學(xué)制度主體是私立大學(xué)制度。大學(xué)國(guó)際合作共同體成員間文化的差異性必然會(huì)帶來大學(xué)國(guó)際合作共同體管理的復(fù)雜性。本文認(rèn)為，大學(xué)國(guó)際合作共同體多元文化管理掣肘的主要原因是民族文化和大學(xué)文化兩個(gè)方面。

（一）外在原因：民族文化差異

在大學(xué)國(guó)際合作共同體中的不同大學(xué)，必然擁有不同民族的文化傳統(tǒng)和價(jià)值觀。如中國(guó)大學(xué)和歐美大學(xué)就會(huì)具有不同的民族文化。中國(guó)大學(xué)是以儒家文化為代表的東方文化，歐美大學(xué)是以古代希臘文化和猶太基督教文化為代表的西方文化，這兩種不同民族文化外塑出東西方人不同的人格特征。即中國(guó)人的基本思維方式是直覺形象和實(shí)踐理性，崇尚天人合一的哲學(xué)思想，突出以家庭為基礎(chǔ)的集體主義，注重行為穩(wěn)重、嚴(yán)謹(jǐn)、內(nèi)方外圓，人際關(guān)系追求中庸與和諧；歐美人的基本思維方式是邏輯推理和抽象理性，崇尚二元對(duì)立的哲學(xué)思想，突出以自主為基礎(chǔ)的個(gè)人主義，注重行為的開放、創(chuàng)造、標(biāo)新立異，人際關(guān)系追求平等與民主。由于大學(xué)國(guó)際合作共同體的成員長(zhǎng)期受到不同民族文化的熏陶，自然會(huì)給大學(xué)國(guó)際合作共同體的管理帶來更多的困難和更大的阻力，管理者必須花費(fèi)更多的時(shí)間和精力與共同體內(nèi)的成員進(jìn)行溝通，協(xié)調(diào)共同體成員之間的文化差異，通過完善相關(guān)制度來保護(hù)合理文化差異的存在，這些努力必然會(huì)分散管理者的精力和資源，并且會(huì)降低大學(xué)國(guó)際合作共同體內(nèi)部成員間的協(xié)作效率。此外，大學(xué)國(guó)際合作共同體內(nèi)的非同種語(yǔ)言形成了共同體成員間溝通的障礙，直接影響共同體成員間的信息交流和知識(shí)交換。不同民族文化傳統(tǒng)下形成的個(gè)體生活和工作習(xí)慣等差異也會(huì)影響大學(xué)國(guó)際合作共同體成員之間的人際關(guān)系。

（二）內(nèi)在原因：大學(xué)文化差異

大學(xué)文化是一種以形成大學(xué)精神和價(jià)值觀念為核心，以優(yōu)化大學(xué)資源配置，激發(fā)師生員工積極性、創(chuàng)造性為手段，以提高人才培養(yǎng)質(zhì)量、科學(xué)研究水平和服務(wù)社會(huì)能力為目的，以文化人的精神價(jià)值為追求。大學(xué)國(guó)際合作共同體文化差異產(chǎn)生的主要原因之一，是由于大學(xué)在長(zhǎng)期辦學(xué)過程中依循不同的軌跡而形成的“大學(xué)個(gè)性”，鑄就了不同的價(jià)值觀和行為方式。因此，大學(xué)文化的差異容易造成共同體各方難以形成共同愿景，難以提高協(xié)作績(jī)效，難以發(fā)揮應(yīng)有作用。其二，是由于大學(xué)國(guó)際合作共同體成員之間是相互獨(dú)立的，且在大學(xué)國(guó)際合作共同體中的地位是平等的，共同體內(nèi)部各所大學(xué)的文化也具有同等的地位，因而在建立大學(xué)國(guó)際合作共同體新的共同文化的過程中并非是消除原有的大學(xué)文化差異，而是在相互尊重對(duì)方大學(xué)文化的前提下，吸收、集成共同體成員各自大學(xué)文化中有益的價(jià)值觀和行為模式。因此，基于勞倫特的研究可以推論[8]：在大學(xué)國(guó)際合作共同體中工作的外國(guó)教師如意大利人、德國(guó)人、美國(guó)人和中國(guó)人所表現(xiàn)出來的民族文化差異，要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于他們?cè)诟髯試?guó)土上的大學(xué)教師之間的民族文化差異。換句話說，在大學(xué)國(guó)際合作共同體工作的意大利人更意大利化，德國(guó)人更德國(guó)化，美國(guó)人更美國(guó)化，中國(guó)人更中國(guó)化，而不是像許多人原先所預(yù)期的那樣“大學(xué)國(guó)際合作共同體可能會(huì)使民族文化差異逐漸趨于縮小”。也就是說，即使大學(xué)國(guó)際合作共同體建立了共同體新的文化，但共同體成員之間根植于民族文化的文化差異可能擴(kuò)大而不是消除。

