柳亞飛

（黃梅理工中等專(zhuān)業(yè)學(xué)校，湖北 黃梅 435500）

《恰特萊夫人的情人》的深層意蘊(yùn)探究

柳亞飛

（黃梅理工中等專(zhuān)業(yè)學(xué)校，湖北 黃梅 435500）

著名的英國(guó)小說(shuō)家勞倫斯于1928年創(chuàng)作了長(zhǎng)篇小說(shuō)《恰特萊夫人的情人》，在這部備受爭(zhēng)議的小說(shuō)中，作者以其獨(dú)特的文學(xué)構(gòu)思反映出自身對(duì)愛(ài)情、對(duì)世界的見(jiàn)解，讀者從中也享受到一場(chǎng)視覺(jué)盛宴。作者在這部小說(shuō)中利用現(xiàn)代主義藝術(shù)中的象征手法對(duì)其中的故事情節(jié)進(jìn)行描述，對(duì)其小說(shuō)角色進(jìn)行刻畫(huà)、塑造，整部小說(shuō)作品充滿(mǎn)了濃郁的藝術(shù)魅力。

《恰特萊夫人的情人》；藝術(shù)意蘊(yùn)

對(duì)于上個(gè)世紀(jì)這段時(shí)期內(nèi)的英國(guó)文學(xué)史而言，勞倫斯對(duì)英國(guó)文壇的影響十分深遠(yuǎn)。勞倫斯的文學(xué)作品對(duì)人與人之間、人與周?chē)淖匀画h(huán)境之間各種各樣的關(guān)系進(jìn)行了深刻的探索與刻畫(huà)，獨(dú)特的寫(xiě)作風(fēng)格使其作品充滿(mǎn)魅力。勞倫斯對(duì)于現(xiàn)代主義藝術(shù)中的象征手法十分擅長(zhǎng)，在他的各種作品中都得以深刻體現(xiàn)，他的小說(shuō)中，人物形象個(gè)性鮮明、寓意深刻?！肚√厝R夫人的情人》作為勞倫斯長(zhǎng)篇小說(shuō)的代表作更是把這種象征手法發(fā)揮的淋漓盡致。

一、小說(shuō)在人物形象方面的象征魅力

（一）女主人公康妮的藝術(shù)形象象征著靈魂與肉體相結(jié)合

對(duì)于這部小說(shuō)而言，女主角康妮的形象十分奪目?？的輥?lái)自于十分高貴的家庭，受過(guò)良好的教育，是位名副其實(shí)的淑女。然而，康妮卻十分有活力，而且十分獨(dú)立、敢愛(ài)敢恨，當(dāng)她的丈夫因意外而無(wú)法給予康妮正常的性生活以后，康妮的生活便成為一灘死水，死氣沉沉，毫無(wú)生命的氣息，夫妻之間的關(guān)系也越來(lái)越冷淡，感情也越來(lái)越疏遠(yuǎn)。然而對(duì)于康妮而言，她無(wú)法忍受自己的生活就此枯萎，更加不想失去生命的活力、壓抑本能的欲望。所以，她勇敢的去追求屬于自己的幸福、追求靈魂與肉體的相互結(jié)合。小說(shuō)中康妮所象征的是對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的工業(yè)文明所表現(xiàn)出的深?lèi)和唇^和大膽反抗，不應(yīng)該回避性，直面性才可以展現(xiàn)出性的健康美。作者對(duì)于康妮驚世駭俗的行為舉動(dòng)也直接表達(dá)出人們應(yīng)該勇于釋放自己，展現(xiàn)自己的生命活力，對(duì)于自身的正常欲望應(yīng)給予滿(mǎn)足、勇于面對(duì)和大膽追求。面對(duì)世俗的種種束縛要積極掙脫，特別是面對(duì)“性”的時(shí)候，人們應(yīng)坦然面對(duì)而不是談“性”色變，以罪惡的眼光和羞恥的態(tài)度看待性，應(yīng)該勇敢的和自己的愛(ài)人一起共同感受“性”帶來(lái)的美好體驗(yàn)。其實(shí)“性”的本身是十分美好的，人們熱愛(ài)生活、珍愛(ài)生命，就應(yīng)如女主人公那樣，勇于直面“性”這個(gè)話(huà)題，感受“性”美好的本質(zhì)，大膽去追求它。

