□陸小成

（北京市社會科學(xué)院市情調(diào)查研究中心，北京 100101）

生態(tài)文明視閾下企業(yè)低碳道德機(jī)制建設(shè)

□陸小成

（北京市社會科學(xué)院市情調(diào)查研究中心，北京 100101）

低碳道德是生態(tài)文明時(shí)代背景下低碳經(jīng)濟(jì)在道德領(lǐng)域的反映。企業(yè)作為碳排放的重要主體，應(yīng)當(dāng)主動承擔(dān)碳減排和低碳發(fā)展的道德責(zé)任。但企業(yè)作為追求利益最大化的經(jīng)濟(jì)人，難以主動承擔(dān)低碳道德責(zé)任，是推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的重要障礙。加強(qiáng)企業(yè)低碳道德機(jī)制建設(shè)，需要加強(qiáng)低碳道德教育，提高低碳道德意識，重塑低碳道德的自我約束機(jī)制；加強(qiáng)低碳技術(shù)創(chuàng)新，鼓勵低碳生產(chǎn)和低碳營銷，重塑低碳道德的技術(shù)保障機(jī)制；加強(qiáng)低碳稅收政策建設(shè)，重塑低碳道德的激勵懲戒機(jī)制；加強(qiáng)低碳道德監(jiān)督與評價(jià)，重塑企業(yè)低碳道德的外部輿論機(jī)制。

生態(tài)文明；低碳經(jīng)濟(jì)；企業(yè)低碳道德；機(jī)制建設(shè)

全球氣候變暖、傳統(tǒng)能源短缺、環(huán)境污染與生態(tài)惡化等問題已經(jīng)成為人類生存和發(fā)展的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。改變傳統(tǒng)高碳型粗放增長模式，選擇以低能耗、低排放、低污染為基本特征的低碳經(jīng)濟(jì)模式成為應(yīng)對挑戰(zhàn)、實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)型升級與綠色發(fā)展的國際趨勢，也是我國加快發(fā)展方式轉(zhuǎn)變、推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)、全面建成小康社會的戰(zhàn)略需要。黨的十八大報(bào)告明確提出推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，促進(jìn)綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展。如何推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)和低碳發(fā)展，企業(yè)作為經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的微觀主體，承擔(dān)著不可推卸的節(jié)能減排道德責(zé)任。企業(yè)責(zé)任對象的范圍應(yīng)當(dāng)從人拓展到生態(tài)環(huán)境中去，把其他存在物的利益納入道德思考的范圍，將經(jīng)濟(jì)活動、生態(tài)智慧和倫理關(guān)懷融為一體，最終轉(zhuǎn)變單純追求經(jīng)濟(jì)增長的片面發(fā)展模式，走向一條社會經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展的可持續(xù)性道路［1］。在生態(tài)文明視閾下，企業(yè)作為能源高消耗和高碳排放的重要主體，如何將其經(jīng)濟(jì)行為與低碳道德智慧、低碳倫理關(guān)懷高度結(jié)合具有重要的研究價(jià)值。本文就企業(yè)低碳道德機(jī)制問題進(jìn)行探討。

