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        特立,不獨(dú)行

        2017-03-08 16:03:24何麗云
        師道 2017年2期
        關(guān)鍵詞:校園建筑

        何麗云

        紀(jì)錄片《我的建筑師:尋父之旅》中,有一段建筑師路易斯·康在賓尼斯大學(xué)授課時(shí)的錄像,路易斯在課堂上講了一個(gè)耐人尋味的小故事。

        如果你想要使用磚塊,你必須問磚:“你想要什么,磚塊?”磚塊回答說:“我想要一個(gè)拱門?!蹦愀u塊說:“要知道,拱門是很費(fèi)錢的。我可以在你的上面做一個(gè)混凝土過梁。你覺得怎么樣?”磚塊卻仍然回答:“我想要一個(gè)拱門?!睂W(xué)生們哄堂大笑。路易斯·康想通過這個(gè)故事告訴我們:尊重你要使用的材料是非常重要的,你必須尊重它,才能去使用它。應(yīng)該使它獲得榮耀,而不是去敷衍它。表達(dá)就是驅(qū)動(dòng)。如果你想做出某些效果,你就必須跟它商量。設(shè)計(jì)正是從中萌發(fā)。

        建筑如此,人亦如此,何鏡堂先生的建筑人生,更是如此。

        西漢南越王墓博物館、鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)海戰(zhàn)館、侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀(jì)念館、上海世博會(huì)中國(guó)館、天津博物館、錢學(xué)森圖書館……一個(gè)個(gè)如雷貫耳的建筑物在何鏡堂先生的設(shè)計(jì)下在中華大地落地生根,傳承了中華歷史,賦予了新的時(shí)代內(nèi)涵。何鏡堂先生是首屆“梁思成建筑獎(jiǎng)”的獲得者,中國(guó)工程院院士,華南理工大學(xué)建筑設(shè)計(jì)院院長(zhǎng),本人及作品獲得了數(shù)不勝數(shù)的獎(jiǎng)項(xiàng)與榮譽(yù)。

        世界上大多的傳奇設(shè)計(jì)師總是給人一種乖張怪戾、性格獨(dú)特的個(gè)人形象,他們或個(gè)性古怪,或不善交流,或是人群中孤獨(dú)的踽踽獨(dú)行者,何鏡堂先生卻大相徑庭,他風(fēng)趣幽默,善于協(xié)調(diào),重視團(tuán)隊(duì)。何鏡堂先生今年已是78歲的高齡,卻依然精神矍鑠,滿腔熱忱,活躍在建筑行業(yè)的第一線,2016年還主持設(shè)計(jì)了河北省大廠穆斯林文化中心,為其輝煌碩果的建筑事業(yè)又增添了濃墨重彩的一筆。回顧何鏡堂先生的建筑生涯,你會(huì)發(fā)現(xiàn)這是一段既傳奇卻又理所應(yīng)當(dāng)?shù)娜松贸?,傳奇在于先生與眾不同的個(gè)人品質(zhì),而正是這種品質(zhì)又順其自然地成就了先生眾多優(yōu)秀作品的誕生。翻開《何鏡堂建筑人生》一書,沿著何鏡堂先生的人生軌跡,尋找著,思索著,我們究竟能獲得哪些感動(dòng)與激勵(lì)?

        建筑師向前走,也要向后看

        歷史文化紀(jì)念館、博物館是何鏡堂及其團(tuán)隊(duì)最為拿手的招牌建筑類型,這得益于何鏡堂先生對(duì)歷史文化類建筑定位的精準(zhǔn)把握,連接傳統(tǒng)與現(xiàn)代,迸發(fā)傳承與創(chuàng)新的火花。這也就是何鏡堂先生所說的:建筑師向前走,也要向后看。

        無論是侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀(jì)念館,還是上海世博會(huì)中國(guó)館,都體現(xiàn)了何鏡堂先生對(duì)現(xiàn)代潮流的使用和文化傳承的重視,一座建筑,除了擁有現(xiàn)代化的設(shè)施與架構(gòu),應(yīng)該有其本身的文化底蘊(yùn)與精神基礎(chǔ),它才是一座富有生命力的物質(zhì)載體。

