韓 放

（黑龍江省社會主義學(xué)院，黑龍江哈爾濱 150090）

1935至1945年間毛澤東獨具中國特色的黨的作風(fēng)建設(shè)理論探析

韓 放

（黑龍江省社會主義學(xué)院，黑龍江哈爾濱 150090）

1935-1945年間，毛澤東作為馬克思主義中國化的創(chuàng)始人、奠基人，注重吸收過往革命的寶貴經(jīng)驗，對歷史和現(xiàn)實兩方面的經(jīng)驗進行了系統(tǒng)的總結(jié)和概括，形成了獨具中國特色的黨的作風(fēng)建設(shè)理論，對中國共產(chǎn)黨的作風(fēng)建設(shè)理論起到了奠基和指導(dǎo)性的作用。

毛澤東；黨的作風(fēng)建設(shè)；理論貢獻

任何一個政黨要擔(dān)當(dāng)起一個國家革命和建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任，都必須加強黨的自身建設(shè)。毛澤東高度重視黨的自身建設(shè)，1939年10月，他在《〈共產(chǎn)黨人〉發(fā)刊詞》中提出了黨的建設(shè)的總目標(biāo)，即要把黨建設(shè)成“一個全國范圍的、廣大群眾性的、思想上政治上組織上完全鞏固的布爾什維克化的中國共產(chǎn)黨。”[1]抗日戰(zhàn)爭時期是毛澤東黨建思想發(fā)展和成熟的時期，以毛澤東為核心的黨中央在全黨范圍內(nèi)開展了馬克思主義教育運動，整頓黨的作風(fēng)，在此基礎(chǔ)上，進一步從理論上概括提出了黨的三大作風(fēng)，即理論與實際相結(jié)合的作風(fēng)、和人民群眾緊密地聯(lián)系在一起的作風(fēng)，以及批評與自我批評的作風(fēng)。這三大作風(fēng)不僅與馬克思主義的基本原理相符合，也是中國共產(chǎn)黨與其他政黨相區(qū)別的顯著標(biāo)志，充分顯示出毛澤東把馬克思主義基本原理與中國共產(chǎn)黨的黨建理論相結(jié)合的高度政治智慧。本文僅以1935至1945年間中國共產(chǎn)黨進行的適合中國國情的嶄新理論和實踐創(chuàng)造為背景，對毛澤東獨具中國特色的黨的作風(fēng)建設(shè)理論作簡要探析。

一

中國共產(chǎn)黨自誕生之日起就繼承了中華民族百折不撓、自強不息的優(yōu)良傳統(tǒng)。他們大公無私、團結(jié)互助，與廣大人民群眾緊密結(jié)合，與工農(nóng)群眾同呼吸，與民族安危共命運。但是中國特殊的社會環(huán)境以及黨員的復(fù)雜出身問題也給黨帶來非常消極的影響，黨內(nèi)存在的各種各樣的思想對于黨風(fēng)有著嚴重的危害。例如，官僚主義、官本位思想、封建特權(quán)思想、等級觀念、宗法觀念以及“人治”思想，等等。為了總結(jié)經(jīng)驗，增進黨的團結(jié)，提高全黨的馬列主義水平，毛澤東決定對黨在作風(fēng)上進行建設(shè)，并在建設(shè)中不斷總結(jié)經(jīng)驗、積極探索，確立了黨風(fēng)建設(shè)的具體形式、方針和方法。