1 低碳道德的提出：生態(tài)文明與低碳發(fā)展的倫理要求

1.1 生態(tài)文明蘊(yùn)含著深刻的道德責(zé)任問題

人類社會經(jīng)歷了原始文明、農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明等階段，在工業(yè)文明后期或后工業(yè)文明階段，人們不僅僅滿足物質(zhì)需求，更重要的是實(shí)現(xiàn)物質(zhì)追求與精神滿足之間的高度融合，實(shí)現(xiàn)人與自然、人與社會、人與人之間的高度和諧，即進(jìn)入生態(tài)文明階段。人類不僅要從社會、自然界索取物質(zhì)財(cái)富，更重要的是要對社會、生態(tài)環(huán)境、自然世界進(jìn)行修復(fù)、平衡與保護(hù)，構(gòu)成更加和諧、綠色、生態(tài)、低碳、宜居的現(xiàn)代文明圖景。全球氣候變暖和各種生態(tài)危機(jī)問題成為當(dāng)今世界關(guān)注的重要主題，生態(tài)文明是環(huán)境保護(hù)、資源節(jié)約、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一體化戰(zhàn)略，是人類可持續(xù)發(fā)展的必由之路［2］。全球氣候變暖給人類社會帶來嚴(yán)峻挑戰(zhàn)和生態(tài)危機(jī)，改變傳統(tǒng)高碳經(jīng)濟(jì)增長模式，積極發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)，推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)成為世界各國人們的重要共識。推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)、促進(jìn)綠色低碳發(fā)展成為我國各級政府、企業(yè)、社會組織的基本道德要求和重要價(jià)值選擇。截至2011年，中國二氧化碳排放量達(dá)到80億噸，已占到全球碳排放總量的25.5%，超過美國碳排放量50%左右，被國際社會認(rèn)為是世界上最大的碳排放國，中國各地頻發(fā)的霧霾也成為被高度關(guān)注的國際問題［3］。生態(tài)文明建設(shè)是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，涉及到各種因素形成的復(fù)雜生態(tài)環(huán)境，同時(shí)又是多種社會關(guān)系的結(jié)合體，在此意義上，生態(tài)文明建設(shè)蘊(yùn)含著道德問題［4］。生態(tài)文明建設(shè)的價(jià)值實(shí)現(xiàn)需要通過低碳經(jīng)濟(jì)發(fā)展，強(qiáng)化包括企業(yè)在內(nèi)的各個排放主體的低碳道德責(zé)任，進(jìn)而共同推進(jìn)人與自然的和諧共生。

1.2 低碳發(fā)展是推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的重要戰(zhàn)略

低碳經(jīng)濟(jì)理論依據(jù)地球碳循環(huán)和碳平衡原理，計(jì)算各種公共工程、企業(yè)生產(chǎn)活動、消費(fèi)活動等的碳排放及碳預(yù)算收支，從根源上重新審視各種經(jīng)濟(jì)社會活動，從機(jī)制和制度層面控制溫室氣體排放［5］。對于我國而言，由于經(jīng)濟(jì)發(fā)展起步晚，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)薄弱，較多區(qū)域處在以重化工產(chǎn)業(yè)為主導(dǎo)的工業(yè)化和城市化進(jìn)程中，粗放式、高能耗、高污染的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式和煤炭主導(dǎo)型的能源結(jié)構(gòu)引發(fā)高碳的資源能源消耗和環(huán)境污染。發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)不僅成為我國建設(shè)生態(tài)文明、實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的必然要求，也是面臨的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)和重要壓力［6］。低碳經(jīng)濟(jì)是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的碳排放量、生態(tài)環(huán)境代價(jià)及社會經(jīng)濟(jì)成本最低的經(jīng)濟(jì)模式，是能夠有效應(yīng)對全球氣候變化、改善自然生態(tài)系統(tǒng)自我調(diào)節(jié)能力、促進(jìn)資源節(jié)約與環(huán)境友好的經(jīng)濟(jì)模式。低碳經(jīng)濟(jì)的特征是以減少溫室氣體排放為目標(biāo)，兼顧“低碳”和“經(jīng)濟(jì)”的本質(zhì)內(nèi)涵［7］。

