王翠+孟昕

【摘 要】本文將從情感化設(shè)計的角度對親子裝進(jìn)行創(chuàng)新研究探索。親子裝注重服裝的文化重塑，通過情感文化表達(dá)，與消費者溝通，是一種新型的溝通載體。親子裝是對服裝理念文化的創(chuàng)意型設(shè)計，其設(shè)計過程中，首先要進(jìn)行設(shè)計理念的定位，然后對服裝的風(fēng)格、設(shè)計要素進(jìn)行合理規(guī)劃，通過各種要素的集合搭配來傳遞服裝的整體內(nèi)涵以及價值觀念。

【關(guān)鍵詞】親子裝；情感化設(shè)計；款式風(fēng)格；色彩搭配；工藝細(xì)節(jié)；圖案面料；年齡分段

中圖分類號：J523.5 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1007-0125（2017）02-0187-01

現(xiàn)如今我國社會經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，生活水平逐漸提高，服裝從最初的實現(xiàn)遮羞保暖的基本功能，逐漸發(fā)展并擴展到裝飾、審美、禮儀、文化情感等精神領(lǐng)域的體現(xiàn)，情感系列服裝由此應(yīng)運而生。親子裝不僅是對情感的注重，同時呼吁中華兒女來關(guān)注并參與中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚，同時也是對孩子身心健康以及人格品德的含蓄優(yōu)化方式。親子裝的設(shè)計不僅僅是表現(xiàn)父母對孩子的關(guān)懷，更是對中國傳統(tǒng)精髓“百善孝為先”理念的弘揚。

本篇文章對于親子裝情感化設(shè)計的研究結(jié)果主要體現(xiàn)在五大方面：款式風(fēng)格、色彩搭配、工藝細(xì)節(jié)、圖案面料以及年齡分段。對于款式風(fēng)格方面，親子裝設(shè)計是對整個家庭面貌的情感化表達(dá)，通過服裝的整體風(fēng)格來傳遞出這種精神概念，而不是單一針對服裝款式進(jìn)行型號的變化。在親子裝的情感化設(shè)計中，可以通過款式的仿生創(chuàng)意設(shè)計、趣味性設(shè)計、風(fēng)格統(tǒng)一設(shè)計等方法來彌補風(fēng)格單一、款式雷同等不足。在色彩搭配方面，色彩能夠在第一時間吸引人的感官，它是最有效的感官刺激手段之一，在服裝中扮演著重要的角色。情感式親子裝的顯著特征是關(guān)懷父母和子女的雙重情感，因此在設(shè)計中要調(diào)和整體化和個體化的協(xié)調(diào)搭配，做到色彩互映，和諧統(tǒng)一。色彩是均衡系列服裝的方式之一，通過對比襯托等設(shè)計手法能夠有效地表達(dá)出這一觀點。親子裝的設(shè)計在工藝細(xì)節(jié)方面要相當(dāng)考究，因為它不僅要適合成年人穿著，更要考慮到孩子的適用性。低齡幼兒對服裝的安全性要求非常高，不能只僅僅考慮服裝的美觀性。而少年兒童隨著成長，對很多事物都有了認(rèn)識和了解，會對服裝審美有自己的見解，親子裝設(shè)計中要考慮到他們的心態(tài)。另一方面，成人比孩子要理性、考慮更周全，他們在選購親子裝時，一定會非常注重親子裝的工藝水平。工藝元素是重要的親子裝情感化表現(xiàn)手法，如輯線、摺桐、省道的處理以及印花、燙鉆、刺繡等裝飾手法。另外，孩子們很容易被一些小細(xì)節(jié)吸引，如紐扣的形狀、蝴蝶結(jié)等，所以在設(shè)計中服裝的輔料也是可發(fā)揮作用的情感設(shè)計元素。其次情感化設(shè)計體現(xiàn)在圖案面料方面，不同面料擁有不同的特性和質(zhì)感，直接決定著服裝款式的實現(xiàn)狀態(tài)。親子裝的設(shè)計，要全面考慮到消費群的特征，在設(shè)計過程中，必須強調(diào)面料的舒適性、功效性，如選擇棉、麻等天然纖維，通過面料的人性化選擇來傳遞對消費者情感的關(guān)懷。在綠色低碳環(huán)保己經(jīng)成為時代主題的今天，進(jìn)行服裝的面料選擇時，應(yīng)該適當(dāng)?shù)乜紤]新型環(huán)保面料的運用以及開發(fā)。最后對于年齡分段方面，兒童的生長發(fā)育階段規(guī)律及其體型特征對親子裝的款式設(shè)計、結(jié)構(gòu)設(shè)計、面料選擇和價值訴求等都產(chǎn)生不可低估的影響。嬰幼兒期皮膚嬌嫩，要保證衣服不會刺激嬰幼兒嬌嫩的肌膚，沒有異味，染料少涂料少的素色。兒童期的親子裝要寬松、舒服，以棉質(zhì)為主，棉具有透氣性好、吸汗等優(yōu)點。切忌服裝裝飾點過多，例如亮片、紐扣都可能對孩子的安全造成威脅。青少年時期是孩子心理和生理變化最顯著的時期，這個階段的親子裝以不束縛孩子的生長發(fā)育為主，青少年容易出現(xiàn)盲目模仿成人和追星的服飾裝扮，需要注意的是衣著應(yīng)該符合自己的年齡身份，不可奇裝異服，學(xué)會穿出自己的品味。

通過探索親子裝研究，旨在引起服裝設(shè)計師對情感化設(shè)計的重視，滿足現(xiàn)代人日益增長的精神需求。情感是心靈相通的紐帶，是現(xiàn)代社會和諧的保障，人們需通過服裝等設(shè)計載體來從側(cè)面喚回情感的回溫，塑造出充滿溫馨情感的現(xiàn)代生活氛圍。親子裝是基于情感概念的新型服裝形態(tài)，目前正處于初級發(fā)展階段，有著廣大的市場潛力。社會的不斷進(jìn)步，人們的生活方式不斷豐富，人們對服裝賦予更多的精神寄托，己經(jīng)不再單純地關(guān)注物質(zhì)需求，親子裝設(shè)計就是服裝情感化設(shè)計的綜合載體，人們在消費購買行為中，越來越注重服裝的情感特征以及自身的情感反應(yīng)。因此，如今親子裝設(shè)計試圖通過情感化設(shè)計滿足消費者的心理期待值，提升服裝的虛擬附加值，但是目前親子裝的情感化設(shè)計仍然較缺失，處于薄弱的環(huán)節(jié)，無法有效地為家庭的情感而服務(wù)，現(xiàn)代設(shè)計師應(yīng)重視這個問題。

參考文獻(xiàn)：

[1]吳微微主編.服裝材料學(xué)-應(yīng)用篇[M].中國紡織出版社，2016.1.

[2]張金濱，張瑞霞編著.服裝創(chuàng)意設(shè)計[M].中國紡織出版社，2016.08.