周冠男

(黑龍江民族職業(yè)學(xué)院，哈爾濱 150066)

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剪紙藝術(shù)的綜合化研究

周冠男

(黑龍江民族職業(yè)學(xué)院，哈爾濱 150066)

在現(xiàn)代科技極速前進的今天，剪紙、魚皮畫、樺樹皮畫這幾種藝術(shù)形式走出了民間的范圍，作為獨特的藝術(shù)形式走入了現(xiàn)代設(shè)計領(lǐng)域。剪紙藝術(shù)與其他的傳統(tǒng)藝術(shù)一樣受傳統(tǒng)文化的影響，不僅在創(chuàng)作題材上，而且在創(chuàng)作理念、藝術(shù)表達形式以及制作技法上也都流露出傳統(tǒng)文化的特征。

傳統(tǒng)藝術(shù)；現(xiàn)代藝術(shù)

1 課題解決的關(guān)鍵性問題

剪紙藝術(shù)通過作品反映出的感情、理想，審美意識的真摯、純樸、直率，和人民的生活緊密相連，構(gòu)成了剪紙質(zhì)樸的藝術(shù)風(fēng)格。在繼承的同時加以創(chuàng)新，從而煥發(fā)時代的風(fēng)采。在弘揚優(yōu)秀民族文化傳統(tǒng)的同時，打造新的文化地方品牌。

2 主要研究方法

2.1 調(diào)查法

通過座談、問卷及訪談等多種形式，就剪紙的形式、內(nèi)容等方面，從學(xué)生、教師層面進行調(diào)查，以了解他們對剪紙的認識、喜歡程度以及對之產(chǎn)生的困惑。

2.2 行動研究和實踐法

運用剪紙綜合藝術(shù)，因此我各種方法把剪紙和各種藝術(shù)樣式進行融合，例如在木偶上用紙做服裝并裝飾以剪紙圖案。讓學(xué)生按照自己的身體特征制作剪影作品并張貼于背景紙張上，讓學(xué)生體驗到剪紙貼畫的魅力和樂趣。在行動和實踐中去發(fā)現(xiàn)各種現(xiàn)在剪紙綜合藝術(shù)表現(xiàn)的題材和手段。

2.3 文獻研究法

現(xiàn)代剪紙是目前比較熱門的藝術(shù)創(chuàng)作方式，因此也有大量的論作和書籍。我通過網(wǎng)絡(luò)和到圖書館查詢等方式去認真學(xué)習(xí)，如認真拜讀了湖州市龍泉學(xué)校陳勇老師的文章，他對剪紙貼畫有很深的研究，感覺受益匪淺。中央美術(shù)學(xué)院呂勝中教授《再見傳統(tǒng)》系列論著和作品集，他把民間剪紙融入現(xiàn)代藝術(shù)當(dāng)中，既保留了民間傳統(tǒng)藝術(shù)又使民間藝術(shù)升華到更高的藝術(shù)境界，他很多思想和手段讓我們有茅舍頓開的感受。

3 基本觀點及應(yīng)用

我國是世界上目前仍存在的古老剪紙傳統(tǒng)的民族之一，剪紙不僅是一種藝術(shù)的傳統(tǒng)，更是一種與民眾信仰、習(xí)俗、情感相關(guān)的活態(tài)文化傳統(tǒng)。剪紙傳統(tǒng)是中國最具普遍性和代表性的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。本課題在剪紙綜合藝術(shù)創(chuàng)作、表現(xiàn)形式、手段以及作品內(nèi)容變化等方面進行了研究。

3.1 形成剪紙綜合藝術(shù)創(chuàng)作的模式

從剪紙的長遠發(fā)展的角度上說，在現(xiàn)代最先進的認識水平上，從現(xiàn)代科學(xué)與哲學(xué)的最新成就中去尋找剪紙藝術(shù)與感情表達有聯(lián)系的東西，讓剪紙藝術(shù)在當(dāng)代開出更鮮艷的花朵，結(jié)出更豐碩的果實。在現(xiàn)代剪紙藝術(shù)設(shè)計過程中，國家的傳統(tǒng)文化始終是支撐整個藝術(shù)設(shè)計始終的靈魂，將中國傳統(tǒng)文化有機融入到現(xiàn)代剪紙藝術(shù)設(shè)計中。

3.2 研究剪紙綜合作品的形式、手段和表現(xiàn)風(fēng)格

中國民間剪紙藝術(shù)的創(chuàng)造者克服工具和材料的局限，創(chuàng)作出各種各樣的表現(xiàn)方法和圖樣形式，運用自己的哲學(xué)觀、審美觀建立起中國民間剪紙的造型藝術(shù)體系。這種體系“既不同于寫實主義的西方學(xué)院傳統(tǒng)的藝術(shù)造型體系，又不同于寫實主義的中國民族畫院傳統(tǒng)的線造型它既和西方學(xué)院傳統(tǒng)的焦點透視對立，又與中國民族傳統(tǒng)的散點透視不同”。