1.3 低碳道德是生態(tài)文明建設(shè)和低碳經(jīng)濟(jì)發(fā)展的倫理要求

低碳道德是生態(tài)文明背景下低碳經(jīng)濟(jì)在道德領(lǐng)域的反映，體現(xiàn)企業(yè)道德主體工具性和目的性的雙贏功能效應(yīng)。所謂低碳道德是在低碳經(jīng)濟(jì)背景下調(diào)整經(jīng)濟(jì)與社會、經(jīng)濟(jì)與環(huán)境、人與自然之間相互關(guān)系的行為規(guī)范總和，體現(xiàn)人類社會為了持續(xù)發(fā)展、減緩全球氣候變暖、減少碳排放、保護(hù)生態(tài)環(huán)境的道德要求，并成為人們的普遍信念而對人們行為選擇發(fā)生影響的重要概念。低碳道德從一般意義而言，道德具有目的性和工具性兩大功能［8］。作為目的性功能，企業(yè)低碳道德是通過明確企業(yè)低碳發(fā)展的社會意義及其道德價(jià)值，賦予企業(yè)道德主體應(yīng)該以低碳為責(zé)任依據(jù)，并提供以低碳規(guī)范為形式的道德約束。作為工具性功能，企業(yè)低碳道德是在企業(yè)道德主體自覺以低碳為責(zé)任依據(jù)，以減少能耗和排放，促進(jìn)生態(tài)修復(fù)和環(huán)境保護(hù)為目的，提供能促進(jìn)經(jīng)濟(jì)、社會、環(huán)境和諧發(fā)展的道德支撐。企業(yè)低碳道德建設(shè)具有目的性和工具性的雙贏功能效應(yīng)。作為經(jīng)濟(jì)活動基本組織單元的企業(yè)，低碳不僅意味著提高資源能源利用率，降低生產(chǎn)和服務(wù)成本，從長遠(yuǎn)來說，更意味著轉(zhuǎn)變發(fā)展方式，減少對化石能源的依賴，提升企業(yè)整體運(yùn)營效率和競爭力［9］。低碳經(jīng)濟(jì)和低碳道德的出發(fā)點(diǎn)、根本點(diǎn)和歸宿點(diǎn)，無論是在邏輯語境上還是在理念內(nèi)涵上都具有同一性，兩者是辯證統(tǒng)一的關(guān)系［10］。一方面，低碳道德是低碳經(jīng)濟(jì)的內(nèi)在要求，是低碳經(jīng)濟(jì)下行為規(guī)范的倫理支撐，對低碳經(jīng)濟(jì)的發(fā)展起著促進(jìn)或制約作用。發(fā)達(dá)國家提出“經(jīng)濟(jì)較先進(jìn)的發(fā)展中國家”要承擔(dān)量化減排義務(wù)，渲染“中國環(huán)境威脅論”“中國責(zé)任論”，逼迫我國作出“碳承諾”，承擔(dān)更多的責(zé)任［11］。企業(yè)承擔(dān)低碳道德責(zé)任是應(yīng)對氣候危機(jī)的必然要求，也是低碳經(jīng)濟(jì)發(fā)展的戰(zhàn)略選擇，需要培育企業(yè)低碳道德意識，將節(jié)能減排轉(zhuǎn)變?yōu)槠髽I(yè)的自覺行動，有效減少溫室氣體的排放。另一方面，低碳經(jīng)濟(jì)又是低碳道德的物質(zhì)和經(jīng)濟(jì)根源，規(guī)定著低碳道德的內(nèi)容和性質(zhì)。企業(yè)在經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展中的地位決定了必須強(qiáng)化它在生態(tài)環(huán)境治理和碳減排中的主體責(zé)任，要始終將環(huán)境保護(hù)與企業(yè)地位、信譽(yù)、發(fā)展乃至生死存亡捆綁在一起，時(shí)刻可以接受社會檢驗(yàn)和拷問［12］。加強(qiáng)企業(yè)低碳道德建設(shè)，應(yīng)對國際壓力和低碳競爭，需要強(qiáng)化企業(yè)低碳責(zé)任意識，主動加強(qiáng)低碳技術(shù)創(chuàng)新，實(shí)行低碳化生產(chǎn)和經(jīng)營，提高本國企業(yè)低碳技術(shù)和低碳產(chǎn)品在國際市場上的競爭力，搶占低碳發(fā)展的經(jīng)濟(jì)主導(dǎo)權(quán)，積極應(yīng)對全球碳壁壘等諸多挑戰(zhàn)。