既然大學(xué)國(guó)際合作共同體文化多樣性是客觀存在的，就不可避免地導(dǎo)致大學(xué)國(guó)際合作共同體成員的激烈沖突，甚至導(dǎo)致大學(xué)國(guó)際合作共同體解體。根據(jù)羅賓斯關(guān)于文化沖突研究的五階段模型，大學(xué)文化差異只是大學(xué)國(guó)際合作共同體文化沖突的一個(gè)動(dòng)因，是大學(xué)國(guó)際合作共同體文化沖突的必要條件，但不是大學(xué)國(guó)際合作共同體文化沖突的充要條件。大學(xué)國(guó)際合作共同體文化沖突是否發(fā)生，完全取決于人們對(duì)大學(xué)文化差異的認(rèn)知程度及其伴隨的不良情緒情感反應(yīng)的強(qiáng)度[7]。相反，大學(xué)文化多樣性也會(huì)給大學(xué)國(guó)際合作共同體帶來有益之處，使大學(xué)國(guó)際合作共同體獲得文化多樣性優(yōu)勢(shì)。因此，大學(xué)國(guó)際合作共同體管理面臨的挑戰(zhàn)是要發(fā)揮大學(xué)國(guó)際合作共同體文化多樣性的積極作用，同時(shí)避免大學(xué)國(guó)際合作共同體文化多樣性的消極作用。

三、大學(xué)國(guó)際合作共同體多元文化管理的策略

不同國(guó)別大學(xué)具有不同的文化傳統(tǒng)，大學(xué)通過協(xié)作關(guān)系組成大學(xué)國(guó)際合作共同體，必然存在跨文化管理的問題，這客觀要求共同體成員共同發(fā)揮智慧，超越文化藩籬，通過共同體的文化融合、同化和協(xié)同，將多元文化優(yōu)勢(shì)發(fā)揮到極致，將多元文化的劣勢(shì)控制到極小。

（一）大學(xué)國(guó)際合作共同體多元文化的融合管理

現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典中，“融合”是指“幾種不同事物融為一體”[9]。即原有的兩個(gè)或兩個(gè)以上不同的事物經(jīng)過融合后變成兼具它們特點(diǎn)但不同于原有事物的一種新事物。大學(xué)國(guó)際合作共同體中文化融合是指不同大學(xué)文化之間的相互結(jié)合、相互吸收而融為一體的過程。在融合的過程當(dāng)中，各種文化彼此改塑對(duì)方，各種文化特質(zhì)之間相互滲透、相互結(jié)合、互為表里，最終融為一體。以兩所不同國(guó)別大學(xué)組成國(guó)際合作共同體為例（下同），簡(jiǎn)要闡述共同體中不同文化融合的過程（如圖1所示）。

在圖1中，A表示大學(xué)國(guó)際合作共同體中A大學(xué)的文化，B表示大學(xué)國(guó)際合作共同體中B大學(xué)的文化，AB表示由A大學(xué)文化和B大學(xué)文化相互融合后形成的既有A大學(xué)文化特點(diǎn)和B大學(xué)文化特點(diǎn)，但又不同于A大學(xué)文化和B大學(xué)文化的一種新的大學(xué)文化。從圖1還可以看出，由于不同大學(xué)文化具有自身的特質(zhì)，大學(xué)國(guó)際合作共同體成員在合作過程中，相互之間不同特質(zhì)的文化可能會(huì)產(chǎn)生接觸、碰撞乃至沖突，并在接觸、碰撞和沖突過程中，相互適應(yīng)，相互接納，融為一體，形成大學(xué)國(guó)際合作共同體的新質(zhì)文化。