（二）恰特萊的藝術(shù)形象象征著當(dāng)時(shí)的工業(yè)文明

對(duì)于這部小說(shuō)而言，恰特萊這個(gè)藝術(shù)形象所象征的便是資本主義社會(huì)的工業(yè)文明，恰特萊生于上流社會(huì)，而且是個(gè)資本家。在他的身上體現(xiàn)的是工業(yè)文明的丑陋影子。作者對(duì)其形象進(jìn)行了深入刻畫(huà)，將那個(gè)時(shí)代工業(yè)文明的各種特征栩栩如生的展現(xiàn)在讀者眼前，并且明確表達(dá)出作者對(duì)于所謂的工業(yè)文明的深深厭惡。書(shū)中恰特萊新婚剛過(guò)不久便由于受傷而變成廢人，終日坐在輪椅上，就像人和機(jī)械合體的怪物一樣，他每天在輪椅上進(jìn)行指揮，把工人視如機(jī)器一般為其干活。對(duì)于他的婚姻生活，恰特萊不但在生理上不能給妻子帶來(lái)正常的性生活，在精神方面還不斷壓抑妻子、摧殘妻子。作者通過(guò)恰特萊體現(xiàn)出資本主義社會(huì)工業(yè)文明的蠻橫與對(duì)人性的無(wú)情扼殺。在小說(shuō)中，恰特萊認(rèn)為工業(yè)文明是“名正言順”的，認(rèn)為“性愛(ài)”完全可以不要，是人性以外的東西，然而，其實(shí)這不過(guò)是他對(duì)于自身缺陷而引起的心理扭曲的一種掩飾而已。作者通過(guò)塑造恰特萊這樣一個(gè)心理扭曲的人物形象深刻揭露了資本主義社會(huì)在工業(yè)文明的外衣下所隱藏的丑陋與罪行，對(duì)人性的殘酷抑制，使得人們生命的活力和本能欲望受到壓抑，從而生活在一片死水之中。

（三）梅樂(lè)士的藝術(shù)形象象征著活力與原始

相比恰特萊的死氣沉沉，梅樂(lè)士的藝術(shù)形象則恰恰相反，他的生命極富活力，梅樂(lè)士象征著生機(jī)盎然的大自然，也是人們對(duì)其原始欲望的渴求。梅樂(lè)士所體現(xiàn)的生命之美、人性之美是十分純凈的，是沒(méi)有被污染的，他的形象是單純的、干凈的、充滿(mǎn)生機(jī)與活力的。梅樂(lè)士不屬于上流社會(huì)，所以在他的身上康妮不會(huì)感受到壓力。在他的身邊，康妮可以從壓抑、沉悶的生活中得到一絲喘息，并且從中釋放自己壓抑已久的本能欲望，呼吸自由的空氣。正是因?yàn)槊窐?lè)士可以給康妮帶來(lái)輕松、自由和快樂(lè)，所以康妮才會(huì)深深的被其吸引。所以，雖然康妮穿梭于上流社會(huì)之中，和三流作家彼此調(diào)情、幽會(huì)，然而，那些所謂的貴族男人不過(guò)是資本主義社會(huì)工業(yè)文明的機(jī)械化產(chǎn)物，他們的身心都像一灘死水，顯得蒼白無(wú)力，面對(duì)充滿(mǎn)朝氣的梅樂(lè)士，他們更是不堪一擊。梅樂(lè)士單純的性格和充滿(mǎn)活力的生命力，使得康妮堅(jiān)定的走向他的小木屋，陪他一起享用“粗茶淡飯”，一起感受性愛(ài)的美好，體驗(yàn)身心的和諧與愉悅。

