雷家民

花鳥(niǎo)畫(huà)的時(shí)代精神

雷家民

寒禽 33cm×66cm

“筆墨當(dāng)隨時(shí)代”，這是石濤針對(duì)當(dāng)時(shí)畫(huà)壇的復(fù)古畫(huà)風(fēng)所提出的論斷，也是今天我們進(jìn)行花鳥(niǎo)畫(huà)創(chuàng)作所必須遵循的。藝術(shù)家所處時(shí)代的文化、倫理道德、審美觀念、藝術(shù)思潮等必然會(huì)對(duì)其創(chuàng)作產(chǎn)生影響。在創(chuàng)作中就會(huì)表現(xiàn)出不同的形式和藝術(shù)語(yǔ)言。翻開(kāi)歷史畫(huà)卷，除了使我們得到藝術(shù)享受之外，還能體察到那個(gè)時(shí)代的信仰追求與審美風(fēng)格的演變。中國(guó)繪畫(huà)史上兩宋的“寫(xiě)實(shí)”工筆花鳥(niǎo)，明清文人水墨寫(xiě)意花鳥(niǎo)兩種不同的繪畫(huà)風(fēng)格，傳達(dá)了人們不同時(shí)代的政治經(jīng)濟(jì)走向。西方的古希臘繪畫(huà)、意大利文藝復(fù)興時(shí)期的繪畫(huà)以及近現(xiàn)代印象畫(huà)派、立體畫(huà)派都各自體現(xiàn)不同的時(shí)代精神和藝術(shù)風(fēng)格。

花鳥(niǎo)畫(huà)演變過(guò)程中，有輝煌的時(shí)期，也有低迷的階段，雖然其形式和原因錯(cuò)綜復(fù)雜，但從本質(zhì)上講，如果一個(gè)畫(huà)種的審美取向脫離了時(shí)代精神，必然會(huì)走向衰落。清代的“揚(yáng)州八怪”可謂丹青高手，他們對(duì)寫(xiě)意花鳥(niǎo)筆墨的發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)，但若代代“八怪”，中國(guó)花鳥(niǎo)畫(huà)必然會(huì)走入怪圈。以“文人畫(huà)”自居的董其昌說(shuō)：“如柳則趙千里，松則馬和之，枯樹(shù)則李成，此千古不易，雖復(fù)變之不離本源，豈有舍古法而獨(dú)創(chuàng)乎？”按他的理論，如畫(huà)柳、松、枯樹(shù)等只能按趙千里、馬和之、李成的表現(xiàn)方法來(lái)畫(huà)，認(rèn)為古人的畫(huà)法就是本源，是千古不變的，因此不能獨(dú)創(chuàng)。這種過(guò)于崇尚古人的理論和創(chuàng)作方法，嚴(yán)重脫離了時(shí)代精神，阻礙了當(dāng)時(shí)的藝術(shù)發(fā)展。

傳統(tǒng)畢竟是時(shí)代的產(chǎn)物，再好的繪畫(huà)樣式也只是那個(gè)時(shí)代的審美觀念的體現(xiàn)，所有的利用方式都不應(yīng)棄本求末，仿其表面。只有將傳統(tǒng)精髓與時(shí)代精神互動(dòng)交融，才能得到變異和發(fā)展。20世紀(jì)二三十年代徐悲鴻和林風(fēng)眠在融合中西繪畫(huà)語(yǔ)言方面都找到了各自的結(jié)合點(diǎn)：徐悲鴻以西方寫(xiě)實(shí)造型和中國(guó)文人畫(huà)的筆墨相結(jié)合；林風(fēng)眠則借鑒西方現(xiàn)代藝術(shù)的色彩與我國(guó)的傳統(tǒng)意象造型相融合進(jìn)行變革，給我國(guó)的傳統(tǒng)繪畫(huà)注入了新的血液，賦予中國(guó)繪畫(huà)以新的內(nèi)容，并具有強(qiáng)烈的時(shí)代精神。

花鳥(niǎo)畫(huà)強(qiáng)調(diào)時(shí)代精神的表現(xiàn)，題材的選擇只是一個(gè)方面，而更重要的是符合時(shí)代的審美標(biāo)準(zhǔn)和情感來(lái)創(chuàng)作。花鳥(niǎo)畫(huà)所表現(xiàn)的是花草禽獸，而表達(dá)的卻是人的精神和情感，無(wú)論是描繪傳統(tǒng)題材還是現(xiàn)代題材，都應(yīng)結(jié)合時(shí)代醞釀新的意境，表現(xiàn)出對(duì)時(shí)代精神的感悟和藝術(shù)情趣，不能總是重復(fù)古人已有的程式和格局。傳統(tǒng)的技法和形式不完全適用于時(shí)代的審美意念，這就迫使我們?cè)诋?dāng)代花鳥(niǎo)畫(huà)創(chuàng)作中必須對(duì)傳統(tǒng)繪畫(huà)有所發(fā)展和創(chuàng)造。創(chuàng)新應(yīng)體現(xiàn)時(shí)代精神，絕不能失去中國(guó)藝術(shù)中的精神文化內(nèi)涵。如秦漢雕刻藝術(shù)所有的淳厚質(zhì)樸、深沉雄偉之感，唐代藝術(shù)所顯示出的豪華壯麗，宋代藝術(shù)的古雅意蘊(yùn)，明清時(shí)代的簡(jiǎn)潔清秀，這些具有東方文化的藝術(shù)神韻，是我們創(chuàng)作花鳥(niǎo)畫(huà)、把握時(shí)代精神最好的養(yǎng)料。

跨入21世紀(jì)，繪畫(huà)觀念更新周期越來(lái)越短，我們必須時(shí)常審視自己的創(chuàng)作理念，固守既有的觀念必然會(huì)落后，必然會(huì)失去創(chuàng)作的活力，藝術(shù)的生命必然會(huì)萎縮。對(duì)美的追求，人類常有不滿足的心理，正因?yàn)槿绱?，藝術(shù)創(chuàng)新的腳步才永遠(yuǎn)不可能停止。當(dāng)前我國(guó)正處在經(jīng)濟(jì)、文化、藝術(shù)跌宕起伏的時(shí)代，藝術(shù)創(chuàng)作也要體現(xiàn)當(dāng)代人的情感與審美情趣，花鳥(niǎo)畫(huà)也不例外，既要符合主流的時(shí)代精神，又要超越普通的審視，這樣才能達(dá)到藝術(shù)的至高境界。