（二）大學(xué)國(guó)際合作共同體多元文化的同化管理

“同化”的本意則是“使不相同的事物逐漸變成相近或相同”[10]288。即大學(xué)國(guó)際合作共同體中兩個(gè)或兩個(gè)以上不同的文化長(zhǎng)期相互影響、相互作用而逐漸成為相似或相同的文化。一般而言，大學(xué)國(guó)際合作共同體中的文化同化就是指相對(duì)弱勢(shì)、落后的大學(xué)文化和相對(duì)強(qiáng)勢(shì)、先進(jìn)的大學(xué)文化相接觸后，逐漸學(xué)習(xí)吸收強(qiáng)勢(shì)的先進(jìn)的大學(xué)文化，受強(qiáng)勢(shì)和先進(jìn)大學(xué)文化的影響，慢慢演變成相似或相同強(qiáng)勢(shì)大學(xué)文化的過程。這種同化管理的過程可用圖2表示。

在圖2中，A表示大學(xué)國(guó)際合作共同體中A大學(xué)的大學(xué)文化，B表示大學(xué)國(guó)際合作共同體中B大學(xué)的大學(xué)文化，Ab表示A大學(xué)文化（強(qiáng)勢(shì)文化）同化了B大學(xué)文化（強(qiáng)勢(shì)文化），或者說B大學(xué)文化（強(qiáng)勢(shì)文化）被A大學(xué)文化（強(qiáng)勢(shì)文化）同化了。同理，Ba表示B大學(xué)文化（強(qiáng)勢(shì)文化）同化了A大學(xué)文化（弱勢(shì)文化），或者說A大學(xué)文化（弱勢(shì)文化）被B大學(xué)文化（強(qiáng)勢(shì)文化）同化了。從圖2還可以看出，大學(xué)文化同化過程可理解為多元大學(xué)文化在相互接觸、相互影響、相互作用過程中發(fā)生碰撞或沖突，并在碰撞或沖突中，某一弱勢(shì)大學(xué)文化被另一強(qiáng)勢(shì)大學(xué)文化逐漸同化，并存在兩種同化的路徑：一是A大學(xué)文化是強(qiáng)勢(shì)文化，以A大學(xué)為主導(dǎo)同化B大學(xué)文化；二是B大學(xué)文化是強(qiáng)勢(shì)文化，以B大學(xué)為主導(dǎo)同化A大學(xué)文化。

大學(xué)文化同化強(qiáng)調(diào)的是不同特質(zhì)的大學(xué)文化在相互影響和相互作用中，某所大學(xué)文化占主導(dǎo)地位，其它大學(xué)文化被它同化了，喪失了主體性，但占主導(dǎo)地位的大學(xué)文化的主體性得到了強(qiáng)化[7]。

（三）大學(xué)國(guó)際合作共同體多元文化的協(xié)同管理

協(xié)同一詞來自古希臘語(yǔ)，意為協(xié)和、同步、和諧、協(xié)調(diào)、協(xié)作、合作，是協(xié)同學(xué)（Synergetics）的基本范疇。協(xié)同的定義，《說文》提到“協(xié)，眾之同和也。同，合會(huì)也”。《辭?！分小皡f(xié)”是“和諧”和“協(xié)調(diào)”之意；“同”是“相同”、“共同”和“一致”之意；“協(xié)同”的意涵是“同心合力”與“相互配合”之意[10]448。筆者認(rèn)為，大學(xué)國(guó)際合作共同體中文化協(xié)同是指兩所或者兩所以上的、獨(dú)立的大學(xué)文化在大學(xué)國(guó)際合作共同體中保持固有特質(zhì)的基礎(chǔ)上，相互配合、相互協(xié)調(diào)、和諧共存的一種狀態(tài)或過程。

雖然大學(xué)國(guó)際合作共同體會(huì)表現(xiàn)出文化多樣性的弊端，甚至有可能產(chǎn)生共同體內(nèi)部大學(xué)文化之間的沖突，但它也會(huì)表現(xiàn)出共同體文化多樣性的優(yōu)勢(shì)。大學(xué)國(guó)際合作共同體的多元文化管理就是要通過多元文化之間的相互配合、相互協(xié)調(diào)，將文化沖突控制在合理范圍之內(nèi)，最大可能地凸顯共同體文化多樣性的優(yōu)勢(shì)，最大限度地避免共同體文化多樣性的劣勢(shì)，形成協(xié)同效應(yīng)。大學(xué)文化協(xié)同管理的過程如圖3所示：

