石碏①諫衛(wèi)莊公曰：“臣聞愛(ài)②子教之以義③方，弗④納于邪。驕奢淫逸⑤，所自邪也。四者之來(lái)⑥，寵祿過(guò)也?！弊怨胖獝?ài)子不知教，使⑦至于危辱亂亡者，可勝數(shù)哉！夫愛(ài)之當(dāng)教之成人。愛(ài)之而使陷于危辱亂亡，烏在其能愛(ài)子也？人之愛(ài)其子者多曰：“兒幼，未有知耳，俟其長(zhǎng)而教之?！笔仟q養(yǎng)惡木之萌芽，曰俟其合抱而伐之，其用力顧不多哉？又如開(kāi)籠放鳥(niǎo)而捕之，解韁放馬而逐之，曷若勿縱勿解之為易也。

（選自北宋·司馬光《家范》）

【注釋】

①石碏：春秋時(shí)衛(wèi)國(guó)大夫。

②愛(ài)：疼愛(ài)。

③義：合宜的道德、行為或道理。

④弗：不能。

⑤驕奢淫逸：驕橫、奢侈、荒淫、放蕩。

⑥來(lái)：產(chǎn)生。

⑦使：致使。

【閱讀訓(xùn)練】

1.解釋下面句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思。

（1）教之以義方 （ ）

（2）烏在其能愛(ài)子也 （ ）

（3）俟其長(zhǎng)而教之 （ ）

（4）曷若勿縱勿解之為易也 （ ）

2.下列各句與例句中“之”的用法相同的一項(xiàng)是（ ）。

例句：開(kāi)籠放鳥(niǎo)而捕之。

A.花之君子者也。 B.悵恨久之。

C.教之以義方。 D.人之愛(ài)其子者多曰。

3.翻譯下列句子。

（1）兒幼，未有知耳，俟其長(zhǎng)而教之。

（2）是猶養(yǎng)惡木之萌芽，曰俟其合抱而伐之，其用力顧不多哉？

4.“俟其長(zhǎng)而教之”，作者同意這樣的說(shuō)法嗎？為什么？

5.本文雖然是從父母的角度著筆的，但從子女的角度讀本文，也能獲益良多，你受到了什么啟示？

【參考譯文】

石碏向衛(wèi)莊公進(jìn)諫說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)疼愛(ài)孩子要教給他合宜的道理和正直的態(tài)度，不能教給他不正確的東西。驕橫、奢侈、荒淫、放蕩，就是不正確的。它們產(chǎn)生的原因，是家長(zhǎng)過(guò)分寵愛(ài)造成的?！弊怨乓詠?lái)就知道疼愛(ài)孩子而不教育孩子，致使他在危亂受辱時(shí)沉淪的例子，可是數(shù)也數(shù)不過(guò)來(lái)！所以疼愛(ài)他應(yīng)當(dāng)教育他長(zhǎng)大成人。疼愛(ài)他而致使他在危亂受辱時(shí)沉淪，怎么能夠算是疼愛(ài)孩子呢？人們疼愛(ài)自己的孩子時(shí)大多是說(shuō)：“孩子小，不懂事罷了，等到長(zhǎng)大了的時(shí)候再教育他們?！边@好像是從小就培養(yǎng)的不成器樹(shù)木的萌芽，說(shuō)等到它長(zhǎng)粗了才砍伐它，這時(shí)用力反而不多嗎？又像是打開(kāi)鳥(niǎo)籠子把鳥(niǎo)放出去再去捕捉它一樣，像解開(kāi)馬的韁繩放開(kāi)馬而后去追趕它一樣，還不如不打開(kāi)籠子、不解開(kāi)韁繩做起來(lái)容易啊。