1941年5月19日，毛澤東在《改造我們的學(xué)習(xí)》的報告中提出對我黨的學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)制度進行改造。毛澤東明確指出，目前黨內(nèi)許多同志中還存在著“‘瞎子摸魚’，粗枝大葉，夸夸其談，滿足于一知半解”等與馬克思列寧主義基本精神相悖的作風(fēng)。馬克思、恩格斯所倡導(dǎo)的研究方法是從客觀的實際出發(fā)，而不是從主觀的意愿出發(fā)，而上述極壞的作風(fēng)恰恰就是黨內(nèi)一些同志違反馬克思主義真理的一種具體體現(xiàn)。為了消除黨內(nèi)存在的這些風(fēng)氣，毛澤東首先分析了中國共產(chǎn)黨內(nèi)對馬克思主義的兩種截然對立的態(tài)度。第一種態(tài)度為主觀主義態(tài)度。毛澤東指出：“在這種態(tài)度下，就是對周圍環(huán)境不做系統(tǒng)的周密的研究，單憑主觀熱情去工作，對于中國今天的面目若明若暗。在這種態(tài)度下，就是割斷歷史，只懂得希臘，不懂得中國，對于中國昨天和前天的面目漆黑一團。這種態(tài)度下，就是抽象地?zé)o目的地去研究馬克思列寧主義的理論。”[2]799形象說明了主觀主義者對于中國的現(xiàn)狀、歷史以及馬克思主義的具體運用的漠不關(guān)心，他們感興趣的只是空洞的“理論”研究或是單憑自身的熱情辦事，把自己的感想和經(jīng)驗作為政策去指導(dǎo)實踐，給黨的事業(yè)帶來極大的危害。第二種態(tài)度是馬克思列寧主義的態(tài)度。毛澤東指出：“在這種態(tài)度下，就是應(yīng)用馬列主義的理論和方法，對周圍環(huán)境做系統(tǒng)的周密的調(diào)查和研究。”“在這種態(tài)度下，就是不要割斷歷史。在這種態(tài)度下，就是要有目的地去研究馬列主義理論，要使馬列主義的理論和中國革命的實際運動結(jié)合起來，是為著解決中國革命的理論問題和策略問題而去從它找立場，找觀點，找方法的?！盵2]800持這種態(tài)度的人堅持理論聯(lián)系實際的方法與實事求是的態(tài)度，他們不主觀，不讀死書，也不憑一時之熱情辦事，而是將馬克思主義的基本原理與中國革命和建設(shè)的具體情況相結(jié)合，從而提出指導(dǎo)中國革命和建設(shè)的正確理論，與黨內(nèi)存在的主觀主義態(tài)度形成了鮮明的對比。這種態(tài)度才是每一個共產(chǎn)黨員應(yīng)該具備的，與之相對立的那種脫離實際的、廣泛而又空洞的理論應(yīng)該被徹底拋棄。因此，中國共產(chǎn)黨人在中國的革命和建設(shè)中必須堅持實事求是，理論聯(lián)系實際，徹底消滅黨內(nèi)存在的主觀主義。

毛澤東在1942年2月先后作了《反對黨八股》和《整頓黨的作風(fēng)》兩篇報告。“黨風(fēng)”這個概念是毛澤東在中央黨校開學(xué)典禮會上作《整頓黨的作風(fēng)》的報告時提出的。至此，黨的作風(fēng)建設(shè)理論被創(chuàng)造性地正式提出，并在抗日戰(zhàn)爭的特殊環(huán)境中得到了迅速的發(fā)展。毛澤東還進一步指出，在中國共產(chǎn)黨內(nèi)部除存在代表學(xué)風(fēng)不正的主觀主義之外，還存在著代表黨風(fēng)不正的宗派主義以及代表文風(fēng)不正的黨八股。這三種東西，是剝削階級中存在的三股不良之風(fēng)，是反馬克思主義的，是無產(chǎn)階級必須剔除的作風(fēng)。以上幾種歪風(fēng)邪氣對黨的影響，必須以有效的形式應(yīng)對。黨的作風(fēng)建設(shè)的目的，正是為了徹底消滅這些歪風(fēng)。在打擊這三股歪風(fēng)的過程當(dāng)中，對于犯錯誤的黨內(nèi)同志，毛澤東認為應(yīng)該采取“懲前毖后，治病救人”的方針。所謂“懲前毖后”，就是要對之前所犯的錯誤進行毫不留情的揭發(fā)和批判，但是這種批判要以科學(xué)的態(tài)度進行，而最終達到同樣的錯誤在今后的工作中不會再犯的目的；所謂“治病救人”，指的是我們對犯錯誤的同志進行批判，是本著為其治病的原則，雖然犯了錯誤，但是只要不對錯誤固執(zhí)、堅持，而是愿意改正，對于這樣的同志黨是會抱著挽救的態(tài)度重新歡迎的。因此以消除黨內(nèi)三大歪風(fēng)為最終目的，以批評和自我批評為主要形式，秉承“懲前毖后，治病救人”的方針，中國共產(chǎn)黨開展了著名的延安整風(fēng)運動，成為我們黨打擊黨內(nèi)不良作風(fēng)的一次典型的運動。

二

毛澤東在長期領(lǐng)導(dǎo)中國革命的過程中，在對黨內(nèi)存在的一系列不良作風(fēng)進行肅清的過程中，在深刻總結(jié)民主革命時期的歷史經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，提出了中國共產(chǎn)黨理論聯(lián)系實際、密切聯(lián)系群眾以及自我批評的三大作風(fēng)。1945年在黨的七大政治報告中，毛澤東第一次明確概括了黨的三大作風(fēng)，并作了全面深刻的闡述，他指出：“以馬克思列寧主義的理論思想武裝起來的中國共產(chǎn)黨，在中國人民中產(chǎn)生了新的工作作風(fēng)，這主要的就是理論和實踐相結(jié)合的作風(fēng)，和人民群眾緊密地聯(lián)系在一起的作風(fēng)以及自我批評的作風(fēng)?！盵3]這三大作風(fēng)充分體現(xiàn)了毛澤東在黨的作風(fēng)建設(shè)中對馬列主義學(xué)說的重要發(fā)展，也體現(xiàn)了其區(qū)別于其他政黨的中國特色。

