費米

北京戲曲藝術職業(yè)學院（以下簡稱“北戲”）又排新戲了。

還是北戲沿用的老戲路：自己創(chuàng)作，自己排練，自己演出。

記者為此采訪了新戲的幾位主創(chuàng)人員。

劉侗（北戲院長，《白頭吟》編劇）

《白頭吟》劇照

這次我們選擇荀慧生先生早期的一個劇本，叫作《埋香幻》來進行改編。這個戲已經(jīng)多年沒有演出過了。經(jīng)過反復的討論，我們覺得這個劇本能保留的東西不多，所以需要認真研究。

藝術要傳承，更要創(chuàng)新

我們要對傳統(tǒng)劇目進行改編，改編劇目應該保留一些鮮明的特點。首先是故事要求完整，再一個是它所提煉的主題，美學方面要求比較深比較高。如果沒有這些，從文學角度，從美學角度來說就會差一些。除此之外還要考慮到音樂的完整性，流派藝術主要看音樂的特點和表達?！堵裣慊谩愤@個戲保留的唱腔非常少，記錄下來的曲譜也非常少，人物刻畫上時代性體現(xiàn)不多，一開始覺得這個項目做起來不會有特別好的前景。我們經(jīng)過研究后決定，重新改編。這就涉及流派傳承的問題了。

流派傳承包括兩個方面，一個是繼承，一個是創(chuàng)新。既然能繼承的較少，我們就多作些創(chuàng)新。從2015年我們就開始研究這個劇本。2016年從劇本著手，我親自操刀，參加了劇本的創(chuàng)作。我們合作的導演，是中國藝術研究院創(chuàng)作研究室的郭雪老師，她也參與了部分修改工作。郭雪老師是個很有想法、很有追求的年輕導演?，F(xiàn)在我們排的這個戲，完全不是過去的那個《埋香幻》了，而是《白頭吟》。

新戲一定要有新立意

這個新戲，自然也有新的立意，就是我們一定要珍惜當下，珍惜我們現(xiàn)在所擁有的一切。包括生活，包括情感，包括我們的時間和生命。一旦錯過，想再回來，再尋覓，再擁有，幾乎是不可能了。這就是所謂的“機不可失，失不再來”?！栋最^吟》把這點表達得淋漓盡致。這是一個愛情故事，表兄表妹青梅竹馬，相敬如賓。但是因為表哥的身份，不符合女方家庭的擇婿標準，表兄被女方的父親轟出了家門。這一別，竟改變了兩個人的命運。表妹遵從母命嫁給了一個官宦子弟，參加科考的表哥也沒有中第，淪落為匪。若干年之后，嫁到富豪家里的表妹，心中依然只有表哥。表哥經(jīng)過了一路的坎坷，科舉不第，淪落為土匪，也一直未改初衷，心中只有表妹。兩個人在彼此的心里成了永恒的存在。但存在的形態(tài)卻是過去的樣子，最后走到一起才發(fā)現(xiàn)，雙方早已不是從前的模樣。表妹看到土匪表哥，連心中僅有的一點存念都破滅了。她放棄了跟表哥走，也放棄了最后一次救贖，便抱憾結(jié)束了生命。這個故事告訴我們：你若不珍惜當下，與美好擦肩而過，幸福便會輕易地破滅。

排新戲是為了歷練教師

《白頭吟》是我琢磨了一年多才寫出來的故事。而舞臺藝術是二度創(chuàng)作，完全有可能將作者的意思曲解。所以我們就集中各路人才，力爭打造出一部好戲。我們不是為了排新戲而寫新戲，作為一所學校，它是一個育人的教學單位，最重要的是師資力量，技術手段再好，沒有好的教師是不行的，學生無法受益，最后教學還是失敗的。排練《白頭吟》除了音樂、舞美和導演是外請專家，其他包括造型、燈光以及所有演員都是我們學校的老師。這個意義在哪兒呢？通過這個戲的創(chuàng)作、排練和演出，讓老師們在藝術的表現(xiàn)能力上得到進步，所以它不僅僅是荀派藝術的傳承問題，還包括了這么一層意義：鍛煉老師，提高師資隊伍素質(zhì)，讓他們在這其中受益，也作用于我們的教學，作用于我們的學生。荀派的傳承和發(fā)展當然非常重要，但不能總是沉浸在過去。一個流派，總是需要后人不斷予以傳承創(chuàng)新，才能有發(fā)展。在這個發(fā)展過程中，我們的老師也都明白了什么叫作推陳出新。