在圖3中，A表示大學(xué)國(guó)際合作共同體中A大學(xué)的文化，B表示大學(xué)國(guó)際合作共同體中B大學(xué)的文化，AB表示大學(xué)國(guó)際合作共同體經(jīng)過一段時(shí)間磨合達(dá)到穩(wěn)定后建立的大學(xué)國(guó)際合作共同體的新質(zhì)文化，大學(xué)國(guó)際合作共同體的新質(zhì)文化是在A大學(xué)文化和B大學(xué)文化相互作用的基礎(chǔ)上形成的，選擇性地吸收了A大學(xué)的優(yōu)質(zhì)文化和B大學(xué)的優(yōu)質(zhì)文化?；趫D3我們不難理解，大學(xué)文化協(xié)同是不同特質(zhì)的大學(xué)文化在相互接觸、相互影響、相互碰撞過程中，彰顯積極作用，充分尊重、客觀承認(rèn)不同文化差異的存在，不刻意改變這種差異，而是不同大學(xué)文化間彼此認(rèn)同，取長(zhǎng)補(bǔ)短，和諧共存，化解消極作用，形成大學(xué)國(guó)際合作共同體的新質(zhì)文化。大學(xué)國(guó)際合作共同體的文化“協(xié)同”管理是解決共同體內(nèi)部文化沖突的最理想模式。

四、結(jié) 語(yǔ)

由于大學(xué)文化是長(zhǎng)期積淀而形成的，具有一定的穩(wěn)定性，因而難以輕而易舉地改變。大學(xué)國(guó)際合作共同體內(nèi)部的文化融合管理或文化同化管理是對(duì)不同形態(tài)的大學(xué)文化進(jìn)行整合或同化，削弱或消除大學(xué)國(guó)際合作共同體內(nèi)部多元文化的差異性，構(gòu)建大學(xué)國(guó)際合作共同體內(nèi)部的新質(zhì)文化。與此同時(shí)，融合管理與同化管理的過程也會(huì)喪失大學(xué)國(guó)際合作共同體文化多樣性優(yōu)勢(shì)，其結(jié)果是某些大學(xué)的特質(zhì)文化可能從大學(xué)國(guó)際合作共同體中徹底消失，這既要付出巨大的融合或同化成本，也不利于大學(xué)國(guó)際合作共同體成員優(yōu)質(zhì)文化的傳承和發(fā)展。而大學(xué)文化協(xié)同管理是使不同形態(tài)的大學(xué)文化相互配合、相互協(xié)調(diào)、和諧共存的過程，這既促成了大學(xué)國(guó)際合作共同體文化的統(tǒng)一性，又保持了共同體文化的多元特質(zhì)，使共同體內(nèi)部的文化沖突能夠得到合理控制、文化多樣性優(yōu)勢(shì)能夠得到充分利用、文化多樣性劣勢(shì)能夠得到有效克服，有利于提升共同體成員的創(chuàng)新力，促進(jìn)共同體成員持續(xù)發(fā)展?？偠灾?，在大學(xué)國(guó)際合作共同體多元文化管理實(shí)踐中，大學(xué)文化協(xié)同是更具現(xiàn)實(shí)性和可行性的管理策略。

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（責(zé)任編輯 王婷婷）

Abstract：The universities community of international cooperation has become a phenomenon which arouses wide research interests in the international higher education. This paper clarifies the advantages and disadvantages of multi-cultures in the universities community of international cooperation. The reasons for the constraint of multicultural management in the international cooperation community are the difference of national culture and the difference of university culture. This paper puts forward the policies concerning cultural fusion， the assimilation coordinated management in the universities community of international cooperation. It concludes that the coordinated management of the multi-culture is to promote the different university culture with different characteristics which could interact， inter-coordinate and harmoniously co-exist. This will result in the characteristics of uniformity and multi-element in the universities community of international cooperation， thus the cultural conflicts will be reasonably controlled. The disadvantage of cultural diversity could be fully taken and avoided， which will benefit the innovation power and sustainable development of the universities community of international cooperation.

Key words：international cooperation； community； multi-culture； management policy