二、小說(shuō)表現(xiàn)的主題象征

在上世紀(jì)的英國(guó)文壇，勞倫斯才華橫溢、天賦極高，但也爭(zhēng)議最多。對(duì)于現(xiàn)代文明給人們?cè)斐傻姆N種困境，那些極富責(zé)任感和使命感的文學(xué)作家們也都積極創(chuàng)作，希望通過(guò)文學(xué)作品找到解救人類(lèi)的出路。每位作家的選擇各不相同，有人以過(guò)去為題材，有人以宗教為題材，有人以仁愛(ài)為題材，有人以暴力為題材，然而勞倫斯卻以性愛(ài)為題材。正是因?yàn)檫@樣，使勞倫斯成為一位備受爭(zhēng)議的作家。他是20世紀(jì)第一位踏入文學(xué)禁區(qū)的作家，一直將性作為其創(chuàng)作的主要題材，形成獨(dú)特的文學(xué)風(fēng)格，對(duì)性作出了全新的詮釋。勞倫斯在進(jìn)行小說(shuō)創(chuàng)作的時(shí)候，從男女之間的關(guān)系進(jìn)行切入，對(duì)人生所包含的種種奧秘進(jìn)行深入探討，反映出時(shí)代的不斷發(fā)展與不斷變遷。尤其是人們?cè)诿鎸?duì)工業(yè)文明的時(shí)候，在心理方面、道德方面、價(jià)值觀方面所發(fā)生的巨大改變，使人漸漸變得不再完整，與周?chē)沫h(huán)境也越來(lái)越不和諧。怎樣使人再恢復(fù)到以往的完整性，釋放人的本性，使其本能可以進(jìn)行自然發(fā)展，使男女之間的靈魂與肉體得到和諧統(tǒng)一，這便是勞倫斯所致力要思索的重要問(wèn)題。作家勞倫斯覺(jué)得性并非是丑惡的、不能提及的。在一個(gè)人的生命中，性是必不可少的，是其生命的一部分，這是我們每一個(gè)人都不可避免的。然而，對(duì)于性而言，和色情在本質(zhì)上是不同的。性的本質(zhì)是美好的、積極的、健康的；而色情卻是極其丑陋的。然而，在柏拉圖、基督教和資產(chǎn)階級(jí)所謂的現(xiàn)代文明眼中，性被扭曲、被丑化、被憎恨，他們將人性進(jìn)行無(wú)情的壓制、扭曲。勞倫斯在其文學(xué)作品中深入探析了性這一問(wèn)題，以期使人與人，尤其是男女之間可以建立起和諧統(tǒng)一的關(guān)系，找到通往和諧社會(huì)的出路。所以，勞倫斯便通過(guò)性愛(ài)為人們提供一條擺脫目前困境的道路?！肚√厝R夫人的情人》便是勞倫斯最受世人爭(zhēng)議的一部小說(shuō)。