排演新戲要有社會效益

我們做劇目，還要考慮社會效益。在當下的傳統(tǒng)文化和藝術被重視被特別加強的時候，我們做的這種民族化的作品，要做就要做成功，不能做完就完了。要對社會文化的創(chuàng)作創(chuàng)新有一個貢獻。好的作品演出來以后，被它的觀眾所認可，對觀眾有一個潛移默化的影響，有一個很好的美學教育意義。這也是我們對社會文化建設發(fā)揮的作用。老師們確實很辛苦，利用那么多時間來排練。我寫這個戲也是絞盡了腦汁。上班時是沒時間做這個文字工作的，而創(chuàng)作需要一個安靜的空間，所以創(chuàng)作條件也很艱苦。

京劇小劇場藝術的新樣式

這次的舞臺樣式，是完全創(chuàng)新出來的，打破了過去舞臺的傳統(tǒng)表現(xiàn)方式。把人的意識的再現(xiàn)，進行了時空錯位這樣一個搭建，演員活在自己的意識世界里，穿梭于過去的意識和現(xiàn)實的意識中。這是一種特殊的、內(nèi)心外化的表達方式，導演非常喜歡。這個劇本給她提供了一個很好的表現(xiàn)空間，她可以在里面去做文章，所以文本很重要，文本寫成什么樣，會給二度創(chuàng)作帶來很大影響。如果你寫成一個規(guī)規(guī)矩矩的東西，那她就只能規(guī)規(guī)矩矩地去排。你給她提供一點變化，一點創(chuàng)新，新的氣息在里邊，她捕捉到了，就可以有更多發(fā)揮的空間。用戲劇的舞臺，來開掘人內(nèi)心的東西，這種方式在戲劇舞臺上用得不是很多，有一種話劇的手法在里頭。意識中的表哥，和現(xiàn)實中的表哥，同時呈現(xiàn)在舞臺上。我們不僅從立意上，同時結(jié)合了自己生活中的感受來演繹這出戲，是內(nèi)心活動的一種體現(xiàn)。

一部好戲就是個好教材

我們很多年輕人都不太珍惜當下，心比天高，動起手來能力太差，而且對自己所擁有的條件和機會很不珍惜，不知道這種優(yōu)勢和機遇會一閃而過，你想回頭再去找這種機會、這種條件，卻不會再有了。為了表現(xiàn)這個立意，好的編劇手法也很重要。這種寫法，在我的創(chuàng)作中是第一次。舞臺劇很注重形式感，跟電影和電視劇的敘事方式不同，因此可以說這部《白頭吟》是形式感很強的戲。

我們排《白頭吟》還有另一層意義，就是老師在課堂上講創(chuàng)新，怎么講，拿什么來講？正好，我們有了一部從內(nèi)容到形式上有著很強創(chuàng)新意識的新戲，老師參與排練和演出，體會就更深了，再回過頭來講給學生，就更加生動、有內(nèi)容。

將小劇場京劇做到極致

郭雪（中國藝術研究院，《白頭吟》導演、編?。?/p>

《白頭吟》的創(chuàng)作是一部荀派、女性題材的原創(chuàng)小劇場京劇，小劇場就意味著要有探索和實驗性，但探索、實驗性并不是指重建或顛覆。在做案頭工作的時候，我反復研讀劇本，希望找到一種樣式，既不違背京劇本體更不顛覆傳統(tǒng)，同時又能融入一些當代的思維和表達。一個朋友善意地提醒我：不能因新而怪。這一句話對我來說是一顆不謀而合的定心丸，因為我對京劇的傳統(tǒng)是心懷敬畏的，在創(chuàng)作之初我就從沒想過要去顛覆傳統(tǒng)求“怪”來博人眼球，我一直都在思考如何把傳統(tǒng)的、精粹的“點”放大、突出，做到極致，讓更多的人能了解并愛上京劇，只是具體的著力點不是十分確定。

