一根無窮無盡的線

一幅畫，使成長(zhǎng)中的孩子感覺到世界的無限大。

一幅畫，使成長(zhǎng)中的孩子感覺到世界的無限大。

有這么一個(gè)故事，上世紀(jì)50年代，張大千拜訪現(xiàn)代派繪畫大師畢加索時(shí)，發(fā)現(xiàn)他臨摹了好多齊白石的畫，并非常推崇。他解釋說因?yàn)辇R白石僅用一種墨水畫魚，一條線畫水，就能有水的流動(dòng)和氣息，實(shí)在太了不起。甚至還說:“我不敢去你們中國，因?yàn)橹袊袀€(gè)齊白石?！边@故事流傳已久，難辨真假。但齊白石的畫，確實(shí)有這種在極簡(jiǎn)線條中透露出萬千生機(jī)的特點(diǎn)。

有這么一個(gè)故事，上世紀(jì)50年代，張大千拜訪現(xiàn)代派繪畫大師畢加索時(shí)，發(fā)現(xiàn)他臨摹了好多齊白石的畫，并非常推崇。他解釋說因?yàn)辇R白石僅用一種墨水畫魚，一條線畫水，就能有水的流動(dòng)和氣息，實(shí)在太了不起。甚至還說:“我不敢去你們中國，因?yàn)橹袊袀€(gè)齊白石?！边@故事流傳已久，難辨真假。但齊白石的畫，確實(shí)有這種在極簡(jiǎn)線條中透露出萬千生機(jī)的特點(diǎn)。

陳梓涵 《恐龍灣》

神秘的線條

神秘的線條

線條，自身的流動(dòng)轉(zhuǎn)折所傳達(dá)出來的情感、力量和時(shí)空感，構(gòu)成了重要的藝術(shù)美。其作為繪畫藝術(shù)的“基因”，在古今中外的繪畫作品中占有非常重要的位置，甚至被作為一種獨(dú)立的藝術(shù)語言用于畫面。它是藝術(shù)家從自然界中提取出來病賦予感情和生命的藝術(shù)符號(hào)。

我們的祖先是世界上把線條作為藝術(shù)表現(xiàn)手段的最早民族之一，甚至可以追溯到七千五百年前的新石器時(shí)代，那時(shí)就已有用線條勾繪出來的形形色色的彩陶紋飾，在殷商時(shí)期就有古樸爽直的甲骨文和圓潤敦厚的象形文字，這說明很早以前人們就發(fā)現(xiàn)和運(yùn)用了線條的藝術(shù)。

中國畫一直采用以線造型的方法，中國古代畫論中人物畫的“十八描”，南齊謝赫“六法”中的“骨法用筆”“氣韻生動(dòng)”等都是有關(guān)線條理論的高度概括。相反，西方繪畫中的線條則具有較強(qiáng)的造型功能。由于東西方文化背景不同，無論在形式上還是在美感上各不相同，東方繪畫中的線描畫注重情感，富有韻律感和裝飾美，西方繪畫中的線描畫更具有理性特征。

線條，自身的流動(dòng)轉(zhuǎn)折所傳達(dá)出來的情感、力量和時(shí)空感，構(gòu)成了重要的藝術(shù)美。其作為繪畫藝術(shù)的“基因”，在古今中外的繪畫作品中占有非常重要的位置，甚至被作為一種獨(dú)立的藝術(shù)語言用于畫面。它是藝術(shù)家從自然界中提取出來病賦予感情和生命的藝術(shù)符號(hào)。

我們的祖先是世界上把線條作為藝術(shù)表現(xiàn)手段的最早民族之一，甚至可以追溯到七千五百年前的新石器時(shí)代，那時(shí)就已有用線條勾繪出來的形形色色的彩陶紋飾，在殷商時(shí)期就有古樸爽直的甲骨文和圓潤敦厚的象形文字，這說明很早以前人們就發(fā)現(xiàn)和運(yùn)用了線條的藝術(shù)。

中國畫一直采用以線造型的方法，中國古代畫論中人物畫的“十八描”，南齊謝赫“六法”中的“骨法用筆”“氣韻生動(dòng)”等都是有關(guān)線條理論的高度概括。相反，西方繪畫中的線條則具有較強(qiáng)的造型功能。由于東西方文化背景不同，無論在形式上還是在美感上各不相同，東方繪畫中的線描畫注重情感，富有韻律感和裝飾美，西方繪畫中的線描畫更具有理性特征。

理性的線描

理性的線描

線描又叫白描，在中國繪畫中,它既是具有獨(dú)立藝術(shù)價(jià)值的畫種，又是造型基本功的鍛煉手段，還是工筆畫設(shè)色之前的工序過程。

線描不僅可以勾畫靜態(tài)的輪廓，還可以表現(xiàn)動(dòng)態(tài)的韻律。中國畫對(duì)線描有極嚴(yán)格的要求，因?yàn)槲锵蟮捏w積、質(zhì)感、量感和運(yùn)動(dòng)感，都要借助于從物象結(jié)構(gòu)出發(fā)的線描去體現(xiàn)，物象不同，線描也要相應(yīng)地變化。中國畫家巧妙地運(yùn)用長(zhǎng)短、粗細(xì)、濃淡、干濕、剛?cè)?、疾徐、虛?shí)等等不同的筆法去表現(xiàn)物象，由此，不同的線描就隨著不同的物象創(chuàng)造出來了。

