龔莉

【摘 要】“三月三”節(jié)歷史悠久，是海南省黎族、苗族人民最盛大的民間節(jié)慶日，也是海南黎族、苗族人民悼念勤勞勇敢的祖先、表達(dá)對(duì)愛情幸福向往之情的傳統(tǒng)節(jié)日。本文就“三月三”節(jié)的由來，活動(dòng)內(nèi)容及傳承價(jià)值做簡要研究。

【關(guān)鍵詞】三月三；由來；活動(dòng)內(nèi)容；傳承價(jià)值

中圖分類號(hào)：K892.4 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2017）02-0258-02

說起“三月三”節(jié)（農(nóng)歷三月初三），海南本土的黎族、苗族人民老少皆知，它不僅是海南省最盛大的民間傳統(tǒng)節(jié)日，也是黎族、苗族年輕人的美好日子，俗稱定情日、談情說愛日，在這個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日里，海南黎族、苗族人民會(huì)悼念勤勞勇敢的祖先、表達(dá)對(duì)美好愛情的向往之情。

一、節(jié)日由來

“三月三”節(jié)歷史悠久，源遠(yuǎn)流長，宋代史籍中就有與“三月三”相關(guān)的記錄。宋范成大《桂海虞衡志》云：“春則秋千會(huì)，鄰峒男女裝束來游，攜手并肩，互歌互答，名曰作劇?！弊怨乓詠?，每年農(nóng)歷三月初三，黎族、苗族人民都會(huì)身著節(jié)日盛裝，攜帶山蘭米酒、竹筒米飯，從四面八方趕來集中一起，或祭拜始祖，或三五成群相會(huì)、對(duì)歌、跳舞、吹奏樂器來歡慶佳節(jié)，[1]青年男女更是借節(jié)狂歡，直至黎明。三月三節(jié)的來歷有多種說法。

第一種說法稱，上古時(shí)期，在海南省最西邊的昌江縣，黎民們?cè)馐芰艘淮吻八从械奶卮蠛闉?zāi)，全村人和家畜都被洪水淹死，只有一對(duì)兄妹幸存，哥哥叫莫來，妹妹叫蘭英。兄妹二人為了繁衍后代，哥哥決定去尋找妻子，妹妹決定去尋找丈夫，他們約好每年三月三再回到此地會(huì)面。好幾年過去了，兩人尋找失敗，找不到人就意味著種族無法延續(xù)。妹妹心里著急，又苦于無其他辦法，萬般無奈之下，她只有忍著疼痛用鋒利的小石子將自己的臉刺成一個(gè)一個(gè)小疙瘩，然后染上黑色，在某一年的三月三日，主動(dòng)找到哥哥以求結(jié)為夫妻，哥哥在不知情的情況下答應(yīng)了妹妹，種族延續(xù)得以完成。從此，他們相親相愛，男耕女織，繁衍后代。這便是黎族“三月三”節(jié)和紋面來歷的傳說。黎族后代為了紀(jì)念這兩兄妹傳宗接代的功績，此后每年三月三日，他們都要帶著糯米、各種小吃和自己釀制的山蘭米酒，從各個(gè)地方趕來聚在一起紀(jì)念祖先，載歌載舞，用舞蹈和歌聲祈求本民族繁衍幸福。這種節(jié)慶習(xí)俗一直持續(xù)到現(xiàn)在，“三月三”節(jié)也就自然成了黎家的盛大節(jié)日。

第二種說法稱，相傳在很久以前，昌化江畔有一棵大榕樹，樹洞里有一條千年蛇精，它興風(fēng)作浪，攻擊人畜，攪得黎民百姓不得安寧。一天一位美麗的黎族姑娘俄娘到江邊洗衣，蛇精趁她不注意張開血盆大口一下把她吞入肚子里，俄娘的相好阿貴悲痛萬分，決心要救出俄娘，殺死蛇精，為民除害。于是在三月三這天，他帶上彎刀弓箭進(jìn)樹洞救俄娘，卻被蛇精吃掉。俄娘痛不欲生，發(fā)誓要替阿貴，替全村人報(bào)仇，終于趁蛇精喝得酩酊大醉之時(shí)，拔下頭上的簪子，用盡全身力氣刺進(jìn)了蛇精的心臟，殺死了它，而自己在與蛇精的生死搏斗中因流血過多也犧牲了。后來，黎族人民為了紀(jì)念俄娘，把這樹洞取名為俄娘洞（有另外一種說法認(rèn)為俄娘洞是山洞）。每年三月三這一天，附近的未婚青年男女都會(huì)聚會(huì)在俄娘洞，唱山歌，跳山舞，用歌聲表達(dá)對(duì)俄娘的緬懷之情，同時(shí)也用情歌尋找心愛的人兒。此項(xiàng)活動(dòng)逐年擴(kuò)大并傳播至海南各個(gè)黎胞居住區(qū)，在海南黎胞中形成盛大的傳統(tǒng)節(jié)日。

