呂廣南

（湖南科技職業(yè)學院，湖南長沙 410004）

淺析高職學生信仰迷失產(chǎn)生的原因及其對策

呂廣南

（湖南科技職業(yè)學院，湖南長沙 410004）

目前，中國處于社會主義市場經(jīng)濟進一步深化改革的社會急劇轉(zhuǎn)型時期,西方各種思想不斷地涌入，出現(xiàn)了思想多元化的趨勢，對當代大學生的信仰產(chǎn)生了很大沖擊，尤其是數(shù)量眾多的高職學生出現(xiàn)了信仰上的虛空，導致部分高職學生的信仰出現(xiàn)迷失。通過問卷調(diào)查，剖析高職學生信仰迷失的原因，尋求解決問題的對策，為高職學生全面健康成長創(chuàng)造良好的氛圍，從而促進高職學生馬克思主義信仰的生成。

高職學生；信仰迷失；原因；對策

信仰是人生的一種巨大精神力量，它既是個體人生的支點，也是社會的精神支柱，在一個人的人生和事業(yè)追求中占據(jù)核心地位，具有根本性的指導作用，乃至對整個社會都有決定性的影響。當今時代，隨著東西方文化的交融，整個社會呈現(xiàn)出一元主導，多種信仰同時并存的狀態(tài)。當今高職學生獨特的心理和生理特征使得他們正處于信仰選擇的關(guān)鍵時期，他們的世界觀尚未成熟,存在看問題的片面性。有一部分高職學生還沒有形成比較穩(wěn)定的主導性價值觀，導致高職學生出現(xiàn)了信仰上的虛空，產(chǎn)生了信仰方向的迷失，它會使學生出現(xiàn)思想上的彷徨、前進中的無目標感等狀況。作為高職院校思想政治教育工作者，如何通過加強思想道德素質(zhì)教育，營造馬克思主義信仰生成環(huán)境，促進高職學生信仰的科學化、崇高化，成為高職院校思想政治教育工作者值得思考的一個問題，要幫助學生從信仰迷失中走出來，引導高職學生樹立正確的人生觀，堅定國家主導的馬克思主義信仰。

一、高職學生信仰迷失產(chǎn)生的原因

高職學生作為未來社會企業(yè)高技能的人才，能否肩負起企業(yè)發(fā)展的重任，除了高技能外，還要看其是否具備科學的信仰。高職學生的信仰問題是一個關(guān)乎高職院校意識形態(tài)建設，關(guān)乎國家企業(yè)的前途和命運的大問題。在復雜的社會環(huán)境中高職學生信仰存在問題的原因是多方面的，既有社會、學校、家庭等外在因素的影響，又有學生內(nèi)在因素的影響。因此，我們要綜合分析高職學生信仰迷失產(chǎn)生的原因。

（一）傳統(tǒng)的信仰教育遭到?jīng)_擊

中國共產(chǎn)黨選擇了馬克思主義信仰，馬克思主義信仰在中國革命和建設中都曾經(jīng)發(fā)揮了重要的旗幟作用，產(chǎn)生了無窮的魅力。馬克思主義信仰教育是教育者有計劃、有目的將馬克思主義理論傳授給受教育者的教育，是一種關(guān)于人生觀、價值觀、世界觀的教育。一直以來，馬克思主義信仰教育手段和方法上存在問題，主要體現(xiàn)在生搬硬套的教條主義。改革開放以后，在追求利益最大化的條件下，我們又在某種程度上忽視了馬克思主義信仰教育方式方法的改變，信仰教育流于形式。一部分高職學生在市場經(jīng)濟的大潮下迷失了方向。改革開放以后，面對拜金主義、極端個人主義的泛濫，面對腐敗現(xiàn)象的滋長、蔓延，面對社會轉(zhuǎn)型時期的制度不完善，部分高職學生感覺馬克思主義信仰是抽象的大道理，與現(xiàn)實十分遙遠，從而導致部分高職學生對馬克思主義信仰的懷疑甚至否定，這些都是中國傳統(tǒng)信仰教育上存在的問題。

（二）西方文化的滲透

中國歷史悠久，有優(yōu)良的文化傳統(tǒng)，文化環(huán)境的狀況直接影響高職學生的信仰。隨著我國對外開放的深入發(fā)展和國際互聯(lián)網(wǎng)的普及,當代高職學生所面對的文化環(huán)境是中國的傳統(tǒng)文化在年輕一代身上不斷淡化，給中國人民帶來了震撼。改革開放以后，各種思潮不斷涌入，西方文化不斷滲透。面對多元的西方思想文化大量涌入，學生目不暇接、眼花繚亂，多姿多彩的西方文化正滲透于高職學生生活和信仰之中。各種拜金主義、享樂主義、實用主義泛濫滋生，這些都不可避免地沖擊著馬克思主義信仰教育。以美國為首的西方國家運用各種途徑和手段,宣傳西方的價值觀和社會意識形態(tài),把大學生（包括高職學生）這一群體作為進攻的重點，達到他們西化中國的目的。