《白頭吟》劇照

我對京劇的韻白一直情有獨鐘，它極具中國傳統(tǒng)文化的寫意之美，那悠長的聲韻突破了普通寫意之美“只可意會”，上升到“可言傳”的層面，是任何其他藝術門類不可復制不可替代的。荀派十分注重念白，吐字清晰，聲情并茂，融韻白、京白為一體，韻調(diào)別致，具有特殊的表現(xiàn)力，并且強調(diào)：念白在與觀眾交流時，會顯得“比歌唱更直接、更有力一些”，這樣獨特的認知。

荀派在表演方面也突出強調(diào)“演人不演行”，演員不被行當所限制，而是根據(jù)分析劇情的邏輯、挖掘人物心理，來塑造豐滿的人物形象和生動的故事情節(jié)。這正是荀派表演的特殊風格，而我對此劇的導演構思與荀派的藝術特點是完全契合的，我牢牢地抓住這些荀派的特點，在此劇的創(chuàng)作里刻意放大了全劇韻白的分量，將人物較大篇幅的獨白用韻白來表現(xiàn)，這樣的處理既不顛覆傳統(tǒng)也具有一定的試驗性。以大量韻白為實驗方向的《白頭吟》，希望能在它立上舞臺的那一天，得到觀眾的認可和肯定。

《白頭吟》歷練了我們的師生

李青（北戲京劇系主任，《白頭吟》藝術導演）

《白頭吟》是我們又一部原創(chuàng)劇目，通過這樣的排練，使得老師們和同學們得到鍛煉。京劇系在我們北戲是個大系，院領導很重視，我們系也接連排了很多新劇目。從前幾年的《少年馬連良》，到去年的《南海子》，再到今年的《白頭吟》，我們的師生得到了很好的歷練。新劇目的排演，讓我們在這樣的實踐中真正理解什么是創(chuàng)造，什么是發(fā)展。同時，我們也很注重傳統(tǒng)的傳承，經(jīng)常排演傳統(tǒng)老戲，讓師生在學習經(jīng)典劇目的過程中，打下扎實的京劇表演底子，同時練好基本功。

京劇藝術要強調(diào)個性

謝振強（中國戲曲學院音樂系主任，《白頭吟》作曲）

這不是我第一次跟北戲合作，之前劉侗院長寫的戲《南海子》，就是我作曲的。這次這部戲雖然是小劇場的，但作曲量比較大。而且這種小劇場的戲不允許樂隊規(guī)模較大，而是盡量用較小的樂隊來產(chǎn)生較好的音樂效果。這是一個新的課題。小劇場現(xiàn)在是年輕人居多，通過之前的作曲，我在這方面有了些體會，積累了經(jīng)驗。在作曲方面的不同，產(chǎn)生的效果跟傳統(tǒng)戲也有所不同。這樣，如何下手找這個契合點就很重要。

傳統(tǒng)唱腔對現(xiàn)代觀眾來說有一定的距離，傳統(tǒng)京劇是從湖廣、徽班過來的，所以它的語言基礎和唱腔，跟現(xiàn)代人的欣賞習慣有所不同。樣板戲就是現(xiàn)代人演現(xiàn)代戲，拉近了跟觀眾的距離，京音、京韻，年輕人就都能聽得懂。小劇場這個樣式，就是培養(yǎng)起年輕的觀眾群體。面臨的問題是：故事是傳統(tǒng)的故事，在音樂和語言上，既要保持傳統(tǒng)京劇的韻味，還要讓現(xiàn)在的年輕人不覺得太老腔老調(diào)，這就需要作一些創(chuàng)新。這個戲我們用了古箏和笛子，表現(xiàn)了兩個主要人物的音樂語言和形象符號。古箏和笛子在傳統(tǒng)京劇里不是主奏樂器，把它們加進去，就有了新的表現(xiàn)力。這方面存在著一個度，你要保持古曲風格，還不能太現(xiàn)代，太現(xiàn)代了跟京劇又對接不上了。將古風格的民族音樂納入進來，這在傳統(tǒng)京劇中還是比較少的。傳統(tǒng)京劇的音樂部分還是以曲牌為主，都是程式化的東西，容易形成簡單重復和雷同。所以我們在音樂方面作了創(chuàng)新，就解決了缺少個性問題。這部戲的音樂，用在這個環(huán)境，這個環(huán)節(jié)，就比較貼切，比較合適。所以說，我們在音樂上作出了個性化的呈現(xiàn)。