在海南省瓊海市會(huì)山苗族居住地加腦村有一種飯叫做“五色飯”，秀色可餐，香甜可口，名揚(yáng)瓊海。這“五色飯”是苗族人民在歡慶古老傳統(tǒng)節(jié)日“三月三”時(shí)必備的食品。關(guān)于苗家在這一天要吃“五色飯”的由來，我有幸聽到了當(dāng)?shù)鼐用窳鱾鞯倪@樣一則傳說：相傳，遠(yuǎn)古時(shí)期，苗族的祖先住在黃河流域，在黃河流域有一地主大戶，地主老爺為人兇狠毒辣，專門欺壓老百姓，百姓們苦不堪言，方圓百里的人都怕他。老爺有五個(gè)兒子，這五個(gè)兒子個(gè)個(gè)英俊瀟灑，且心腸極為善良，他們總是偷偷地幫助村里的老百姓，給他們送吃送穿送銀兩。老爺發(fā)現(xiàn)后勃然大怒，不顧念父子之情，下令家丁把他們五兄弟抓起來關(guān)進(jìn)柴房，準(zhǔn)備明日用家法伺候，五兄弟趁人不備先后逃出家門，朝著太陽西下的方向走，約定到南方的武陵山相會(huì)。兄弟五人一路受盡各種磨難，歷經(jīng)艱險(xiǎn)，終于在三月初三那天，陸續(xù)到達(dá)約定地點(diǎn)相會(huì)。他們緊緊擁抱在一起，為了慶祝劫后逢生，從山上采摘五種不同顏色的野生植物的葉汁，把糯米染成不同顏色，然后像包粽子一樣制作五色飯，象征五兄弟重新團(tuán)圓和新生。后來，兄弟五人又開始離別，分頭到各地去生活，娶妻生子，分散在全國各地的苗族后代便是他們的子孫。敘述苗族祖先遷徙的歷史古歌中唱道：“日月向西走，江河往東流，順著日落的方向走啊，爬山涉水來到西方?！焙Ｄ系拿缱迨敲鞔鷱膹V西凌云縣和思恩州陸續(xù)遷來的，繼承了“三月三”吃“五色飯”的習(xí)俗，表示對(duì)苗族祖先的崇敬。[2]從“五色飯”的起源引入苗族祖先艱難的遷徙歷程，還有苗族古歌的傳唱，不僅表明“三月三”節(jié)具有祭祀祖先、崇拜祖先的功能，也再次顯示了“三月三”節(jié)源遠(yuǎn)流長的歷史。

二、活動(dòng)內(nèi)容

在“三月三”節(jié)到來的前半個(gè)月，海南黎族、苗族人民就開始了精心的準(zhǔn)備工作。男人們上山打獵，打得的獵物可以用鹽腌好密封保存起來，以做祭品；女人們提早買好糯米，在家做粽粑和各種小吃，還要?dú)㈦u宰鵝，粽粑和雞也是祭品的主食，用以祭禮堂里的祖先，祭祀一般由氏族里最有威望的老人主持；年輕的姑娘小伙子在這一天也不會(huì)閑著，他們一大早起來就開始梳妝打扮，準(zhǔn)備漂亮的服飾和定情的禮物。節(jié)日這天，黎族苗族村寨的男女老少帶著粽粑和各種小吃，從四面八方歡聚一堂。白天，老人們聊著農(nóng)家趣事開懷大笑，孩子們吃著東西在人群中穿梭蹦蹦跳跳，小伙子們和姑娘們一起開始祭祀活動(dòng)。夜晚，熊熊篝火在山坡上、河岸邊燃起，姑娘們身著五顏六色的漂亮裙子，手戴各式鐲頭，小伙子打著赤膊、腰扎紅帶、手執(zhí)方巾，開始?xì)g慶活動(dòng)，在節(jié)奏明快的樂曲聲中，跳起了古老獨(dú)特的竹竿舞、招龍舞、盤黃舞、打柴舞、打獵舞等富有民族特色的傳統(tǒng)舞蹈，唱起了傳統(tǒng)的郎有情妹有意的情歌，歌聲此起彼伏，通宵達(dá)旦，男女青年在這樣一個(gè)古老傳統(tǒng)的節(jié)慶習(xí)俗中，眉目傳情、心心相印，收獲了愛情，覓得了心上人?！叭氯惫?jié)對(duì)于海南黎族、苗族青年男女來說，它是一首歌、一段情、一個(gè)故事，更是一個(gè)情滿黎苗家山寨的日子。

