黃自榮

（湖南省社會主義學(xué)院，湖南長沙 410001）

淺論蔡鍔愛國思想的兩大主旨

黃自榮

（湖南省社會主義學(xué)院，湖南長沙 410001）

蔡鍔奮于救國救民，學(xué)貫中西，揮筆著書，鑄成愛國思想，其中以共和思想與軍事思想為兩大主旨，繼以書生領(lǐng)兵，發(fā)動起義，揮鉞斬鰲，取得輝煌勝利，是中國著名的民主革命家、杰出的軍事家。

蔡鍔；共和思想，軍事思想

殊勛蓋世，宇宙垂名。一代元勛蔡鍔是閃亮神州的巨星，可惜天妒天才，年僅34歲即遽然隕落。“蓋棺定論”雖已百年，但其文武之政，布在方策，高山仰止。許多學(xué)者如饒懷民、鄧江祁、曾業(yè)英、謝本書等潛心研究蔡鍔生平事跡思想，成果豐碩。筆者不揣淺陋，試就蔡鍔愛國思想的兩大主旨：共和思想與軍事思想，略作探析。

一、蔡鍔共和與軍事思想產(chǎn)生的歷史背景

蔡鍔生活在風(fēng)云際會、鼎革動蕩的近代。當(dāng)時清朝作為一個長期強(qiáng)盛、稱雄世界的農(nóng)業(yè)帝國，轉(zhuǎn)眼就被迅速崛起的西方工業(yè)列強(qiáng)打翻在地、肆意燒殺搶掠、逼迫割地賠款。列強(qiáng)滔天罪惡，罄竹難書。這種數(shù)千年未有的驚天變局，給國人以強(qiáng)烈震撼。無數(shù)仁人志士激發(fā)滿腔理想，奮發(fā)為雄，前赴后繼，救亡圖強(qiáng)。蔡鍔就是其中的杰出代表人物之一。

蔡鍔生于邵陽、求學(xué)長沙、留洋日本、練兵廣西、舉義云南、蟄居北京、鏖戰(zhàn)西南、經(jīng)略蜀中、病逝東瀛、國葬岳麓，生前先后任監(jiān)督、總教習(xí)、擢協(xié)統(tǒng)、就都督、居參議、做司令、領(lǐng)督軍，學(xué)貫中西，著書立說，整軍經(jīng)武，沖鋒陷陣，吊民伐罪，為推翻封建帝制、開創(chuàng)共和事業(yè)建立了赫赫歷史功勛，是近代中國著名的民主革命家、軍事家，時人譽稱“護(hù)國元勛”，毛澤東贊為“邦之模范”[1]。

二、蔡鍔的共和思想

蔡鍔在短暫的一生中，以共和思想為依皈，順應(yīng)歷史潮流，投身辛亥革命，個性鮮明、貢獻(xiàn)獨特、影響深遠(yuǎn)。當(dāng)前，研究蔡鍔共和思想的角度相對多維。筆者認(rèn)為，蔡鍔作為一位民主革命家，積極學(xué)習(xí)借鑒近代西方政治文明成果，結(jié)合清末內(nèi)憂外患情勢，形成了既有時代共性、又具鮮明個性的共和思想。蔡鍔共和思想的主旨，可概括為推翻帝制、民主立憲、強(qiáng)力政府、法制政治、政黨政治、軍人不黨等六個方面。

（一）推翻帝制

中國封建專制制度延續(xù)兩千多年，根深蒂固、腐朽而僵。蔡鍔在學(xué)習(xí)西方、探尋救國救民真理的過程中，逐漸認(rèn)識到近代中國不斷落后挨打的根本原因就在于腐朽顢頇的封建帝制。他說：“吾輩倡言革命，必推倒專制，改建共和，其目的之所在乎。緣專制國，以君主為神圣不可侵犯，土地視為私產(chǎn)，人民視為奴隸，故揮霍財產(chǎn)有如泥沙，草菅人命有如牛馬，恣睢暴戾，聽其所為，人民不得而干涉之、抵抗之?！盵2]蔡鍔認(rèn)為“共和國則不然，人民即一國之主人翁，凡制定憲法，推舉總統(tǒng)，票選議員，皆出自一般人民之公意，故人們對于國家，立于最高無上之地位，即對于國家，人人負(fù)無窮之義務(wù)，擔(dān)無限之責(zé)任，上下一體，萬眾一心，乃能共濟(jì)艱難，匡扶時局”[3]。