但是，我們學(xué)習(xí)傳統(tǒng)，就要遵照毛主席的教導(dǎo)：“凡屬我們今天用得著的東西，都應(yīng)該吸收。必須經(jīng)過自己的口腔咀嚼和胃腸運(yùn)動(dòng)，然后排泄其糟粕，吸收其精華……”

有批判地繼承，才有用處。中國畫的“十八描”，是古代對(duì)于傳統(tǒng)線描所作的總結(jié)。事物是變化無窮的，社會(huì)生活也在不斷前進(jìn)，線描技巧，也要隨著時(shí)代的發(fā)展而變化。

相對(duì)過去的技巧側(cè)重，現(xiàn)在的孩子在接觸線條的時(shí)候，應(yīng)該從哪切入呢？

線描又叫白描，在中國繪畫中,它既是具有獨(dú)立藝術(shù)價(jià)值的畫種，又是造型基本功的鍛煉手段，還是工筆畫設(shè)色之前的工序過程。

線描不僅可以勾畫靜態(tài)的輪廓，還可以表現(xiàn)動(dòng)態(tài)的韻律。中國畫對(duì)線描有極嚴(yán)格的要求，因?yàn)槲锵蟮捏w積、質(zhì)感、量感和運(yùn)動(dòng)感，都要借助于從物象結(jié)構(gòu)出發(fā)的線描去體現(xiàn)，物象不同，線描也要相應(yīng)地變化。中國畫家巧妙地運(yùn)用長(zhǎng)短、粗細(xì)、濃淡、干濕、剛?cè)?、疾徐、虛?shí)等等不同的筆法去表現(xiàn)物象，由此，不同的線描就隨著不同的物象創(chuàng)造出來了。

但是，我們學(xué)習(xí)傳統(tǒng)，就要遵照毛主席的教導(dǎo)：“凡屬我們今天用得著的東西，都應(yīng)該吸收。必須經(jīng)過自己的口腔咀嚼和胃腸運(yùn)動(dòng)，然后排泄其糟粕，吸收其精華……”

有批判地繼承，才有用處。中國畫的“十八描”，是古代對(duì)于傳統(tǒng)線描所作的總結(jié)。事物是變化無窮的，社會(huì)生活也在不斷前進(jìn)，線描技巧，也要隨著時(shí)代的發(fā)展而變化。

相對(duì)過去的技巧側(cè)重，現(xiàn)在的孩子在接觸線條的時(shí)候，應(yīng)該從哪切入呢？

無拘的童心

無拘的童心

現(xiàn)代兒童線描是兒童情趣、思想、內(nèi)在潛能的自由表現(xiàn)方式。

線條塑造的形象與偶很強(qiáng)的裝飾性及獨(dú)特的視覺效果，清秀、雋美、含蓄、夸張等多變的特點(diǎn)對(duì)小朋友有很大的吸引力。

從幼兒時(shí)期就開始培養(yǎng)兒童在社會(huì)環(huán)境中的獨(dú)立自主性，拓展兒童自身的內(nèi)在潛能，已日益引起教育工作者們的關(guān)注，是基礎(chǔ)美術(shù)教育的一個(gè)重要課題。

所以，孩子學(xué)習(xí)線描或者說創(chuàng)造線條，是以游戲性、隨意性、象征性和裝飾性為主要特點(diǎn)。

在孩子線描創(chuàng)作中，一般沒有成人化的主題，也很少人為地去規(guī)定孩子創(chuàng)作，更不必用嚴(yán)格的透視比例結(jié)構(gòu)來束縛孩子。這只是孩子自身情趣的表達(dá)，孩子的思維，可以賦予了線描作品極活躍的藝術(shù)生命力。

更重要的是，它可以培養(yǎng)兒童的觀察、思考、想象和創(chuàng)意等方面的能力。這種用積極思維的教育來替代單純的記憶和模仿式的傳統(tǒng)教育的嘗試，可以超越專業(yè)技能培訓(xùn)的價(jià)值和意義。

現(xiàn)代兒童線描是兒童情趣、思想、內(nèi)在潛能的自由表現(xiàn)方式。

線條塑造的形象與偶很強(qiáng)的裝飾性及獨(dú)特的視覺效果，清秀、雋美、含蓄、夸張等多變的特點(diǎn)對(duì)小朋友有很大的吸引力。

從幼兒時(shí)期就開始培養(yǎng)兒童在社會(huì)環(huán)境中的獨(dú)立自主性，拓展兒童自身的內(nèi)在潛能，已日益引起教育工作者們的關(guān)注，是基礎(chǔ)美術(shù)教育的一個(gè)重要課題。

所以，孩子學(xué)習(xí)線描或者說創(chuàng)造線條，是以游戲性、隨意性、象征性和裝飾性為主要特點(diǎn)。

在孩子線描創(chuàng)作中，一般沒有成人化的主題，也很少人為地去規(guī)定孩子創(chuàng)作，更不必用嚴(yán)格的透視比例結(jié)構(gòu)來束縛孩子。這只是孩子自身情趣的表達(dá)，孩子的思維，可以賦予了線描作品極活躍的藝術(shù)生命力。

更重要的是，它可以培養(yǎng)兒童的觀察、思考、想象和創(chuàng)意等方面的能力。這種用積極思維的教育來替代單純的記憶和模仿式的傳統(tǒng)教育的嘗試，可以超越專業(yè)技能培訓(xùn)的價(jià)值和意義。