理論聯(lián)系實際的作風(fēng)。馬克思、恩格斯在創(chuàng)建無產(chǎn)階級政黨的過程中，曾明確指出無產(chǎn)階級政黨的一些優(yōu)良作風(fēng)?！豆伯a(chǎn)黨宣言》提出，共產(chǎn)黨人的理論是對現(xiàn)實的階級斗爭、歷史運動的真實關(guān)系的表現(xiàn)，而不是以這個或那個改革家所發(fā)明或發(fā)現(xiàn)的思想原則為依據(jù)。這也說明馬列主義的理論產(chǎn)生于實踐，并在實踐中不斷發(fā)展。馬克思、恩格斯還進一步明確闡述要堅持理論聯(lián)系實際，反對教條主義、個人崇拜等資產(chǎn)階級的庸俗作風(fēng)并勇于自我批評等原則。理論聯(lián)系實際的作風(fēng)包括：一是要掌握革命的理論，二是要從實際出發(fā)，堅持實事求是。這種從無產(chǎn)階級的革命斗爭中產(chǎn)生出來的，絕不是憑空想象的科學(xué)的世界觀和方法論，為我們黨指明了前進的方向。只有這種與革命具體實踐相結(jié)合的理論，才會產(chǎn)生強大的生命力和戰(zhàn)斗力。

密切聯(lián)系群眾的作風(fēng)。密切聯(lián)系群眾的作風(fēng)，也被稱為黨的群眾路線。毛澤東認為，在無產(chǎn)階級政黨和人民群眾的關(guān)系中，一方面是人民群眾必須要有黨的領(lǐng)導(dǎo)，如果沒有黨的領(lǐng)導(dǎo)，群眾的革命斗爭就會失?。涣硪环矫媸屈h必須聯(lián)系廣大人民群眾，如果脫離了人民群眾，黨就不會成為先鋒隊，不但不能領(lǐng)導(dǎo)人民取得革命勝利，黨自身也不能生存和發(fā)展。毛澤東一向注重黨和人民群眾之間的關(guān)系，秉承一切為了人民和全心全意為人民服務(wù)的宗旨，充分體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨群眾路線的作風(fēng)。

批評與自我批評的作風(fēng)。批評與自我批評是中國共產(chǎn)黨在長期的革命斗爭中形成的一種優(yōu)良傳統(tǒng)，是中國共產(chǎn)黨人運用智慧對自身發(fā)展規(guī)律進行探索和運用的結(jié)果，體現(xiàn)出了中國共產(chǎn)黨人強大的生命力。列寧曾說過：“對于任何一個生氣勃勃的政黨，自我批評都是絕對必要的?！泵珴蓶|用“流水不腐，戶樞不蠹”來形容黨內(nèi)批評與自我批評的重要性，把為人民的利益堅持到底、為人民的利益修正錯誤作為黨內(nèi)開展批評與自我批評的出發(fā)點和歸屬點。中國共產(chǎn)黨人正是在當(dāng)時的斗爭中不斷地堅持黨內(nèi)批評與自我批評，才從自身的錯誤中不斷吸取教訓(xùn)，從而把革命不斷向前推進，并使自身更加成熟堅強。

黨的三大作風(fēng)充分繼承了馬克思主義理論的精髓，是無產(chǎn)階級世界觀即辨證唯物主義和歷史唯物主義在黨內(nèi)生活和黨的工作實踐中的具體體現(xiàn)，是中國共產(chǎn)黨區(qū)別于其他政黨的顯著標(biāo)志。[4]三大作風(fēng)作為毛澤東建黨思想的重要組成部分，豐富了毛澤東關(guān)于黨的建設(shè)的思想，對于黨建具有重大和深遠的歷史意義。歷史已經(jīng)證明，黨的三大作風(fēng)是中國共產(chǎn)黨團結(jié)廣大人民、戰(zhàn)勝強大敵人的強有力的精神武器。

綜上所述，毛澤東創(chuàng)造性地提出了獨具中國特色的黨的作風(fēng)建設(shè)理論。這一理論是無產(chǎn)階級世界觀和方法論在黨的政治生活和群眾關(guān)系等方面的生動體現(xiàn)，是我們黨克敵制勝、永往直前的重要法寶。

[1]毛澤東選集：第 2 卷[M].北京：人民出版社，1991：602

[2]毛澤東選集：第3卷[M].北京：人民出版社，1991.

[3]重溫毛澤東倡導(dǎo)的黨的三大作風(fēng)[EB/OL].[2011-07-06].http://theory.people.com.cn/GB/40573/15090356.html

[4]黨的三大作風(fēng)[EB/OL].http://dangshi.people.com.cn/GB/165617/173273/10415304.html

A84；261.3

A

1671-1262（2017）04-0043-03

2017-11-16

韓放，男，黑龍江省社會主義學(xué)院教務(wù)處講師。

吳艷春