蔡鍔創(chuàng)造共和、再造共和，在于救國圖強(qiáng)。1915年他歷盡艱難潛赴云南再次起義，通電全國：“鍔等夙愛和平，豈有樂于茲役？徒以袁氏內(nèi)罔吾民，外欺列國，有茲干涉，既瀕危亡，非自今永除帝制，確保共和，則內(nèi)安外攘?！泵鞔_宣布“與全國民戮力擁護(hù)共和國體，使帝制永不發(fā)生”。

（二）民主立憲

蔡鍔將民主立憲視為中國救亡圖強(qiáng)的主要途徑，“共和立憲足以保障民權(quán)，伸張國力，法、美既行之而有效”[4]。

云南實踐民主共和。在日俄戰(zhàn)爭后，中國有識之士多認(rèn)為日本取勝的原因就在于推行立憲政體，因此趨之若鶩。蔡鍔云南起義后在云南軍政府政綱中宣布：定國體為民主國體，在政權(quán)組織上實行三權(quán)分立，改良政治，發(fā)達(dá)民權(quán)，建設(shè)次第由軍政時代遞進(jìn)而為民主憲政時代。同時他大力振興實業(yè)、發(fā)展經(jīng)濟(jì)、加強(qiáng)軍事、大興教育，使偏遠(yuǎn)的云南一時間內(nèi)為“南北各省之冠”。

建立民主立憲。1911年武昌起義后，黎元洪致電獨立各省“亟應(yīng)建立聯(lián)邦國家”，蔡鍔則主張單一制國家，他在《致各省都督電》中鮮明提出：“惟聯(lián)邦制度于吾國不甚相宜，仍應(yīng)主張建設(shè)一完全統(tǒng)一國家，設(shè)立民主立憲政府，內(nèi)政外交均易措置。”[5]他深刻指出，若各省各自為謀，中國必有分崩離析之禍。

（三）強(qiáng)力政府

蔡鍔明確主張要建設(shè)強(qiáng)固有力的中央政府，維持國脈。蔡鍔在《致各省都督電》中提出：“其中央政府組織綱要，鄙意有三端：一、定國名為中華，定國體政體為民主立憲；二、建設(shè)一強(qiáng)有力之統(tǒng)一政府，俟軍政撤銷，方為完全立憲......”[6]他認(rèn)為：民國成立后，之所以奸宄恣肆、省自為政，中央力薄，財政紊亂、政令分歧，最重要的原因就是因為制定的《臨時約法》盲目仿效別國，過分限制了總統(tǒng)的權(quán)力。明確提出民主立憲要防止出現(xiàn)“議會專橫”或“強(qiáng)硬之專制”現(xiàn)象，必適合中國之現(xiàn)情，增加總統(tǒng)的緊急命令權(quán)、緊急財用權(quán)、解散議會權(quán)，以及國務(wù)員直接任命權(quán)。

（四）法制政治

蔡鍔是一位造詣頗深的近代法學(xué)家，主張法制政治。推行國際公法。為挽救民族危亡，面對國事日亟、交涉日繁，蔡鍔編譯并于1902年出版了《國際公法志》。該書包括總論和平時國際公法兩部分，在客觀介紹國外學(xué)說的同時，獨創(chuàng)性地提出了國家主權(quán)“七權(quán)”論，即一個主權(quán)國家擁有自主權(quán)、自衛(wèi)權(quán)、干涉權(quán)、管轄權(quán)、財產(chǎn)處置權(quán)、決定互市權(quán)、平等權(quán)，世界各國無論大小強(qiáng)弱皆應(yīng)受到國際公法保護(hù)，為形成中國的國際公法思想做出了重要貢獻(xiàn)。

倡導(dǎo)憲法精神。蔡鍔認(rèn)為“憲法為國家之根本大法，宜體察本國現(xiàn)勢與歷史民情，以為之制定。總以使政府能伸張國權(quán)，發(fā)展國力為要歸。而不宜取他國印板之文，謬相仿效。”[7]他建議當(dāng)時的中央政府應(yīng)當(dāng)首先確定憲法的精神，再遴選精通憲法之才，組成憲法起草委員會，認(rèn)真審擇，制定法條。