2 企業(yè)低碳道德的缺失：生態(tài)文明建設(shè)的主要障礙

企業(yè)作為追求利益最大化的“經(jīng)濟(jì)人”，低碳意味著需要更高成本投入、更嚴(yán)要求減排，往往難以主動履行低碳發(fā)展的社會責(zé)任和道德義務(wù)，這是推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的主要障礙。在向市場經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)軌過程中，激烈的市場競爭使得一些單純以經(jīng)濟(jì)利益為導(dǎo)向的企業(yè)唯利是圖，企業(yè)經(jīng)營往往被稱為“缺乏倫理規(guī)范的市場游戲”，企業(yè)為追求利益最大化，不惜以破壞生態(tài)、犧牲環(huán)境為代價(jià)，高消耗、高污染、高排放的企業(yè)行為有恃無恐，企業(yè)低碳道德嚴(yán)重缺失，嚴(yán)重阻礙生態(tài)文明建設(shè)和低碳經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

2.1 過分追求經(jīng)濟(jì)利益和高碳排放是主要表現(xiàn)

古典經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為企業(yè)唯一的責(zé)任就是追求利潤的最大化，企業(yè)承擔(dān)道德責(zé)任有違企業(yè)的本質(zhì)。美國經(jīng)濟(jì)學(xué)諾貝爾獎獲得者米爾頓·弗里德曼指出，企業(yè)僅具有一種而且只有一種社會責(zé)任——法律規(guī)章制度許可的范圍內(nèi)，利用它的資源從事旨在于增加它的利潤的活動［13］。在這些思想的指引下，自從20世紀(jì)60年代以來，企業(yè)無限制地實(shí)踐這一理論的代價(jià)是高碳排放與經(jīng)濟(jì)增長同步推進(jìn)，高污染、高排放的生產(chǎn)行為導(dǎo)致大氣環(huán)境污染、自然生態(tài)退化和環(huán)境嚴(yán)重破壞。企業(yè)以單一的經(jīng)濟(jì)上的盈利為目的，導(dǎo)致嚴(yán)重的環(huán)境污染、生態(tài)惡化，也直接或間接地制約企業(yè)自身的可持續(xù)發(fā)展。在此背景下，人們認(rèn)識到企業(yè)唯利是圖秉性導(dǎo)致了生態(tài)惡化和環(huán)境污染，企業(yè)不應(yīng)僅僅追求經(jīng)濟(jì)利益，還應(yīng)主動承擔(dān)社會責(zé)任特別是環(huán)境責(zé)任、低碳減排責(zé)任。愛彌爾·涂爾干認(rèn)為企業(yè)的社會責(zé)任不應(yīng)局限于盈利，企業(yè)作為社會生活的一個器官，需要關(guān)注企業(yè)與社會形成的利益共同體的應(yīng)有責(zé)任［14］。P·普拉利則明確指出，企業(yè)必須承擔(dān)對環(huán)境關(guān)心的重要責(zé)任［15］。企業(yè)超越經(jīng)濟(jì)利益的價(jià)值追求，要求企業(yè)除了滿足法律的最低要求之外，作為社會中的重要組成部分必須滿足社會成員期望或禁止的活動所應(yīng)盡的義務(wù)，并自覺承擔(dān)起與其社會地位相匹配的社會責(zé)任，需要從倫理的角度重視企業(yè)對于生態(tài)保護(hù)的社會道德責(zé)任。由于企業(yè)追求利潤最大化以及高碳排放的外部性存在，企業(yè)對任意排放廢氣、廢水、廢物等造成的污染行為沒有遏制，也不主動進(jìn)行環(huán)境治理，低碳的社會責(zé)任感和節(jié)能減排意識嚴(yán)重缺失。