        “開放的中國(guó)拿什么與世界對(duì)話,一定要用現(xiàn)代建筑語言來交流?!焙午R堂先生說。“與先進(jìn)國(guó)家相比,我們?cè)诃h(huán)保、節(jié)能、新材料和新技術(shù)的應(yīng)用方面還有需要學(xué)習(xí)的地方?!焙午R堂先生認(rèn)為,這些是一個(gè)建筑物最能展現(xiàn)時(shí)代精神的方面。在上海世博館中國(guó)館的設(shè)計(jì)中,“我們?cè)谠O(shè)計(jì)中國(guó)館時(shí)非常重視環(huán)境與能源問題,有一整套完整的環(huán)境保護(hù)與能源節(jié)約策略體系,旨在以建筑表述‘環(huán)境宣言?!苯ㄖ煵煌谄渌T類的工程師,不可能“躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)”,必須了解現(xiàn)代生活、時(shí)代潮流,這是他入大學(xué)之初的一個(gè)感悟。老師說:建筑包括生活的方方面面,建筑師最懂得生活,也是最會(huì)抓緊機(jī)會(huì)學(xué)習(xí)和總結(jié)的。建筑師的使命不是躲進(jìn)書齋建象牙塔,他必須讓自己融于生活。這是何鏡堂先生的向前走。

        “我們要搶救一些東西?!焙午R堂先生說。建筑與保護(hù),對(duì)立也統(tǒng)一,也許建筑師更深諳傳統(tǒng)的價(jià)值。在對(duì)故鄉(xiāng)東莞莞城可園歷史片區(qū)城市改造的過程中,何鏡堂先生強(qiáng)烈地表達(dá)了他的建筑觀的另一面。城市要有根,而這個(gè)根就是傳統(tǒng)、文化。在一個(gè)嶄新的地方,心也會(huì)變得虛飄。世界經(jīng)驗(yàn)向我們展示了傳統(tǒng)作為穩(wěn)定發(fā)展與生存的前提條件所具有的巨大生命力。

        許多傳統(tǒng)城市區(qū)域、歷史地段經(jīng)過改造更新后完全變了樣,切斷了原有居民的社會(huì)生活網(wǎng)絡(luò),建筑形式變成虛假的舞臺(tái)布景。何鏡堂先生對(duì)此頗不以為然。在東莞可園和舊城歷史片區(qū)改造中,不大規(guī)模拆遷房屋、不破壞歷史痕跡,以保護(hù)傳統(tǒng)街巷骨架、恢復(fù)水道系統(tǒng)為核心,重建原有生態(tài)環(huán)境、打通走道、抽疏密度,為改造老城公共空間、提升人居環(huán)境尋找新的方向。這是何鏡堂先生的向后看。

        校園建筑設(shè)計(jì)與規(guī)劃掌門人

        常年生活在校園之中,何鏡堂先生對(duì)于大學(xué)校園情有獨(dú)鐘。到國(guó)外訪問,何鏡堂先生喜歡行走在校園之中。他說,當(dāng)我走進(jìn)哈佛、劍橋這些古老的學(xué)校,我就有種特別強(qiáng)烈的想在這里好好讀書的欲望。特別是十多年前的多次英倫之行,在劍橋,沿著康河行走,他說,心很寧靜,這里真是個(gè)讀書的地方。徐志摩的《再別康橋》讓中國(guó)的讀書人都甘愿“在康河的柔波里”“做一棵水草”。何鏡堂先生在康河邊留連忘返,“河畔的金柳”“軟泥上的青荇”,他用鏡頭捕捉那種寧靜超然的能柔軟人心凈化靈魂的美,體驗(yàn)到的是環(huán)境育人的道理:校園是環(huán)境育人的重要載體,對(duì)學(xué)生的精神氣質(zhì)起著潛移默化的影響。

        何鏡堂先生已主持過上百個(gè)大大小小的校園建筑設(shè)計(jì)項(xiàng)目,一些著名的高等院校中都會(huì)找到先生設(shè)計(jì)的成果?!皶r(shí)代變化了。我們當(dāng)年的好學(xué)生標(biāo)準(zhǔn)是乖、聽話,老師出題你能考高分,就行了?,F(xiàn)在不同了。”他總結(jié)說:“隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)的到來,教育內(nèi)涵有了很大的變化。現(xiàn)代教育理念的發(fā)展對(duì)大學(xué)校園規(guī)劃和建筑設(shè)計(jì)提出了新的要求。以往以教師為主的填鴨式傳統(tǒng)教育模式導(dǎo)致了以教學(xué)功能作為核心的校園規(guī)劃和建筑設(shè)計(jì),課室是校園的主體,教師是課室的中心。而在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代,知識(shí)更新的速度很快,大學(xué)的作用不僅僅是向?qū)W生灌輸知識(shí),而更著重于培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力。學(xué)習(xí)的形式和場(chǎng)所已不再局限于課堂之上,而是擴(kuò)展到整個(gè)校園。對(duì)話、交流、沉思乃至休憩,這些在課堂之外學(xué)生更為自主的活動(dòng)變得尤為重要?!?/p>

        因?yàn)檫@樣清晰的思路,和“設(shè)身處地”的在場(chǎng)感,何鏡堂先生主持的校園設(shè)計(jì)緊密契合現(xiàn)代教育理念,注重人性化交往空間的搭建、理性精神與浪漫情懷的交融、整體布局的和諧相宜、山水園林的親和幽雅,突出了校園文脈和時(shí)代特色,得到了師生極高的評(píng)價(jià),也為華工校園設(shè)計(jì)贏得了口碑。