維護(hù)《臨時約法》。蔡鍔雖對該法一些條文多有不滿，但始終遵行不悖。在宋教仁遇刺后，孫中山堅持武力倒袁發(fā)動“二次革命”。蔡鍔則認(rèn)為宋教仁遇刺一案應(yīng)當(dāng)依據(jù)《臨時約法》，通過法律途徑解決。他通電譴責(zé)暗殺行為，要求“務(wù)獲主名兇犯，盡法懲治”。但當(dāng)袁世凱廢除《臨時約法》復(fù)辟稱帝時，蔡鍔卻是第一個舉起義旗。不管是擁袁還是討袁，態(tài)度雖然截然相反，但蔡鍔的立場和原則其實都沒有變化：皆為維護(hù)共和法制。

（五）政黨政治

蔡鍔是否主張政黨政治，史學(xué)界見仁見智。筆者認(rèn)為，他對政黨政治有逐漸認(rèn)識、幾度變化的過程，但總體上是支持的。

蔡鍔在時務(wù)學(xué)堂學(xué)習(xí)，就曾在《湘報》上發(fā)表《〈后漢書·黨錮傳〉書后》。該文總結(jié)了歷史上“心黨”和“氣黨”的作用，認(rèn)為中國屢受外敵侵略的原因就在于無外國那樣的黨而導(dǎo)致一盤散沙。那時他的政黨思想就已開始萌芽。

民國初年，蔡鍔主張：“凡一國內(nèi)，政黨分立，政見各殊，各出其才力以相雄長，每因競爭而國家愈益進(jìn)步，故一政黨組織內(nèi)閣，復(fù)有他政黨監(jiān)督其旁，政府可收兼聽之益，而不致流專斷之弊?！盵8]1912年2月，他倡議組織共和統(tǒng)一黨，在滇率先成立統(tǒng)一共和黨云南支部，并任支部長。經(jīng)數(shù)月努力，統(tǒng)一共和黨遍及十余省，黨員數(shù)萬人，參議院議員亦占三分之一席次，成為僅次于同盟會和共和黨的第三大黨派。他認(rèn)為，政黨是將來政治界之中堅。

嗣后，各種政黨團(tuán)體組織如雨后春筍多達(dá)628個，有政治活動的312個，有具體政綱的32個，政黨林立、魚龍混雜、意見紛歧、互相攻訐。面對現(xiàn)實，蔡鍔關(guān)于政黨政治的思想又發(fā)生了新的變化，認(rèn)為：“水火爭持，黨同伐異，或徇個人之攻擊，而忘國家之安危，政黨之利未收，而害已畢見。”[9]1912年6月，他通電全國：鑒于時事，竊愿先自取消，尚望各大政黨鑒核而裁擇之。

現(xiàn)有史料還證明，蔡鍔后來又參加過進(jìn)步黨。他于1914年3月被推舉為新成立的進(jìn)步黨湖南支部長，5月被推為進(jìn)步黨本部19位名譽理事之一。期間，雙方電報往返聯(lián)系工作。復(fù)于同年10月以“軍人禁止入黨”之故，繼黎元洪之后“辭職”。

（六）軍人不黨

民初軍人紛紛入黨，蔡鍔感到極為憂慮，提出軍人不黨主義。他認(rèn)為，軍人入黨弊端甚多，不利國防、治安，容易因政見爭執(zhí)濫用武力推倒內(nèi)閣，妨礙政治的平穩(wěn)進(jìn)行。他懇請時任大總統(tǒng)袁世凱明令禁止軍人加入政黨。

蔡鍔親身實踐“軍人不黨”。1912年4月，蔡鍔在統(tǒng)一共和黨云南支部會上主動提出：“鍔本武人，謬預(yù)政事。今復(fù)預(yù)聞黨務(wù)……一俟黨務(wù)漸有頭緒，務(wù)懇遂我初心，脫離黨事，俾得一意戎行?！盵10]1912年8月，他通電宣告退出自己發(fā)起組織的統(tǒng)一共和黨。護(hù)國戰(zhàn)爭勝利后，他亦抽身引退。這種膽識、氣度與胸懷，令人欽佩。然而，蔡鍔的軍人不黨思想不僅難以實現(xiàn)，甚至在客觀上為袁世凱遣散南方革命派的軍事力量提供了一個冠冕堂皇、而且無法反對的理由。