（三）思想政治教育隊伍業(yè)務素質(zhì)不高

改革開放以來，高考制度的恢復，教育得到了人們的重視，但是學校片面追求升學率，強調(diào)學生的文化素質(zhì)，忽視學生的思想道德素質(zhì)的培養(yǎng)，導致了一些學校只注重專業(yè)知識，而忽視了對馬克思主義理論的學習和宣傳。從事學生工作的人員魚龍混雜，有的根本沒有進行系統(tǒng)培訓和學習，更談不上有深奧的理論知識，做學生工作多數(shù)是命令，不能以理服人，以至于一些學生在實際生活中遇到問題時不能正確對待和解決，甚至走向極端。另外在馬克思主義理論教育教學中，教育內(nèi)容陳舊、形式呆板、方法簡單，與實際相脫節(jié)。有些教育者他們自身的馬克思主義信仰就不堅定，業(yè)務素質(zhì)不高，缺乏淵博的文化知識和厚實的馬克思主義的理論功底，缺乏對現(xiàn)實問題的理論深刻分析和研究，缺乏對學生心理問題的關(guān)注，在教育實踐中出現(xiàn)有理講不清、講不透現(xiàn)象，甚至脫離現(xiàn)實空談的現(xiàn)象，信仰教育理論多以“教化”為主，在這種狀況下，自然不可能做到以情感人、以理服人，這樣的教育必定會使學生感覺無說服力、空洞乏味，信仰教育流于形式。

（四）家庭、民俗文化的影響

我們每個人的人生觀、理想、信仰的形成與自己的人生閱歷息息相關(guān)，高職學生信仰問題，既有社會、學校等因素的影響，又有家庭、民俗文化因素的作用，在家庭中，父母的言行無形中影響子女，起了潛移默化的作用，已在他們的思想中根深蒂固。家庭影響在宗教信仰上也體現(xiàn)明顯。據(jù)調(diào)查，在有信仰宗教的學生中，有半數(shù)以上是因為祖輩父輩崇信某種宗教、或家庭是少數(shù)民族、或因為家長經(jīng)商祈求神靈保護時而信仰宗教，還有改革開放以來廟會、祭祖等活動不斷增加，這些讓學生從小耳濡目染，無形中影響了他們信仰的選擇。

（五）高職學生自身的主觀因素

當今高職學生的思想觀念和價值取向發(fā)生了新的變化，中國的改革開放和國際互聯(lián)網(wǎng)的普及，使他們思想更加活躍，精神文化需求變化多樣。部分學生只為了眼前的就業(yè)而忽視了對自身素質(zhì)的修養(yǎng)，忽視了政治理論的學習，在市場經(jīng)濟中利益的驅(qū)動下，拜金主義、享樂主義、個人主義等給高職學生造成前所未有的心理沖擊，處在迷惑中的高職學生更難做出科學的選擇。尤其是自我約束力較差的高職學生更加對信仰迷失。另外，隨著高職學生學習、就業(yè)的壓力出現(xiàn)，導致他們情緒低落，看不到前途，感到希望渺茫，學習積極性不高，對自己的信仰和觀念漠然視之。加上高職學生應對挫折的心理承受能力較差，自我心理調(diào)節(jié)能力弱，為此，部分高職學生出現(xiàn)了自卑、焦慮、壓抑、憂郁等不同程度的心理問題。這樣的心理狀態(tài)，使他們無法辨別信仰的正確與錯誤。

二、加強高職學生信仰教育的對策

信仰作為一種復雜的精神現(xiàn)象和精神活動，需要信仰導向與信仰意志的結(jié)合，它需要信仰情感與信仰理性的交融，在對高職學生進行信仰教育的過程中，應根據(jù)高職學生的特點有針對性地提出解決問題的具體對策和思路。要從社會、學校、家庭、文化傳播等入手，尋找有效的教育方法和途徑，構(gòu)建大學生馬克思主義信仰的科學路經(jīng)，幫助高職學生從信仰迷失中走出來，堅定馬克思主義信仰。