        不做孤獨(dú)的前行者

        何鏡堂先生不是孤高清絕的大師,他喜歡人情的溫暖和真誠(chéng)的勖勉。

        他總是說:“如果沒有團(tuán)隊(duì),我會(huì)一事無成。”建筑業(yè)發(fā)展到今天,早已不是靠個(gè)人單打獨(dú)斗的時(shí)代。大型建筑的復(fù)雜性、不確定性,專業(yè)分工的不斷細(xì)化,加之目前發(fā)展情勢(shì)下常要求的短周期,使得依靠?jī)?yōu)秀個(gè)人出成果的方式不再適應(yīng)這個(gè)快速變遷的時(shí)代。聚斂起團(tuán)隊(duì)的力量,才能做大做強(qiáng)。

        “何老師的工作模式很有意思,有工程,他會(huì)問我們有沒有興趣,然后由我們自己組建團(tuán)隊(duì),這樣形成的團(tuán)隊(duì)高效、和諧。每一個(gè)項(xiàng)目開始他會(huì)提出一個(gè)大的原則,作出正確的定位。我們?cè)O(shè)計(jì)自己的方案,何老師也會(huì)自己形成一個(gè)想法,并親自勾畫草圖。在開始的討論階段,何老師很注意把每個(gè)人的好的創(chuàng)意提煉出來,把它融合到最終方案中。有時(shí)候,我們的想法和他有沖突,他也會(huì)讓我們自己發(fā)展?!眻F(tuán)隊(duì)成員如是說。

        何鏡堂先生有個(gè)著名的“玻璃房子”——何鏡堂工作室,門口沒有任何標(biāo)志,毫不顯山露水的所在,走進(jìn)去,卻是別有洞天。通透、圓融的建筑構(gòu)思,簡(jiǎn)練而人性化的工作空間,幾竿翠竹,兩樹桂花,綠得發(fā)亮的緬梔子,盈盈方塘中自在優(yōu)游的錦鯉,以及偶爾來此院落養(yǎng)神的胖貓,在和諧、秩序中透著生命的暖。這里是設(shè)計(jì)師們的理想地,生機(jī)勃勃的年輕人正在電腦前各自求索,或交流探討,氣氛忙碌而安靜。小小一方空間,完整闡釋了建筑設(shè)計(jì)作為創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的精神特質(zhì),也展現(xiàn)了這群建筑人的文化生態(tài)。

        忙碌而優(yōu)雅地活著

        何鏡堂先生的生活常態(tài)就是行行復(fù)行行,輕捷利落地從一個(gè)建筑現(xiàn)場(chǎng)趕赴另一個(gè)。他是個(gè)建筑行者,不斷地前行著。但不管多忙,他始終給人感覺從容。

        何鏡堂先生追求建筑品質(zhì),生活中他同樣如此?!叭魏螆?chǎng)合,何老師衣著都很得體。莊重的場(chǎng)合,他的服裝往往是深沉的,平時(shí),他的服飾很休閑。不管什么時(shí)候,都很整潔,這也體現(xiàn)了對(duì)人的尊重”。

        他對(duì)吃不像一般“老廣”那樣講究。“什么都可以吃,什么都不要多吃?!边@是鐘南山院士在一次聚會(huì)上給予的忠告,他視為圭臬。平時(shí),在學(xué)校,他常常和妻子在工作室的小飯?zhí)镁筒停蛯W(xué)生們吃著一樣的飯菜,聊著,像置身于一個(gè)大家庭。

        出門在外,他也是簡(jiǎn)單的。世博會(huì)工地上,他吃飯?zhí)?。設(shè)計(jì)南京大屠殺遇難同胞紀(jì)念館擴(kuò)建工程時(shí),他常飛南京,也吃飯?zhí)?。大大小小的飯?zhí)?,天南地北的飯?zhí)茫屗茌p松就解決了自己的口腹之虞。其實(shí)他能做一手好飯菜,在家人、親友、學(xué)生中都有極好口碑。對(duì)著手的任何事情一定追求高品質(zhì)是他的一貫作風(fēng)。

        建筑師必定是有講究的,只是他不刻意,隨緣。可以在塵土飛揚(yáng)的工地上和工人師傅聊天,也可以下一刻風(fēng)度翩翩出現(xiàn)在某大型講座上侃侃而談。

        “他有一顆年輕的心?!睂W(xué)生說。沒有老年人的蒼涼心態(tài),他對(duì)世界仍然有濃重的好奇心。學(xué)生送給他MP3,順便給他下載了一些老歌,可是他自己很快學(xué)會(huì)了下載流行歌曲。