2.2 破壞生態(tài)環(huán)境和降低社會公平是主要危害

企業(yè)低碳道德缺失在經(jīng)濟(jì)、文化、生態(tài)等領(lǐng)域大量存在,這些行為的危害是破壞生態(tài)環(huán)境，降低生態(tài)效益，破壞了公平有序的市場環(huán)境，侵蝕了社會整體的道德水平，對人們生活環(huán)境帶來極大的生態(tài)危機(jī)和環(huán)境隱患。一是低碳道德責(zé)任缺失，降低了社會效率，增加了社會成本，破壞了生態(tài)環(huán)境。受企業(yè)低碳道德缺失影響，企業(yè)不顧對生態(tài)環(huán)境的負(fù)面影響，肆意破壞環(huán)境，大量排放各種廢氣、廢水、廢物等，直接影響到周邊居民的生活質(zhì)量，也是各種疾病的重要誘因。如2011年6月5日，中央電視臺曝光哈藥集團(tuán)制藥總廠長期違規(guī)排污，工廠周邊廢氣排放嚴(yán)重超標(biāo)，惡臭難聞，對藥廠相鄰區(qū)域空氣質(zhì)量檢測結(jié)果顯示，硫化氫氣體超標(biāo)1150倍，氨氣超標(biāo)20倍。企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營過程中亂排放行為容易產(chǎn)生外部性問題，這種外部性往往以低碳道德缺失為表征，給整個社會和生態(tài)環(huán)境造成破壞和污染而企業(yè)不需付出代價(jià)，降低了社會效率,提高了社會成本。二是低碳道德缺失降低社會公平，引發(fā)劣幣驅(qū)逐良幣的道德失范現(xiàn)象。企業(yè)低碳道德缺失行為在表層上危害了社會效率和生態(tài)環(huán)境，在深層上危害了社會公平和社會個體持續(xù)發(fā)展的機(jī)會。企業(yè)低碳道德缺失，減少環(huán)境治理的成本，未經(jīng)處理或未安裝必要的減排裝置，直接將廢氣、廢水、廢物排放到大自然中，給周邊居民乃至更大區(qū)域的人們生產(chǎn)生活帶來生態(tài)隱患，其生產(chǎn)的高碳產(chǎn)品盡管價(jià)格便宜，但對資源能源和環(huán)境的破壞極大，高碳產(chǎn)品沖擊低碳產(chǎn)品，導(dǎo)致劣幣驅(qū)逐良幣的道德失序和不公平競爭現(xiàn)象。三是企業(yè)低碳道德缺失危害了社會道德。企業(yè)是社會財(cái)富的生產(chǎn)者，企業(yè)道德是社會道德的重要組成部分，企業(yè)低碳道德責(zé)任缺失，直接破壞了整個社會道德，企業(yè)不顧周邊居民生活環(huán)境的保護(hù)，亂排放，偷排超排，僅僅是為了獲得企業(yè)的短期利益和成本降低，結(jié)果引發(fā)周邊大氣環(huán)境惡化、水質(zhì)下降、土壤污染等，這些行為直接破壞了整個社會公德，形成極壞的社會影響。

2.3 宏觀體制障礙與微觀主體責(zé)任缺失是主要原因

企業(yè)低碳道德缺失原因復(fù)雜，既有宏觀層面體制機(jī)制不完善、信息不對稱等原因，也有微觀主體認(rèn)識不到位，減排技術(shù)不成熟，技術(shù)創(chuàng)新不足，難以降低排污水平等多方面因素形成的疊加效應(yīng)。從宏觀層面看，體制機(jī)制不順、信息不對稱導(dǎo)致低碳道德責(zé)任追究不到位。追逐自利的心態(tài)易使企業(yè)走上布里夫斯(Briefs)所說的“否定性的邊緣”，即當(dāng)大多數(shù)競爭者自覺維護(hù)公共利益，但部分損害公共利益者未能受到制裁或者責(zé)任追究的企業(yè)，就會在競爭中建立優(yōu)勢。一方面，好的企業(yè)體制管理結(jié)構(gòu)能夠給企業(yè)提供長遠(yuǎn)的經(jīng)營預(yù)期，但企業(yè)產(chǎn)權(quán)模糊或虛置，企業(yè)經(jīng)營者權(quán)責(zé)不明確，特別是在減排方面的責(zé)任不清晰，就會導(dǎo)致減排責(zé)任難以落實(shí)到排污者身上，形成碳減排的外部不經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，對排污者缺乏剛性的責(zé)任追究機(jī)制。另一方面，依據(jù)信息不對稱理論，占有絕對信息優(yōu)勢的企業(yè)為獲得更有利于自己的交易條件，會產(chǎn)生自利的機(jī)會主義行為，進(jìn)而產(chǎn)生道德風(fēng)險(xiǎn)和逆向選擇。在短期內(nèi)采用逆向選擇行為的企業(yè)一般可獲得大于采用非逆向選擇行為企業(yè)的收益，因而無視對生態(tài)環(huán)境的破壞和污染。從微觀層面看，企業(yè)追求利益最大化和短期行為，缺乏低碳意識和低碳道德責(zé)任感的文化氛圍是重要原因。我國許多企業(yè)存在道德缺失行為,不重視企業(yè)社會責(zé)任建設(shè)，缺乏尊重和維護(hù)生態(tài)修復(fù)、環(huán)境保護(hù)的基本社會公德及其文化氛圍，整個社會對企業(yè)道德缺失行為過于寬容，監(jiān)管不嚴(yán)，責(zé)任追究機(jī)制缺乏。社會對企業(yè)破壞生態(tài)環(huán)境、亂排放、過度排放行為盡量采取忍受或息事寧人的方式，較少運(yùn)用法律來捍衛(wèi)生態(tài)權(quán)益，也進(jìn)一步縱容和助長了企業(yè)亂排亂放行為的肆意妄為和囂張氣焰。企業(yè)和整個社會的低碳技術(shù)創(chuàng)新不夠，對廢氣、廢水、廢物的處理缺乏技術(shù)支撐，較高的減排技術(shù)成本也進(jìn)一步阻礙了企業(yè)碳減排的積極性和主動性，企業(yè)缺乏履行低碳道德責(zé)任的必要技術(shù)基礎(chǔ)與履約機(jī)制。