（一）引導學生正確認識馬克思主義信仰的內(nèi)涵

在當今社會，由于社會精神文化水平的不斷提高，科學技術(shù)的不斷發(fā)展，解決高職學生信仰問題，已經(jīng)具有了同以往時代完全不同的環(huán)境和現(xiàn)實條件。因此解決部分高職學生信仰迷失問題，首先要引導學生正確認識馬克思主義信仰的內(nèi)涵和精神實質(zhì)。第一，使高職學生真正地了解馬克思主義理論的博大精深。馬克思主義是被實踐驗證了的科學理論，也是為了實現(xiàn)全人類幸福的科學的方法論和世界觀，它是以人民的利益為根本出發(fā)點，以解放全人類、實現(xiàn)共產(chǎn)主義為最終目標的。第二，使高職學生清楚地認識到馬克思主義理論的發(fā)展性。馬克思主義現(xiàn)在已有160多年歷史了，馬克思主義始終是與時俱進的，不斷發(fā)展，不是一成不變的教條，是不斷批判和吸收世界一切文明成果的理論，更是隨著時代發(fā)展變化而不斷豐富和充實的理論。第三，使高職學生正確地評價馬克思主義理論的雙重性。首先，馬克思主義理論是從實踐中得出的真理性的認識，我們必須堅持；其次，馬克思主義理論也有對客觀世界認識不夠全面的一面，它隨著時間、地點變化而發(fā)展變化。我們必須堅持馬克思主義理論，在堅持中不斷完善和發(fā)展馬克思主義理論，在堅持中發(fā)展，在發(fā)展中堅持。

（二）充分發(fā)揮高職院校思想政治工作的導向作用

高職院校的思想政治教育工作者應該把工作的重點放在引導學生走出信仰與現(xiàn)實矛盾的誤區(qū)，用馬克思主義占領(lǐng)高職院校的思想陣地，并完善信仰教育的方法和途徑。第一，加強學生思想政治素質(zhì)教育，堅持開展愛國主義、集體主義和社會主義教育，把社會主義核心價值體系體現(xiàn)到大學生的教學中，體現(xiàn)到各種形式的課外活動中，真正做到進教材、進課堂、進學生頭腦，引導高職學生樹立正確的人生觀、價值觀。第二，培養(yǎng)一支優(yōu)秀的思想政治工作者隊伍，教育者必須提高自身的理論水平和思想覺悟，沒有崇高的理想,不能起到為人師表的作用，沒有足夠的理論和學識，難以達到教育學生的目的。第三，改革教育教學方法，在教育的過程中，根據(jù)學生需要來選擇思想政治教育內(nèi)容，教育方法以人為本。同時充分運用多樣的教學手段，組織設計，因勢利導，激發(fā)學生的興趣，進一步讓學生了解馬克思主義理論，從而更加堅定馬克思主義的信仰。第四，廣泛開展校園文化活動，培育和優(yōu)化校園積極、健康的文化氛圍，吸引高職學生積極參與，通過校園中這種積極、健康的文化環(huán)境，凈化學生心靈，提高高職學生的文化品位和集體主義精神，增強高職學生明辨是非的能力，引導他們積極向上，樹立正確的人生觀，選擇科學的信仰。

(三)發(fā)揮輿論宣傳的導向作用

正確的社會輿論對引導高職學生樹立馬克思主義信仰具有十分重要的作用。目前我們各種報刊雜志甚至于電視電影都很少看到有關(guān)信仰方面的教育與宣傳，在信仰方面還沒有形成正確的社會輿論導向。高職學院的思想政治教育工作者利用可用的報紙、雜志、網(wǎng)絡、廣播、電視等大眾傳媒手段，在新媒體視野下要善于把對高職學生理想信念教育與輿論宣傳有機結(jié)合起來，恰如其分地宣傳理想、信仰，使學生在潛移默化中接受馬克思主義信仰教育。同時，我們還要利用輿論工具引導高職學生以正確的態(tài)度認識社會中存在的一些現(xiàn)象和問題，引導高職學生以正確的方法分析社會出現(xiàn)的問題，并對西方文化辯證的吸收,提高高職學生識別和抵制各種錯誤思潮的能力，大力弘揚馬克思主義價值觀和信仰，營造高職學生馬克思主義信仰生成的條件。

總之，我們要通過分析高職學生信仰迷失產(chǎn)生的原因，有針對性地提出解決的措施和對策，幫助高職院校學生從信仰迷失中走出來，引導高職學生堅信馬克思主義，讓馬克思主義信仰占領(lǐng)高職學生思想的主陣地。

[1]劉江寧.當前我國大學生信仰問題的成因與對策[D].山東大學博士學位論文,2008.

[2]張虹.大學生信仰問題初探[D].天津師范大學碩士學位論文, 2007.

[3]鄭克清,常志.“紅色信仰”與信仰危機——大學生信仰教育調(diào)查[J].研究·實證,2008,(4).

（責任編輯：朱小寶）

10.3969/j.issn.1009-2293.2017.00.026

G412

A

1009-2293（2017）03-0094-03

本文系湖南省高校思想政治教育工作研究一般委托項目“高職大學生馬克思主義信仰生成研究”（項目編號：湘教工委通[2014]59號）的階段性成果。

呂廣南，湖南科技職業(yè)學院副教授。