三、蔡鍔的軍事思想

蔡鍔不僅是著名的民主革命家，而且是十分杰出的軍事家。他汲取中國傳統(tǒng)兵學(xué)精華，借鑒西方近代軍事長處，在烽火連天、戎馬倥傯的短暫春秋中，一手拿槍、一手拿筆，寫下了一系列軍事巨著，發(fā)動了多次雄壯起義和軍事斗爭，并取得了勝利。

（一）蔡鍔的軍事著作簡介

蔡鍔的軍事著作，多數(shù)學(xué)者認(rèn)為有《軍國民篇》《曾胡治兵語錄》《軍事計劃》三篇。筆者認(rèn)為，其軍事著作有五篇，還應(yīng)當(dāng)包括《視察廣西道路記》《五省邊防計劃》。

1.《軍國民篇》。作于1902年，是蔡鍔軍事思想的萌發(fā)。全文共1.1萬多字。蔡鍔從甲午戰(zhàn)爭中國慘敗于蕞爾小國日本格外恥辱著筆，發(fā)鼓擊鉦，聲撼大地：為著改變中國國力孱弱、生氣銷沉、民眾羸弱的衰敗狀態(tài)，主張軍國民主義以救國為根本目標(biāo)，對國民進(jìn)行軍事訓(xùn)練，尚武為先，體育強(qiáng)民，倡導(dǎo)在教育、學(xué)術(shù)、文學(xué)、體育、軍備等社會生活各方面普及軍國主義，以“陶鑄國魂”，“建造軍國民”。后來，日本學(xué)者把《軍國民篇》和蔣百里的《軍國民之教育》合編為《軍事篇》出版，10年間再版了6次，被日本人用作教科書。

2.《視察廣西道路記》。寫于1909年，是蔡鍔“第于兵事事項”的軍事日記，于今仍具有一定的軍事價值。蔡鍔于1907年春任廣西講武堂監(jiān)督，隨巡撫張鳴岐到龍州、憑祥一帶視察邊防、進(jìn)行軍事調(diào)查。寫下《視察廣西道路記》，其中重點記述了從雒容至新里塘、柳州以及至賓陽鄒圩一帶的地形、地貌、里程、軍事作用、社會風(fēng)尚等情況。廣西警察學(xué)堂總辦曾廣軾曾寫信請蔡鍔將調(diào)查沿邊各事編成一書，蔡鍔說“這本屬有趣之舉，第于兵事事項，礙難發(fā)表?！?917年春，蔡鍔去世后，該記被發(fā)表在長沙《民國日報》副刊上?，F(xiàn)收入毛注青編著的《蔡鍔集》，但僅留存20段記錄。

3.《曾胡治兵語錄》。該書成于1911年夏，是中國語錄體軍事著作的代表作之一，是中國十大兵書之一，標(biāo)志著蔡鍔軍事思想的形成。全書共12章1.4萬多字。1911年初，受云南第19鎮(zhèn)統(tǒng)制鐘麟同委托編寫“精神講話”教材。蔡鍔結(jié)合自身經(jīng)年軍旅生活的親身體會，運用論古述今的方法，分將才、用人、尚志、誠實、勇毅、嚴(yán)明、公明、仁愛、勤勞、和輯、兵機(jī)、戰(zhàn)守12個方面，分類輯編、系統(tǒng)介紹他本人一直推崇的晚清名臣、湘軍統(tǒng)帥曾國藩、胡林翼的治兵軍事思想，同時每章之后采用“批語”方式，將曾國藩、胡林翼的治兵軍事思想與西方近代軍事思想進(jìn)行比較鑒別，結(jié)合中國國情，闡發(fā)他自己的軍事思想，成為系統(tǒng)的治軍理論著作。