3 重塑企業(yè)低碳道德機(jī)制：生態(tài)文明建設(shè)的重要保障

企業(yè)作為碳減排和生態(tài)文明建設(shè)的重要主體，加強(qiáng)企業(yè)低碳道德機(jī)制建設(shè)與重塑，是推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的基本前提和重要保障。推行生態(tài)低碳道德的最終目的是合理地保護(hù)、有效地利用和適度地開發(fā)自然資源，促使人類與自然和諧、可持續(xù)發(fā)展［16］。重塑企業(yè)低碳道德機(jī)制是企業(yè)體現(xiàn)節(jié)能減排的社會責(zé)任感、樹立低碳形象、提高低碳競爭力、獲得參與國際低碳競爭通行證的重要“道德資本”。從企業(yè)長遠(yuǎn)發(fā)展戰(zhàn)略與核心競爭力提升來看，加強(qiáng)企業(yè)低碳道德機(jī)制建設(shè)不僅是應(yīng)對氣候變化、實(shí)施國家節(jié)能減排戰(zhàn)略、推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的必然要求，也是主動應(yīng)對國際碳競爭、提高企業(yè)低碳形象、搶占全球低碳經(jīng)濟(jì)主導(dǎo)權(quán)的戰(zhàn)略選擇。根據(jù)企業(yè)低碳道德缺失的表現(xiàn)及其原因分析，加強(qiáng)企業(yè)道德機(jī)制建設(shè)與重塑，需要在微觀主體層面提高低碳道德意識，培育低碳道德文化，提升低碳技術(shù)能力，在宏觀層面重構(gòu)低碳法律制度、監(jiān)督評價(jià)、輿論引導(dǎo)等外部機(jī)制。

3.1 加強(qiáng)企業(yè)低碳道德教育，重塑企業(yè)低碳道德的自我約束機(jī)制

企業(yè)低碳道德建設(shè)需要在思想價(jià)值層面認(rèn)識到低碳的重要性，提高低碳道德意識，將低碳道德思想轉(zhuǎn)化為低碳道德意識和行為實(shí)踐。通過各種渠道的低碳教育、宣傳、傳播，增強(qiáng)企業(yè)特別是企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)及其員工的低碳認(rèn)知、低碳意識、低碳理念，構(gòu)建企業(yè)低碳道德的自我約束機(jī)制，提高節(jié)能減排的自律性、積極性和主動性，自覺履行作為低碳道德主體的責(zé)任和義務(wù)。低碳道德建設(shè)不僅是企業(yè)應(yīng)承擔(dān)的重要社會責(zé)任，也是企業(yè)節(jié)約成本，提升低碳競爭力，謀求高端低碳發(fā)展，占領(lǐng)低碳經(jīng)濟(jì)制高點(diǎn)的重要倫理支撐。通過道德改革、建立生態(tài)倫理來解決環(huán)境問題和生態(tài)危機(jī)［17］。因此，低碳道德建設(shè)應(yīng)該納入企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略、教育培訓(xùn)與企業(yè)文化建設(shè)當(dāng)中，將節(jié)能減排和低碳發(fā)展作為企業(yè)的發(fā)展戰(zhàn)略和行為導(dǎo)向，制定企業(yè)低碳文化活動計(jì)劃，重視低碳知識、低碳技術(shù)、低碳思想等方面的培訓(xùn)、教育和宣傳，增強(qiáng)企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)和員工的低碳道德責(zé)任意識，并使之內(nèi)化為企業(yè)行為，形成具有自我約束力的重要原則和道德機(jī)制。