這部小說(shuō)在情節(jié)安排上比較簡(jiǎn)單：女主人公康妮的丈夫恰特萊是一位年輕的軍官，出身高貴而且是位資本家，由于戰(zhàn)爭(zhēng)的緣故，兩人蜜月剛剛結(jié)束，恰特萊就趕赴戰(zhàn)場(chǎng)，在戰(zhàn)爭(zhēng)中不幸受傷導(dǎo)致殘廢，從而沒(méi)有了性能力。而此時(shí)的康妮還十分年輕，長(zhǎng)期缺乏性生活使其生活了無(wú)生氣。直到她遇見(jiàn)了梅樂(lè)士，一位看守獵場(chǎng)的普通人，很快康妮便被他深深吸引了，原本一灘死水的心湖再次泛起點(diǎn)點(diǎn)漣漪。在康妮提出離婚時(shí)，恰特萊斷然拒絕，所以康妮依然決定和梅樂(lè)士一起去尋找新的生活。這部小說(shuō)看似講述的是比較俗套的故事，但它絕對(duì)不是一部庸俗的小說(shuō)。這部小說(shuō)并非簡(jiǎn)單描述貴族婦女的情感生活，而是對(duì)兩性關(guān)系進(jìn)行深入探索，深刻揭露了一戰(zhàn)后英國(guó)這個(gè)國(guó)家的社會(huì)情況和現(xiàn)代社會(huì)的工業(yè)文明給人們的本性所帶來(lái)的嚴(yán)重扭曲。這部小說(shuō)體現(xiàn)了作者對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)中男女性愛(ài)關(guān)系的深刻思索，作者借助小說(shuō)作品對(duì)兩性之間的關(guān)系作出深層次的探究以及對(duì)于人性中的“性”方面和“愛(ài)”方面作出的理性見(jiàn)解。勞倫斯通過(guò)小說(shuō)作品表達(dá)了三個(gè)意圖：其一對(duì)資本主義社會(huì)所提倡的工業(yè)文明給人們帶來(lái)的種種惡行及對(duì)人性的殘忍摧殘進(jìn)行深刻批判；其二大力宣傳、頌揚(yáng)正確、健康的性愛(ài)觀，期望和諧性愛(ài)關(guān)系的美好愿望；其三呼吁社會(huì)關(guān)注人們的生存現(xiàn)狀，使其可以得到改善。有人曾說(shuō)“勞倫斯覺(jué)得對(duì)于資本主義社會(huì)的工業(yè)革命而言，其最大的罪惡便是其對(duì)人性的壓抑和扭曲，尤其是對(duì)性的壓抑，對(duì)人本能的壓抑?！薄皠趥愃拐J(rèn)為要想抵制資本主義所帶來(lái)的種種罪惡，就必須釋放人的本能，坦然面對(duì)性”。對(duì)于這部小說(shuō)而言，男女主人公的婚姻生活并不道德，是對(duì)人性的遏制。沒(méi)有性的生活使女主人公的本能受到壓制，使康妮的生命如同枯木一般毫無(wú)生氣。在康妮丈夫的眼中，妻子不過(guò)是他的附屬品和“保姆”，康妮對(duì)他而言其價(jià)值也就如同輪椅一般，他對(duì)康妮并不是真正的愛(ài)。因此，康妮背棄自己的丈夫愛(ài)上別人，絕對(duì)不是所謂的偷情，其實(shí)是對(duì)她死水般的人生進(jìn)行告別，從而獲得新生。因此，在這部小說(shuō)作品中，作者所體現(xiàn)的主題是對(duì)其人生理想和社會(huì)理想的深切表達(dá)，期望可以重新建立起人類(lèi)社會(huì)的“理想國(guó)度”。

三、結(jié)語(yǔ)

在《恰特萊夫人的情人》這部小說(shuō)中，作者將象征手法發(fā)揮的淋漓盡致，為讀者展現(xiàn)出許多個(gè)性鮮明、獨(dú)具特色的人物形象。勞倫斯在進(jìn)行小說(shuō)創(chuàng)作的時(shí)候，將象征手法與不同的文學(xué)技巧進(jìn)行巧妙結(jié)合，使這部小說(shuō)如同詩(shī)歌般優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)，如散文般清新脫俗，給讀者帶來(lái)美的感受。這樣，讀者在讀這部小說(shuō)的時(shí)候，能夠真切的感受到作者對(duì)人類(lèi)未來(lái)的命運(yùn)所表現(xiàn)出的關(guān)懷和作者自己對(duì)于人生的獨(dú)到見(jiàn)解等。

[1]楊雄琨.《恰特萊夫人的情人》中的象征藝術(shù)解讀——?jiǎng)趥愃剐≌f(shuō)創(chuàng)作藝術(shù)研究系列之二[J].大學(xué)教育，2012，（3）：12-14.

[2]陳燕，區(qū)林.起點(diǎn)即終點(diǎn):從《白孔雀》到《恰特萊夫人的情人》[J].云南民族大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2012，（1）：151-154.

[3]區(qū)林.《恰特萊夫人的情人》及勞倫斯式的和諧人生觀[J].云南民族大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2007，（3）：128-132.

[4]吳紅光.關(guān)于勞倫斯小說(shuō)中女性形象的分析[J].太原城市職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2012，（12）：191-192.

柳亞飛（1968-），男，湖北黃梅人，華中師范大學(xué)中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究生畢業(yè)文學(xué)碩士，中學(xué)語(yǔ)文高級(jí)教師。