3.2.1 剪紙的形式相連與鏤空的特征

剪紙藝術(shù)是勞動人民將一種生活中的勞動本領(lǐng)轉(zhuǎn)化為造型藝術(shù)的創(chuàng)造，即把裁剪衣物的本領(lǐng)轉(zhuǎn)化為裁剪圖案紋樣的藝術(shù)。

3.2.2 剪紙的細部特征

剪紙藝術(shù)的物化形態(tài)，往往不同于人們單一視覺的感受。在它的藝術(shù)形式表現(xiàn)中，側(cè)面的房子都是近小遠大，把四合院上下左右的房子都畫成正面平面，四面房子里的人也都平躺著，雙腳朝向院當(dāng)中。房子、轎子不但表現(xiàn)外部形態(tài)，還要表現(xiàn)內(nèi)部的變化。

3.2.3 剪紙的夸張變形

中國剪紙藝術(shù)的人物造型中，人的“頭”都比較大，這已是大家的共識。這種現(xiàn)象不僅北方剪紙中有，南方剪紙中有，少數(shù)民族民間剪紙中也有;人物造型中有，動物造型中也有。這說明這種現(xiàn)象不是某個地區(qū)、某個人的偶然個性表現(xiàn)，是什么原因使這些不同地區(qū)的民間剪紙具有了這種共同的現(xiàn)象呢?這種現(xiàn)象與人類的直覺有著聯(lián)系，在西方有人認為“藝術(shù)即直覺”。

3.3 研究剪紙綜合藝術(shù)的應(yīng)用

3.3.1 室內(nèi)設(shè)計中的剪紙

剪紙成為一種裝飾性語言在室內(nèi)運用，延續(xù)原本民間剪紙的張貼吊掛等裝飾環(huán)境的使用功能?，F(xiàn)在我們延續(xù)了它的裝飾、喜慶功能，與現(xiàn)代家居環(huán)境裝飾協(xié)調(diào)起來，精美、紅火的剪紙給室內(nèi)別樣的喜慶感。在選擇剪紙與家居環(huán)境搭配時應(yīng)注意剪紙尺寸大小、圖案寓意、格調(diào)統(tǒng)一等方面的狀況。剪紙藝術(shù)與特定的主題將結(jié)合，應(yīng)用于舞臺設(shè)計，給人親切、溫馨的感受，同時又能更有好的烘托舞臺的主題，營造剪紙藝術(shù)喜氣的氛圍。

3.3.2 服裝設(shè)計中的剪紙

剪紙應(yīng)用在服裝設(shè)計中，打破以往剪紙作品展覽只局限于作品的平面展示，使剪紙藝術(shù)變成了三維的立體形象，它增加了剪紙的表演功能，對靜態(tài)的平面剪紙結(jié)合動態(tài)的表演藝術(shù)有益的嘗試，讓剪紙真實地走入生活。

3.3.3 蛋雕藝術(shù)中的剪紙

剪紙藝術(shù)與蛋雕藝術(shù)相結(jié)合，運用剪紙藝術(shù)上的陽紋剪的線，要變成一個面，陰紋的線都是剪斷的即屬于鏤空效果，這些工藝使蛋雕藝術(shù)更生動更形象。

3.3.4 刻瓷藝術(shù)中的剪紙

刻瓷藝術(shù)中的剪紙豐富了畫面的表現(xiàn)形式，使之更好更有效更真實的再現(xiàn)畫面的三維、思維空間，產(chǎn)生特殊的立體感和色彩韻律及節(jié)奏感，刻瓷藝術(shù)結(jié)合了剪紙藝術(shù)的裝飾手法，使刻瓷藝術(shù)具有了獨特性和多元的綜合性，并有著廣泛長遠的市場前景。

3.3.5 版畫藝術(shù)中的剪紙

剪紙應(yīng)用在版畫藝術(shù)中，作為一種藝術(shù)的表現(xiàn)形式，表達人們內(nèi)在情緒的一種最單純、最概括、最明快、最強烈的一種繪畫表現(xiàn)形式，增加了版畫獨特的韻律美，即富有張力的構(gòu)圖、變形夸張的造型、具有裝飾意味的象征性色彩及裝飾性的肌理。使得版畫以獨特的魅力受到了人們的喜愛，在藝術(shù)領(lǐng)域中蓬勃發(fā)展。

目前，我院大師工作室由趙靜老師的帶領(lǐng)下，2014級工藝品設(shè)計班和2015級工藝品設(shè)計班的全體學(xué)生，正在學(xué)習(xí)并制作蛋雕作品、刻瓷作品、烙畫作品。