        工作忙碌,任務(wù)、壓力、責(zé)任……每個(gè)詞提起來都是沉重的,何鏡堂先生有智慧活出不粘不滯、行云流水的節(jié)奏。

        因?yàn)闊釔郏詧?jiān)持

        何鏡堂先生對(duì)于自己的兩個(gè)身份——建筑師和教師,發(fā)自肺腑地?zé)釔酆驼湟?,他很慶幸自己當(dāng)年的選擇,可以同時(shí)享受到身為建筑師與教師雙重的樂趣。因著這份熱愛,他不斷超越自我,充分挖掘和發(fā)揮自身巨大的潛能,并將這種力量傳遞給身邊的每一個(gè)人,潤(rùn)物細(xì)無聲地影響了眾多的學(xué)生和同事。

        對(duì)于建筑的認(rèn)識(shí)越豐富,何鏡堂先生對(duì)建筑師職責(zé)的認(rèn)識(shí)也就越明晰?!拔恼虑Ч攀?,得失寸心知?!苯ㄖ@樣一門大地文化,更是需要投入才智和心血的事業(yè)。何鏡堂先生對(duì)于建筑一直懷著信仰般的熱情,他常說:“建筑是多么有趣的學(xué)問?。 薄敖ㄖ熞颜麄€(gè)社會(huì)當(dāng)作最大業(yè)主!”“建筑是會(huì)說話的。”

        何鏡堂先生出門隨身帶著相機(jī),拍攝他認(rèn)為有價(jià)值的一切,學(xué)生們眼里一向淡定如水的何老師也有瘋狂的一面,饕餮一般地享受自然的美和人類創(chuàng)造的智慧結(jié)晶。

        何鏡堂先生常說自己“身兼三員”。首先他是誨人不倦的“教練員”,雖然事務(wù)繁重,千頭萬緒,但何鏡堂先生始終沒有放棄作為導(dǎo)師言傳身教的職責(zé)。同時(shí)是屢創(chuàng)佳績(jī)的“運(yùn)動(dòng)員”。他對(duì)建筑設(shè)計(jì)有一份永不衰竭的激情。飛機(jī)上,會(huì)議間,他都會(huì)勾畫草圖,積極思考。他最熱愛的,就是在建筑設(shè)計(jì)院的創(chuàng)作室里,和學(xué)生或年輕的同事一起設(shè)計(jì)。作為建筑設(shè)計(jì)界的名宿,何鏡堂先生經(jīng)常被邀參加各種建筑評(píng)審,作為“裁判員”的角色,他是歷屆教育部和建設(shè)部?jī)?yōu)秀建筑設(shè)計(jì)評(píng)選委員會(huì)的評(píng)委,近年來又經(jīng)常參加各種評(píng)標(biāo)會(huì)、國(guó)內(nèi)外大型建筑設(shè)計(jì)競(jìng)賽的評(píng)審會(huì)。

        特立,而不獨(dú)行

        觀照何鏡堂先生的人生路,他不是天生異稟的奇才,也不是劍出偏鋒的怪杰,他以一種全面的修養(yǎng)觀立身與從業(yè),持之以恒地向前邁進(jìn),生活也就像一本次第翻開的圖書,不斷呈現(xiàn)出華彩紛披的頁面。前任華南理工大學(xué)黨委劉樹道書記對(duì)他的成長(zhǎng)模式曾做過總結(jié):成功=勤奮+才能+機(jī)遇+人品。當(dāng)我們細(xì)細(xì)揣摩何鏡堂先生走過的人生軌跡,就會(huì)發(fā)現(xiàn),這個(gè)評(píng)價(jià)十分到位。他以勤奮不斷磨礪自己的才能,以坦蕩正直的人品聚斂起和諧的人脈,以對(duì)事業(yè)的執(zhí)著主動(dòng)捕捉每一個(gè)機(jī)遇,成功自然是水到渠成的結(jié)果。

        他特立,勤奮敬業(yè),善于學(xué)習(xí),兼收并蓄,勇于創(chuàng)新,敏于行動(dòng),敢于競(jìng)爭(zhēng),理性務(wù)實(shí),追求卓越,總結(jié)出“兩觀三性”的建筑觀;但他不獨(dú)行,以人為本,凝聚合力,管理自我,張弛有道,溫厚細(xì)膩,溫良謙和,善于傾聽,上善若水。

        建筑是抵達(dá)他人的一種方式。文字是情感連結(jié)的紙上建筑。讀《中國(guó)工程院院士傳記——何鏡堂傳》,品不一樣的人生體味,悟特立不獨(dú)行的成功之道。

        (作者單位:華南理工大學(xué)出版社)

        責(zé)任編輯 蕭 田

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