蒿峰

玉兵

上古時期，“國之大事，在祀與戎”。上面我們講了祭祀所用的“六瑞”，這一節(jié)就要講有關(guān)軍事征伐的玉兵了。玉兵，指的是玉制兵器，從各文化期考古發(fā)掘看，主要有斧、鉞、戚、刀、戈這些類型。玉制的兵器源于石制的工具，大約出現(xiàn)在距今5000年左右的新石器時代后期。馬家浜、崧澤、大汶口、凌家灘時期，石制工具中分化出了玉制工具，到良渚、龍山時期，玉制的兵器種類繁多、工藝精湛，進入一個繁榮期，其功能也逐漸固化為神權(quán)、王權(quán)、軍權(quán)的象征。到了夏代玉兵器是王權(quán)、軍權(quán)的維護者，是彰顯君權(quán)神授、王室威嚴的儀仗器。商代青銅與玉石并用。玉兵器主要用于華美的儀仗，用于命將出征的典禮，用于君王與將軍的指揮權(quán)授受，用于戰(zhàn)前的誓師，得勝后的慶功。因此，商代是玉兵器使用的頂峰。到了西周，玉兵器依然用于上述場合，但其地位逐漸被日新月異發(fā)展的青銅兵器和禮器所取代。春秋戰(zhàn)國之世，玉兵器往小巧、精美的觀賞之器發(fā)展。斧鉞的器形和名字傳了下來，依然是王權(quán)，和軍事指揮權(quán)的象征。不管它們用什么材料所制，它們永遠承載著玉石時代的功能與文化符號。

石器時代，功能最強、使用最普遍、出現(xiàn)最早的工具便是石斧。新石器時代的石斧一般尺寸較小，雙面開刃，形狀為長方形或梯形，比較厚重，沒有鉆孔。使用時，古人握在手中用于砍砸或切割。玉斧出現(xiàn)后，早期沒有鉆孔，后期斧形逐漸變大，開始穿孔，可捆綁在手柄上，使用更方便。但是我們充分注意到，在各個文化期發(fā)掘的玉斧上，很少或絕無使用的痕跡。不僅是玉斧，即使稍后出現(xiàn)的玉鉞、玉戈、玉刀上亦沒有使用的痕跡。這種情況說明了什么呢？答案只有一個，這些玉兵器不是實用器，而是具有特殊作用的禮器、儀仗器。那么什么情況下，先民們用磨制精美、溫潤亮澤的玉器作為禮器和儀仗呢？人類社會發(fā)展的歷史告訴我們：當社會出現(xiàn)貧富分化，部族首領不僅掌握財富而且掌握宗教祭祀權(quán)、戰(zhàn)爭指揮權(quán)、社會管理權(quán)時，他們便需要利用某種高貴的東西來象征和顯耀他們的地位和權(quán)力，并借此來維持社會的等級秩序。應該說，這些玉兵器當時起到的就是這種作用。玉兵器作為儀仗禮器，說明新石器時代的后期，階級分化產(chǎn)生了，軍權(quán)、王權(quán)、神權(quán)的一體化得到鞏固，國家的雛形已經(jīng)出現(xiàn)。

斧是軍事指揮權(quán)和王權(quán)的象征?！抖Y儀·覲禮》中說：“天子設斧，依于戶牖之間。左右?guī)?，天子袞冕，負斧依?！本褪钦f，舉行重大儀式時，宮殿門口要有斧作儀仗，天子盛裝要立尊位于畫有大斧的背景之前，以彰顯天子的威嚴。