4.《五省邊防計劃》。編成1913年，是我國第一部籌劃西南邊防、提出戰(zhàn)區(qū)戰(zhàn)略的軍事著作。全書分為計劃方針、計劃要領(lǐng)、計劃實施共三編十一章，約3.7萬字。蔡鍔看到“邊陲多難，危機(jī)四伏”，未雨綢繆，親自組織制定了滇、黔、川、桂、粵五省協(xié)同防御作戰(zhàn)的《五省邊防計劃》。以戰(zhàn)區(qū)戰(zhàn)略為指導(dǎo)，洞察世界格局，詳細(xì)闡述了西南五省聯(lián)合軍的政略、戰(zhàn)略目標(biāo)、戰(zhàn)場環(huán)境、兵力編成、各省作戰(zhàn)區(qū)域和協(xié)同、軍事指揮、軍隊集中展開、作戰(zhàn)步驟、戰(zhàn)前動員、兵站設(shè)置、戰(zhàn)場建設(shè)等重大軍事問題。集中反映了戰(zhàn)區(qū)戰(zhàn)略、統(tǒng)一指揮、長期作戰(zhàn)的軍事戰(zhàn)略思想，具有較高的軍事學(xué)術(shù)價值。

5.《軍事計劃》。著于1915年，是近代中國軍事國防理論的名著，是中國軍事思想史發(fā)展的一個高峰，具有里程碑的意義。全書分上中下三篇，合計7章、共2.1萬多字。蔡鍔的《軍事計劃》，融合中西近代軍事思想，系統(tǒng)地提出了中國軍事改革和國防建設(shè)的理論和主張，主要概述了關(guān)于中國的政略、軍事戰(zhàn)略、國防體制、建軍原則、兵役制度、武器裝備、軍隊編制、軍事教育、軍事管理等重大政治軍事問題的戰(zhàn)略思想和實施方案，闡明了近代新型戰(zhàn)爭觀?！盾娛掠媱潯肥俏覈娛滤枷雽殠熘幸环菡滟F的歷史遺產(chǎn)。

（二）蔡鍔軍事思想的實踐

蔡鍔原本是一介典型書生，讀私塾，中秀才，考學(xué)堂，入公學(xué)，留學(xué)日本，發(fā)表讜文，譯著新說，文章書法皆佳。而面對外敵侵略欺凌、中國慘遭瓜分豆剖的民族危亡境地，他毅然投筆從戎，走上了軍事救國救民的道路。

1.流血救民改名改學(xué)。1900年8月，一批留日學(xué)生追隨維新志士唐才?；貒鴧⒓印爸袊鴩鴷粤④姟狈辞逦溲b起義，事敗被殺。蔡鍔等因被派遣回湖南聯(lián)絡(luò)響應(yīng)起義而幸免，重返日本，作詩《雜感》十首疾呼“流血救民”，將自己原名艮寅改名為鍔，彰顯砥礪鋒鍔、投身革命的決心。蔡鍔認(rèn)定國力貧弱、山河破碎，主要是缺少軍事人才，遂于1901年先入日本陸軍成城學(xué)校，繼入陸軍士官學(xué)校，改攻軍事，漸臻佳境，成績名列前茅，被推崇為“中國士官三杰”之一。

2.訓(xùn)練新軍。1904年初，蔡鍔畢業(yè)回國，相繼受聘擔(dān)任江西、湖南、廣西新軍繁多軍校職務(wù)，教練新軍。大膽改革軍事教育，廣收人才、培養(yǎng)師資，力掃頹風(fēng)，廓清積弊，借鑒西方經(jīng)驗，注重學(xué)以致用，培養(yǎng)了大批軍事骨干。尤其是愛將朱德屢建戰(zhàn)功，他超次擢拔。后來歷經(jīng)烽火洗禮，朱德成長為中國共產(chǎn)黨、人民解放軍和新中國的主要締造者之一、十大元帥之首。

3.重九起義。辛亥武昌起義爆發(fā)后，蔡鍔多次密議布置起義，被推舉為云南起義軍總司令，于10月30日發(fā)動起義，次日完全占領(lǐng)昆明，成立大中華國云南軍都督府，蔡鍔任都督，頒布內(nèi)外政策，傳檄而定各縣，推翻了清朝在云南的統(tǒng)治。云南起義震動全國，是辛亥革命的組成部分。

