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        從一到萬的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)

        2017-03-07 17:21:09
        作文周刊(高考版) 2016年38期
        關(guān)鍵詞:經(jīng)驗(yàn)

        中國是一個(gè)有五千年悠久歷史的文明古國,人才如林,學(xué)者如云。他們積累了大量的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)。

        一目十行

        語出《粱書·簡文帝紀(jì)》:“讀書十行俱下?!彼未鷦⒖饲f詩云:“五更三點(diǎn)結(jié)漏,一目十行讀書?!碑?dāng)今社會飛速發(fā)展,各種書籍浩如煙海,要瀏覽大量書報(bào),確實(shí)需要點(diǎn)“一目十行”的本領(lǐng)。

        二分群書

        梁啟超把每天所要讀的書分為二類,一類是一般的,粗讀;一類是有價(jià)值的,細(xì)讀;格言還要精讀。這種主次分明的讀書方法使他獲益不淺。

        利用“三余”

        三國時(shí)代的有名教育家董遇常教導(dǎo)他的學(xué)生要善于利用“三余”時(shí)間來讀書。他說:“冬者歲之余,夜者日之余,陰雨者時(shí)之余也?!彼未暮罋W陽修也有“三余”,他曾說:“余平生所作文章,多在三上,乃馬上、枕上、廁上爾?!弊ゾo一切時(shí)間讀書學(xué)習(xí)是何等重要!

        讀書“四到”

        宋代朱熹提出讀書要“三到”,近代胡適又加了“一到”,形成了讀書要“眼到、口到、手到、心到”的“四到”法。邊看、邊誦、邊寫、邊想,才能讀得進(jìn),記得住,用得上。

        貴在“五用”

        魯迅先生把上面的“四到”,再加上一個(gè)“腦到”,歸結(jié)為“五用”。他特別強(qiáng)調(diào),不僅要用“心”記,更要用“腦”思索,善于發(fā)現(xiàn)規(guī)律,提出問題,勇于創(chuàng)造。

        學(xué)避“六蔽”

        古人認(rèn)為不好好學(xué)習(xí),就會成為愚人、蕩人、賊人、絞人、亂人、狂人??追蜃釉?jīng)對弟子們說:“好仁不好學(xué),其蔽也愚。好知不好學(xué),其蔽也蕩。好信不好學(xué),其蔽也賊。好直不好學(xué),其蔽也絞。好勇不好學(xué),其蔽也亂。好剛不好學(xué),其蔽也狂?!?/p>

        “七焚七錄”

        明代末年大學(xué)問家張溥的讀書法奇特,讀書時(shí)先抄一遍,再讀一遍,然后把書稿燒掉。再抄再讀再焚再抄,反復(fù)七次,直到爛熟于心,融會貫通。

        “八面受敵”

        這是宋代全能大文豪蘇東坡發(fā)明的極優(yōu)讀書法。他每讀一本書,都有計(jì)劃地分作意義、故實(shí)、文物等幾個(gè)方面,每次鉆研一個(gè)方面,步步深入,效果顯著。東坡說:“此雖迂鈍,而他日學(xué)成,八方受敵,與涉獵者不可同日而語也?!?/p>

        辨明九事

        近人陳中凡鉆研古籍,造詣極深。他總結(jié)為辨明九事:“一曰別真?zhèn)?;二曰識途徑;三曰明訓(xùn)詁;四曰辨章句;五曰考故實(shí);六曰通條理;七曰治經(jīng)宜知家法;八曰治史應(yīng)詳察史實(shí);九曰治諸子應(yīng)知流別。”

        十目一行

        一目十行的瀏覽可以博學(xué)長識,而十目一行的專注,使人精深。清代學(xué)者陸世儀就是用了“十目一行”讀書法取得成功的。

        百家百遍

        韓愈之所以成為“文起八代之衰”的文壇領(lǐng)袖,是從小就“口不絕吟于六藝之文,手不停披于百家之編”。讀百家之書,還要熟讀百遍。朱熹說:“書讀百遍,其義自見?!碧K東坡也說:“舊書不厭百回讀,熟讀深思子自知”。

        日記千言

        韓愈自幼苦讀,日記千言。葉奕繩談到他學(xué)習(xí)的方法說:“每讀一書……每日必十余段,少亦六七段。”

        萬卷萬里

        杜甫深有體會地談到自己的寫作經(jīng)驗(yàn)是:“讀書破萬卷,下筆如有神?!睗h代文史家司馬遷總結(jié)的治學(xué)經(jīng)驗(yàn)是:“讀萬卷書,行萬里路?!蔽覈胸S富的文化典籍,讀萬卷書可接受先人的間接經(jīng)驗(yàn)。我國地大物博,行萬里路可以壯志知情,獲得直接經(jīng)驗(yàn)。兩者結(jié)合,可使人的認(rèn)識升華,有所發(fā)現(xiàn),有所發(fā)明,有所創(chuàng)造,有所前進(jìn)。

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