4 創(chuàng)新點及突破點

4.1 通過現(xiàn)代剪紙綜合藝術(shù)的創(chuàng)作，培養(yǎng)良好的美術(shù)學(xué)習(xí)習(xí)慣和學(xué)習(xí)智慧，提高審美能力。

4.2 研究在概括物體外形的平面造型處理能力、作品的細節(jié)處理能力和形象的組合造型處理能力的發(fā)展，發(fā)展提煉能力為后期的意念性表達做好鋪墊。

4.3 在剪紙綜合作品創(chuàng)作中培養(yǎng)對構(gòu)成作品的元素的再認識、理解、運用能力，能采用各種材質(zhì)的紙張進行創(chuàng)作，表現(xiàn)更大膽。

4.4 通過研究積累一些素材和感性的經(jīng)驗，更新觀念，學(xué)會在實踐中進行不斷的研究。

5 成果的應(yīng)用及推廣價值

探索現(xiàn)代剪紙綜合藝術(shù)內(nèi)容上的空間處理能力，根據(jù)各種影像輪廓的造型，采用造型游戲、組合的方式進行無主題或有主題的想象，表現(xiàn)美術(shù)體驗、聯(lián)想和情趣，尋找最適合現(xiàn)代剪紙綜合藝術(shù)表現(xiàn)的題材并創(chuàng)作出藝術(shù)作品。這種創(chuàng)新對剪紙藝術(shù)的發(fā)展有著很強的促進作用，改變了傳統(tǒng)的剪紙藝術(shù)的表現(xiàn)形式，與現(xiàn)代的各種元素結(jié)合，讓剪紙藝術(shù)真正的走入新時代，以嶄新的面貌面對廣大群眾。

6 對本課題后續(xù)研究的思考

中國剪紙有著悠久的歷史，是中華民族文化的活化石，它從傳統(tǒng)、民間走向了現(xiàn)代，并逐漸發(fā)展成為現(xiàn)代藝術(shù)與設(shè)計中的一朵奇葩。它具有鮮明的個性、歷史性、區(qū)域性、民族性，但個性中有共性，因而也具有超越歷史性、區(qū)域性、民族性的特點，具有普遍性和永久性的意義。它適用于過去!現(xiàn)在和未來，適用于某一地區(qū)，也適用于中國和世界。中國剪紙具有真!善!美永恒的價值，將為全國各族人民和全世界人民接受和共享，它以其獨特的魅力與在世界上的影響將與時俱進，成為全人類寶貴的共同的資源。這也是聯(lián)合國教科文組織將其作為世界文化遺產(chǎn)保護的依據(jù)剪紙這門包含深厚文化底蘊的藝術(shù)，面臨工業(yè)化、城市化和全球經(jīng)濟一體化，它迎接機遇與挑戰(zhàn)，在發(fā)展過程中呈現(xiàn)出多樣的現(xiàn)象，潛移默化的呈現(xiàn)出規(guī)律，逐漸實現(xiàn)著向現(xiàn)代剪紙的轉(zhuǎn)型。我們需要不斷加深對剪紙藝術(shù)價值的認識，并將其精華加以傳承和發(fā)揚;不斷總結(jié)規(guī)律與經(jīng)驗，使傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)與設(shè)計相結(jié)合，一方面創(chuàng)作出富有中國色彩的現(xiàn)代剪紙，讓傳統(tǒng)的剪紙藝術(shù)煥發(fā)出旺盛的生命力，另一方面，讓它更真切的融入我們當(dāng)下的現(xiàn)代生活。中國傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)與其他的傳統(tǒng)藝術(shù)一樣，受幾千年中國傳統(tǒng)文化的影響，創(chuàng)作者不僅在她的作品內(nèi)容上喜歡選用中國傳統(tǒng)題材，而且在作品的創(chuàng)作理念、剪紙藝術(shù)的綜合化是一種藝術(shù)的延伸。相信在未來的發(fā)展中，傳統(tǒng)藝術(shù)會更多的在現(xiàn)代藝術(shù)中體現(xiàn)出來。

[1]何方園.淺談中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計教育[J]黑河教育，2012，(12)：18-20.

[2]殷韋韋.我國傳統(tǒng)文化對現(xiàn)代廣告設(shè)計的影響[J]池州學(xué)院學(xué)報，2009，(2)：33-35.

[3]吳珊.基于傳統(tǒng)文化視角的藝術(shù)設(shè)計與廣告創(chuàng)意研究[J]商業(yè)財經(jīng)，2013，(12)：56-58.

[責(zé)任編輯 金學(xué)洙]

2016-12-07

周冠男，1982-，女，黑龍江海倫人，講師，視覺傳達藝術(shù)設(shè)計研究。