方開柳（北戲京劇系教師，《白頭吟》主演）

我是孫毓敏老師的入室弟子，自2007年跟隨師父學習荀派藝術。在學校我主要教花旦。

關于原創(chuàng)小劇場京劇《白頭吟》其實是無心插柳的結(jié)果。我的初衷是想挖掘整理荀派的一個冷門戲，叫《埋香幻》。我向院長匯報了自己的想法，院長很支持年輕人有想法肯努力的精神。我又找來了郭雪導演商量，她本人也是導演編劇雙料人才。于是《埋香幻》前后整理改編了七八稿。在此過程中我們討論這個戲，探討荀派藝術特征，思考荀派藝術的社會影響，以及荀派藝術的現(xiàn)實意義等等。隨著探討的愈加深入，我們的思路愈發(fā)打開。最終決定拋棄挖掘整理的繼承方式，干脆另起爐灶，于是，就有了這出《白頭吟》。這是女性題材的小劇場京劇，由我這個荀派傳人擔任主演。荀派藝術表演方式、唱腔風格等在戲里得到繼承和發(fā)揚。我認為學荀派要學習荀慧生大師的戲劇理念，這個是繼承的精要。在《白頭吟》的創(chuàng)作里，我可以充分實現(xiàn)自己對荀派藝術的理解，是我對荀派藝術的詮釋。當然，我的理解也可能不夠深入或者正確，但這是一種嘗試。我不知這出戲初見觀眾時，能否得到所有人的認可。若有一二可圈可點之處，我當十分知足！

李末（北戲京劇系教師，《白頭吟》主演）

在我們這個戲里，我飾演劇中人劉若士的青年時代。有意思的是，我這個人物都在女主人公回憶和幻想中出現(xiàn)，很多時候并不是以一個真實的實體出現(xiàn)的，有點像拍電影的手法，是閃現(xiàn)在主人公腦子里的形象。我并不存在于那一刻的舞臺時空，這在以往的京劇舞臺表演上是沒遇到過的，我是頭一次創(chuàng)造這樣的角色。這對我來說有一定的難度，有些場景是半舞蹈半戲曲化的，但也很有意思。我的角色依靠燈光，幾次閃現(xiàn)，又幾次消失。最后一場，我跟作為匪首的我同時出現(xiàn)在舞臺上，同聲地去念臺詞。這樣的小劇場劇目我們也是第一次嘗試，很有挑戰(zhàn)性，很有創(chuàng)新。

曾寶玉（北戲京劇系教師，《白頭吟》主演）

我的行當是小生，在《白頭吟》里演的是個反面人物，在表演上跟那種規(guī)規(guī)矩矩的、一板一眼的小生又有所不同。根據(jù)角色的需要，去設計一些細節(jié)，比如在動作和眼神上稍加改動，這樣就符合這個人物、符合這個劇本的要求。在這個戲里，我也是主演之一，戲份比較重的是第二和第四場。我在舞臺上演了20年的戲，在北戲教書也有10年了，我感覺這種教、學、演相結(jié)合的方式，對師資力量的提高，對學生學習能力的提高，有著不可估量的作用。

胡杰（北戲演藝中心副主任，《白頭吟》制作人）

劉侗院長在新創(chuàng)作品《白頭吟》的創(chuàng)作上投入了大量的心血，特別是在劇本的創(chuàng)作上。應該說這是個愛情悲劇，人物特點很鮮明，故事也很有意思。當初做這個戲的初衷之一，是為了紀念荀先生，弘揚和傳承荀派藝術，主演是孫毓敏老師的弟子方開柳，荀派藝術的傳人。另一個初衷，也是我們院里一直堅持的，就是給本校的師生提供舞臺實踐的機會，所以我們所有的演員都是本校老師和學生。這是劉院長接手學院工作后，我們辦學的一個特色。這個戲預算八九十萬，應該算是比較緊的，作為制作人，我得幫院里一筆一筆把好關，算得仔細。老師們也很努力，抓緊一切時間排練，非常辛苦。

（編輯·宋國強）

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