《世紀(jì)》編輯部：

寄下的2016年第6期貴刊于昨日收到，謝謝編用拙文《重讀〈魯迅全集〉》。當(dāng)天讀完宋時(shí)娟女士的《孫中山的基督教葬禮為何鮮為人知》，石灣學(xué)友的《魯迅與梅蘭芳入黨》，陳漱渝先生的《從魯迅來(lái)看為當(dāng)代人立傳的難處》，飛德先生的《編余瑣談》，有些感想和聯(lián)想，寫出來(lái)供參考。

宋時(shí)娟女士的文章，披露了塵封已久的為已故孫中山舉行基督教祈禱禮這一歷史細(xì)節(jié)的真相，寫得原原本本，有根有據(jù)，詳盡可讀。我在退休前讀過(guò)兩遍的《邵元沖日記》（上海人民出版社1990年10月版），有兩處提到為孫中山舉行的基督教祈禱禮，可惜邵氏日記沒有引起學(xué)術(shù)界足夠重視。我讀此書，也忽略了基督教祈禱禮這一重要?dú)v史細(xì)節(jié)。讀了宋女士的文章，隨即從書架取下邵氏日記，找出以下兩條史料：

“（3月17日）午后鮑羅廷因?qū)O科等主張于十九移靈之期，為 孫 公在協(xié)和醫(yī)院教堂舉行耶教祈禱禮，與孫科等抗議甚烈?！保ǖ?32頁(yè)）

“（3月19日上午）十時(shí)頃 孫公靈櫬自協(xié)和醫(yī)院至禮堂，由家族等舉行耶穌教祈禱式。十一時(shí)后，靈櫬由協(xié)和醫(yī)院行經(jīng)東長(zhǎng)安街向中央公園進(jìn)發(fā)?！保ǖ?33頁(yè)）

第一條史料已為宋女士所征引。我由宋女士的文章及飛德先生的《編余瑣談》想到，要弄清、說(shuō)清長(zhǎng)期被刻意回避、隱瞞、否認(rèn)的歷史細(xì)節(jié)，是多么的不容易。

這里附帶說(shuō)一下，史料價(jià)值很高的邵氏日記只印了2000冊(cè)，有人跑了南京的幾家圖書館，包括南京最大的圖書館，都沒有借到。不知上海人民出版社有沒有可能重印此書（差錯(cuò)較多，須一一訂正）。

讀了石灣學(xué)友的文章，感觸甚深。主要一點(diǎn)是：不但魯迅的著作影響深遠(yuǎn)，而且他罵人的話也影響深遠(yuǎn)。魯迅罵梅蘭芳，殃及池魚，幾十年后，在“文革”中，中國(guó)戲曲研究院黨委書記、副院長(zhǎng)張庚因?yàn)樵?959年吸收梅蘭芳入黨，遭到批判。魯迅罵顧頡剛罵得很兇，罵他“紅鼻”“梅毒菌”等等。顧頡剛在“文革”中被批斗，并被罰每天早晨到所在單位掃地一小時(shí)（掃了一個(gè)月，當(dāng)時(shí)已年逾七旬）。日記被抄走，作為“罪證”。住房被迫讓出三間，供三戶人家居住。他遭此厄難，原因之一是被魯迅罵過(guò)（也許是為緩和關(guān)系，當(dāng)年顧頡剛曾登門拜訪魯迅，被魯迅轟了出去）。

陳漱渝先生是研究魯迅的著名專家，深知為魯迅立傳的甘苦。他在文章里談到了魯迅到西安講學(xué)。《蔣廷黻回憶錄》（東方出版社2011年3月版）對(duì)此事也有較詳細(xì)的記載。蔣氏在書中說(shuō)，“1925年（應(yīng)為1924年）春，陜西省省長(zhǎng)劉鎮(zhèn)華派代表至平津，聘請(qǐng)著名學(xué)者暑期到西北大學(xué)演講。與我同行的尚有16名學(xué)者……在西北大學(xué)夏令營(yíng)演講是很辛苦的。那兒的學(xué)生比平津的年紀(jì)大，像人面獅身似的坐在教室里，他們太沒有禮貌，不是喧鬧就是打盹?！保ǖ?18頁(yè)）演講人中有魯迅，他出版過(guò)一本《中國(guó)小說(shuō)史略》。“他在西安所講的仍為他那本書中的舊套?！臀覀兿嗵幉粌H很客氣，甚至可以說(shuō)有點(diǎn)膽怯?！藗兘^不會(huì)料到他居然是一個(gè)文學(xué)與政治紛爭(zhēng)中的重要人物?！保ǖ?19頁(yè)）

魯迅的《中國(guó)小說(shuō)史略》，征引史料很多，都是大段古文，沒有相當(dāng)古文功底的人讀起來(lái)會(huì)感到困難。胡適曾批評(píng)魯迅這本書評(píng)論太少，魯迅表示接受。1923年12月28日，他在給胡適的信中說(shuō)：“論斷太少，誠(chéng)如所言。”魯迅在西安講《中國(guó)小說(shuō)史略》，那些學(xué)員未必能聽得懂，未必接受得了。魯迅這次講學(xué)共計(jì)12小時(shí)，得到的報(bào)酬是講課費(fèi)及川資300元大洋。

王春南

2016年11月22日