數(shù)字是抽象的，詩歌是要用形象思維的，然而這兩者結(jié)合，同樣有佳作產(chǎn)生：可以是豪放的，“黃河入天走東海，萬里寫入胸懷間”；可以是細膩的，“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”；可以是沉痛的，“三萬里河?xùn)|入海，五千仞岳上摩天。遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年”；可以是感傷的，“江雨霏霏江草齊，六朝如夢鳥空啼”；可以是憤怒，“一封朝奏九重天，夕貶潮州路八千”；可以是夸張的，“孤臣霜發(fā)三千丈，每歲煙花一萬重”；可以是諷刺的，“后宮佳麗三千人，三千寵愛在一身”；也可以是歡快的，“兩人對酌山花開，一杯一杯復(fù)一杯”……

不過，這些詩中的數(shù)字，僅是作“鑲嵌”之用，真正的數(shù)字詩，必須是以數(shù)字為主體，如南朝民歌中的“江陵去揚州，三千三百里。已行一千三，所有二千在”?？梢越庾x為是一個長途行者的倦歌，他在不停地算里程；也可理解為是一個遠離家鄉(xiāng)，歸心似箭的男子的情歌，期盼著早一點與心上人見面，可是路還長著呢，心理描寫得非常準確。

另一首“一去二三里，煙村四五家。亭臺六七座，八九十枝花”。個位基數(shù)詞全無遺漏，描繪了一幅恬淡寧靜的田園風(fēng)光，用此作為蒙童讀物，真是一舉兩得。

電視臺曾播放過的《宰相劉羅鍋》，其中有一處情節(jié)：乾隆皇帝手持一朵鮮艷的紅花，將花瓣一片片地剝落拋撒，口中念念有詞，“一片兩片三四片，五片六片七八片，九片十片十一片”，劉墉信口接了一句，“飛入草叢都不見”。眾人大笑。這出戲編得并不好，紅花飛入草叢怎會都不見？明顯有疏漏之處。

故事的“原產(chǎn)地”是出自明朝布衣才子徐文長。一冬日，他踏雪孤山，見放鶴亭內(nèi)一群秀才正在借酒賞梅，便進前求飲。秀才們有眼不識泰山，道是詩人聚會，不會寫詩者不能在此喝酒。徐文長便“一片一片又一片”地作起詠雪詩來，前三句尚未念完，眾秀才已是笑罵成“一片”了，說道：“你這俗子是否只認識數(shù)字和‘片字？”想不到第四句“飛入梅花都不見”一出，秀才們頓時大驚失色。白雪飛入號稱“香雪?！钡墓律矫妨种?，當然是看不見了，這種深邃蒼茫的意境，奇特精妙的構(gòu)思，才是化腐朽為神奇的“數(shù)字詩”。