鉞，“大斧也”。實則是斧的大型化。鉞的形狀比斧更大、更寬、更薄，最重要的是刃的弧度加大，并兩端上翹，呈“風”字形。鉞與斧一樣是軍權(quán)與王權(quán)的象征，“秉鉞，示當斷制天下也。”鉞在良渚和大汶口文化時期便出現(xiàn)了。以良渚文化為例，反山、瑤山的發(fā)掘證明，部落貴族的大墓中都有鉞的出現(xiàn)，擺放在死者的左手邊。反山最大的十二號墓中出土了由玉鉞和玉瑁、玉墩和鑲嵌玉粒的柄組成的權(quán)杖。充分說明當時國家權(quán)力金字塔已經(jīng)形成，王與貴族將領掌握著軍權(quán)和政權(quán)。夏代及以后，鉞的至高無上的地位得到進一步鞏固?！妒酚洝飞嫌涊d，商湯伐夏，“湯自把鉞”。武王討紂“左仗黃鉞，右秉白旄以麾”?！耙渣S鉞斬紂頭?！蔽渫跫刺熳游弧爸芄┌汛筱X，畢公把小鉞，以夾武王”。這些記載說明，鉞的象征性地位極為重要。它表示“君權(quán)神授”，神圣不可侵犯；同時也透露出貴族持鉞有等級之分，不同大小的鉞代表了不同的權(quán)力。3000年來，這一制度世世代代流傳了下來。商代在使用玉鉞的同時，大量使用青銅鉞。湖北盤龍城、山東蘇埠屯、河南婦好墓中我們都發(fā)現(xiàn)有鑄有猙獰獸面紋的大型青銅鉞。春秋戰(zhàn)國之時，拜將出征，君主要授將軍以斧鉞?！痘茨献印け浴份d其禮：君主親操鉞，持頭授將軍其柄曰，以此上至天者將軍制之；復持斧，持頭授將軍其柄曰，以此下至淵者將軍制之。等于賜了尚方寶劍，后世命將出征，皆“假黃鉞”，也就是授之以鉞，表示軍事指揮權(quán)的授予。歷朝歷代鹵簿之上有斧鉞，皇帝袞服上有斧鉞，皆用其體現(xiàn)至高無上的權(quán)力。

新石器時代后期到商，還有一種斧形的兵器，稱為戚。戚形狀像鉞，與鉞的區(qū)別是兩側(cè)有扉牙，多少不等；穿孔更大，常占到表面的一半。較之鉞，戚給人的感受是更猙獰、更威嚴、更夸張。在夏商時代，戚是儀仗兵器，同時也是“武舞”的重要道具。當年禹三敗三苗而苗不服，禹“執(zhí)干戚舞于兩階之間，而三苗服”。干即盾。說的是大禹一手持紅色的盾牌，一手執(zhí)戚，威武的舞蹈降服了叛亂的苗蠻?！抖Y記·明堂位》記載：季夏六月祀周公，要表演彰顯武力的舞蹈。勇士們“朱干玉戚，冕而舞大武”。西周以后玉戚使用漸漸少了起來，春秋時已不再見。

玉刀，出現(xiàn)較早，新石器晚期同樣作為儀仗用品。形制有兩種，一種為長方形薄片。下邊磨制出刃，上邊平直，鉆有多少不等的孔，以固定于柄上。有的裝飾有陰線弦紋，這種類型一般形體較大，長者達40余厘米。一種長形孤刃，有把。這種類型出現(xiàn)較晚，形體小于第一種，商代玉刀多用此制，雕有云紋菱紋等裝飾。

玉戈，是由石鐮和石鏃發(fā)展而來的，最早出現(xiàn)在凌家灘文化，龍山文化多了起來，到夏代二里頭文化進入大量使用期。玉戈早期直援、直內(nèi)、尖峰雙刃，中間無脊。到夏代，體量不斷加大，夏商時玉戈有長至95厘米者，30-40厘米為常見。夏代后的玉戈中間起脊，到商有雙刃三脊者。在三星堆文化中，可見到大量此類玉戈。春秋戰(zhàn)國，玉戈形體逐漸變小，變?yōu)橥尜p陳列之器。其形制上亦仿青銅戈，出現(xiàn)了胡與欄。有的遍身雕滿紋飾，極為精美。