3.2 加強(qiáng)低碳技術(shù)創(chuàng)新，重塑企業(yè)低碳道德的技術(shù)保障機(jī)制

由于科技自身的雙刃劍屬性，科技創(chuàng)新可能與道德要求相背離，技術(shù)創(chuàng)新者或新產(chǎn)品設(shè)計(jì)者往往考慮生產(chǎn)成本和市場盈利，忽視產(chǎn)品能耗、碳排放和環(huán)境污染風(fēng)險(xiǎn)，因此需要通過低碳技術(shù)創(chuàng)新，鼓勵低碳清潔生產(chǎn)和低碳營銷，不斷提高節(jié)能減排能力，降低碳排放強(qiáng)度，為企業(yè)承擔(dān)低碳社會責(zé)任，為低碳道德建設(shè)提供技術(shù)保障。一是加強(qiáng)低碳技術(shù)創(chuàng)新，對低碳新產(chǎn)品設(shè)計(jì)、低碳技術(shù)研發(fā)進(jìn)行精神激勵和經(jīng)濟(jì)獎勵，推行科技和管理人員技術(shù)入股、專利入股、管理入股和持股經(jīng)營等政策，采取期權(quán)、期股等各種分配激勵方式，推動低碳技術(shù)創(chuàng)新進(jìn)程，提升企業(yè)低碳技術(shù)競爭力，有效降低企業(yè)能耗和環(huán)境污染程度。二是實(shí)施低碳化生產(chǎn)。生產(chǎn)過程是能耗和碳排放的主要環(huán)節(jié)，實(shí)施低碳化生產(chǎn)要求對生產(chǎn)流程進(jìn)行統(tǒng)籌規(guī)劃，避免盲目生產(chǎn)、重復(fù)建設(shè)和資源浪費(fèi)，重視低碳技術(shù)應(yīng)用和改造傳統(tǒng)高碳生產(chǎn)工藝，注重資源循環(huán)利用，生產(chǎn)出低碳綠色型產(chǎn)品。三是倡導(dǎo)選用低碳材料和實(shí)施低碳營銷模式，采用可降解、循環(huán)利用的環(huán)保型、低碳型產(chǎn)品包裝，建立廢物循環(huán)利用和回收處理產(chǎn)業(yè)鏈，通過逆向物流和綠色低碳物流體系，提高資源綜合利用率，建立廢品處理與循環(huán)利用產(chǎn)業(yè)鏈和低碳營銷體系。