黎族、苗族“三月三”節(jié)的群眾基礎(chǔ)非常廣泛。隨著社會(huì)的發(fā)展時(shí)代的變遷，節(jié)慶內(nèi)容變得多樣化，組織方式也由原來自發(fā)性的群眾組織到政府主辦。2015年海南省政府在“三月三”節(jié)慶活動(dòng)中共安排十大活動(dòng)內(nèi)容，分別在昌江縣和五指山市舉行，昌江主會(huì)場(chǎng)舉辦開幕式“山海黎鄉(xiāng)·純美昌江·激情‘三月三”主題文藝晚會(huì)，原生態(tài)民歌比賽及表演，黎錦苗繡技藝展示及比賽，少數(shù)民族傳統(tǒng)體育及趣味活動(dòng)，旅游歡樂季活動(dòng)，特色商品美食一條街，民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展成果及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展和閉幕式主題文藝晚會(huì)。分會(huì)場(chǎng)五指山黎峒文化園將舉行祭祀黎族先祖拋隆扣的慶典活動(dòng)。可見除傳統(tǒng)節(jié)目外，現(xiàn)代和時(shí)尚元素的表演活動(dòng)也占有一定比例，豐富多彩的內(nèi)容增加了節(jié)慶的吸引力。

三、傳承價(jià)值

作為第一批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，海南傳統(tǒng)節(jié)日“三月三”的傳承價(jià)值不可忽視：首先，它是海南地域文化最具體最直接最典型的表現(xiàn)。隨著社會(huì)的發(fā)展和時(shí)代的進(jìn)步，海南地域風(fēng)情在逐漸減弱，地域文化在逐漸消失，越來越多的人忽略了一方水土養(yǎng)一方人的地域特色文化，“三月三”傳統(tǒng)節(jié)慶習(xí)俗不僅可以讓世人了解海南地區(qū)當(dāng)?shù)厝说纳a(chǎn)、生活、娛樂等整體民俗風(fēng)貌，了解海南黎族、苗族本土特色文化，而且還是世人了解海南歷史的一扇窗口。

其次，海南黎族、苗族“三月三”節(jié)與其他非物質(zhì)文化遺產(chǎn)一起承擔(dān)著民族文化傳承的重?fù)?dān)。中國是一個(gè)多民族國家，中國能夠在世界民族之林屹立不倒，各民族的團(tuán)結(jié)凝聚力起了關(guān)鍵作用，代代相傳的非物質(zhì)文化，對(duì)于各民族來說，增進(jìn)了民族情感，深化了民族認(rèn)識(shí)，能使各民族擰成一股繩、和平統(tǒng)一，獲得高度的認(rèn)同感。

再次，隨著海南國際旅游島的建設(shè)，海南的旅游業(yè)發(fā)展火熱，“三月三”節(jié)因其內(nèi)容的豐富多彩，已逐漸成為很多市縣吸引游客的節(jié)慶活動(dòng)，發(fā)展為傳統(tǒng)文化活動(dòng)為基礎(chǔ)，現(xiàn)代商貿(mào)活動(dòng)為延伸的形式，不但繼承了昔日黎族、苗族傳統(tǒng)歌舞表演，還增加了時(shí)尚現(xiàn)代歌舞、書法、繪畫、學(xué)術(shù)交流、文物展覽等新的內(nèi)容，時(shí)尚元素越來越濃厚，海南獨(dú)具特色的黎苗飲食也成為了海南旅游發(fā)展的一大亮點(diǎn)，“三月三”節(jié)已成了集商貿(mào)、旅游、文化娛樂及節(jié)日歡慶為一體的節(jié)日，成為海南黎族苗族人民弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，促進(jìn)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要盛會(huì)。伴隨著黎苗兒女奮斗求索的腳步，這一獨(dú)特的民族節(jié)日越來越被眾人所熟知。“三月三”這一節(jié)日慶典，不僅具有獨(dú)特的旅游觀光價(jià)值，而且為海南旅游市場(chǎng)的繁榮和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展作出了寶貴的貢獻(xiàn)。[3]

參考文獻(xiàn)：

[1]360百科.http：//baike.so.com/doc/1630785-1723996.

html

[2]周翔.海南黎族、苗族“三月三”節(jié)日習(xí)俗演變及現(xiàn)狀[J].廣西民族師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2012，29（5）.

[3]陳成寧.今日海南，2014（04）.