4.護(hù)國戰(zhàn)爭。1915年底袁世凱稱帝，蔡鍔潛赴云南，掀起了護(hù)國戰(zhàn)爭。他任護(hù)國軍第一軍總司令，抱病親率六千勇士奔赴四川主戰(zhàn)場，與數(shù)倍于己的袁軍在瀘州、納溪一線展開激戰(zhàn)。護(hù)國軍英勇頑強(qiáng)，鏖戰(zhàn)經(jīng)月，最終取得勝利。護(hù)國軍瀘納之戰(zhàn)的勝利迫使袁世凱于1916年3月取消帝制。蔡鍔5月16日在前線給妻子潘蕙英寫信：“此次事業(yè)較之辛亥一役覺得要有光彩，而所歷之危險亦大，事后思之殊壯快也”。

四、蔡鍔共和思想與軍事思想的影響

蔡鍔文武全才，彪炳千秋。他的共和思想與軍事思想，在風(fēng)云際會的當(dāng)時不妨是探尋救國救民的藥石良方，并為推動辛亥革命發(fā)揮了積極作用，如法制思想在今天來看仍然有著借鑒意義。但是由于時代的局限、個人的天真、現(xiàn)實的殘酷和歷史的發(fā)展，他的共和思想的許多主張和構(gòu)想注定很不現(xiàn)實、也無法實現(xiàn)。最為惋惜的是“死生從古困英雄”。被譽為一代“軍神”的蔡鍔，摧腐拉朽的打敗了敵人，卻沒能打敗病魔。艱苦卓絕的戰(zhàn)斗生活導(dǎo)致他沉疴難起，1916 年11月便不幸早逝。但蔡鍔一生上下求索，造福天下，無論是敵是友、于公于私，都對他都十分欽仰，就連袁世凱次子袁克文也用挽聯(lián)贊譽他：“軍人模范，國民模范；自由精神，共和精神”。

蔡鍔軍事著作被國共兩黨曾奉為圭臬。黃埔軍校用《曾胡治兵語錄》作教材，八路軍《軍政雜志》出版《增補(bǔ)曾胡治兵語錄白話句解》下發(fā)部隊。近年解放軍出版社《中國兵書集成》中又影印再版。蔡鍔關(guān)于掌握戰(zhàn)略主動權(quán)的指導(dǎo)思想、采取波亞戰(zhàn)術(shù)殲除入侵之?dāng)车膽?zhàn)術(shù)、邊防聯(lián)防的戰(zhàn)區(qū)戰(zhàn)略、軍國民訓(xùn)練等，至今都有現(xiàn)實意義。去年，中央進(jìn)行軍事改革，按照戰(zhàn)略方向重新劃設(shè)東部、南部、西部、北部、中部五大戰(zhàn)區(qū)，實現(xiàn)強(qiáng)國強(qiáng)軍，打贏戰(zhàn)爭、遏制戰(zhàn)爭、維護(hù)和平。

“公者千古,私者一時”。蔡鍔的思想深深地影響了那個時代，也影響了中國的未來。朱德元帥就曾深情地說：“參加共產(chǎn)黨以前，我的老師是蔡鍔，他是我在黑暗時代的指路明燈；參加共產(chǎn)黨以后，我的老師是毛澤東，他是我現(xiàn)在的指路明燈”。今天，我們重溫歷史，追思先賢，既是精神感召，又是責(zé)任擔(dān)當(dāng)。我們深信：偉大的時代，偉大的事業(yè)，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，復(fù)興中華民族的中國夢一定能夠?qū)崿F(xiàn)！

[1]毛澤東.湖南改造促成會復(fù)曾毅書[N].上海:申報，1921.

[2][8][9][10]曾業(yè)英.蔡鍔集[M].湖南人民出版社，2008:735，462，529，458.

[3][4][5][6][7]曾業(yè)英.蔡松坡集[M].上海人民出版社，1984:577，670，330，333，794.

（責(zé)任編輯：朱小寶）

10.3969/j.issn.1009-2293.2017.03.022

D054

A

1009-2293（2017）03-0081-04

黃自榮，湖南省社會主義學(xué)院副院長。