3.3 加強(qiáng)低碳稅收政策的制定與執(zhí)行，重塑企業(yè)低碳道德的激勵懲罰機(jī)制

一是完善碳稅征收和低碳政策扶持等制度建設(shè)，加強(qiáng)《溫室氣體排放法》等法律法規(guī)的制定與嚴(yán)格執(zhí)行，強(qiáng)化企業(yè)低碳道德建設(shè)的激勵和懲罰機(jī)制。在踐行低碳經(jīng)濟(jì)的道路上，建立健全德法并舉的市場規(guī)范，強(qiáng)化低碳經(jīng)濟(jì)模式下法制建設(shè)和社會道德建設(shè)的重要性就顯得尤為必要［18］。我國對企業(yè)積極承擔(dān)低碳道德責(zé)任，主動進(jìn)行節(jié)能減排和低碳生產(chǎn)經(jīng)營活動，應(yīng)該給予一定的稅收減免或者補(bǔ)貼，特別是在低碳技術(shù)創(chuàng)新方面給予研發(fā)經(jīng)費(fèi)扶持。對于減排不到位、高能耗、高污染的企業(yè)要征收排放稅，特別是碳稅等，避免道德風(fēng)險(xiǎn)和劣幣驅(qū)逐良幣現(xiàn)象發(fā)生，促使企業(yè)重視低碳生產(chǎn)和承擔(dān)低碳道德責(zé)任。二是制定綠色低碳采購政策，鼓勵企業(yè)加強(qiáng)低碳技術(shù)創(chuàng)新，實(shí)施低碳清潔生產(chǎn)，重視低碳營銷，有效引導(dǎo)企業(yè)低碳發(fā)展。通過建立和完善低碳的稅收、采購、研發(fā)資助等相關(guān)政策，形成對企業(yè)低碳道德行為約束的獎懲機(jī)制，促進(jìn)企業(yè)低碳道德建設(shè)。三是完善與國際接軌的碳交易市場機(jī)制，重視低碳風(fēng)險(xiǎn)投資機(jī)構(gòu)和配套體系建設(shè)。建立促進(jìn)企業(yè)從事低碳技術(shù)研發(fā)、低碳新能源開發(fā)、低碳產(chǎn)品市場開發(fā)等風(fēng)險(xiǎn)投資機(jī)制，調(diào)動企業(yè)低碳技術(shù)研發(fā)和低碳生產(chǎn)的積極性和主動性，對企業(yè)低碳投資和低碳技術(shù)改造項(xiàng)目在貸款的額度、利率、還貸條件等方面給予優(yōu)惠和必要貼息，降低企業(yè)低碳投資風(fēng)險(xiǎn)，鼓勵企業(yè)主動承當(dāng)?shù)吞嫉赖仑?zé)任。

3.4 加強(qiáng)低碳道德監(jiān)督與社會評價(jià)，重塑企業(yè)低碳道德的外部輿論機(jī)制

企業(yè)低碳道德建設(shè)離不開社會輿論環(huán)境建設(shè)，應(yīng)加強(qiáng)企業(yè)低碳道德監(jiān)督與評價(jià)，由行業(yè)協(xié)會、政府職能部門、企業(yè)代表、社會群眾等組建低碳道德評價(jià)體系，加強(qiáng)對企業(yè)低碳道德責(zé)任的協(xié)調(diào)、監(jiān)督、評價(jià)。充分發(fā)揮社會公眾、社會組織的作用，對企業(yè)碳排放行為進(jìn)行監(jiān)督和評價(jià)，利用新聞媒體、互聯(lián)網(wǎng)、環(huán)保協(xié)會等對主動履行低碳道德責(zé)任的企業(yè)進(jìn)行宣傳和鼓勵，建立企業(yè)碳排放信息平臺，破解企業(yè)碳排放中的信息不對稱問題。對于高能耗、高污染、高排放型企業(yè)，進(jìn)行舉報(bào)、曝光、監(jiān)督和批評，迫使企業(yè)主動進(jìn)行碳減排，主動履行低碳道德責(zé)任。要宣傳低碳知識，倡導(dǎo)低碳消費(fèi)方式，提升低碳道德意識，引導(dǎo)和鼓勵消費(fèi)者選擇購買企業(yè)的低碳產(chǎn)品，進(jìn)而激活低碳消費(fèi)市場，重塑低碳道德的外部輿論機(jī)制，形成企業(yè)主動承擔(dān)低碳道德責(zé)任的重要推力和實(shí)現(xiàn)生態(tài)文明建設(shè)的良好社會輿論環(huán)境。

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責(zé)任編輯劉宏蘭

10.14180/j.cnki.1004-0544.2017.05.001

F272-05

A

1004-0544（2017）05-0005-05

陸小成（1978-），男，湖南耒陽人，管理學(xué)博士，北京市社會科學(xué)院市情調(diào)查研究中心副主任、研究員，北京世界城市研究基地副秘書長。