互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，在拉近人們距離的同時(shí)，也打造了一個(gè)全民討論的平臺(tái)，一些之前不為眾人所知的司法判決經(jīng)由互聯(lián)網(wǎng)的傳播，不斷為社會(huì)大眾和媒體所關(guān)注?！昂幽洗髮W(xué)生掏鳥窩案”“深圳快播科技有限公司傳播淫穢物品牟利案”“天津趙春華非法持有槍支案”等等，一次次被置于輿論的峰尖浪口，司法公正不斷受到民情和輿情的質(zhì)疑與拷問，不禁讓我們深思：為什么這些司法判決難以獲得民眾的認(rèn)可和支持？

不可否認(rèn)，在這些判決中，我們能夠清晰地看到三段論推理，大前提是法條，小前提是案件事實(shí)，大小前提對(duì)照后得出的就是是否有罪的判決，某種程度上可以說這些判決是有依據(jù)的。問題是，司法判決是否只是邏輯推理的產(chǎn)物？在推理的過程中，被告人被抽掉了作為普通人的豐富情感，只是經(jīng)過法律技術(shù)加工而成的冰冷事實(shí)；法官無需帶入作為人的善良和良知，只是輸入法條和事實(shí)，機(jī)械操作的技術(shù)工匠。但是“人類受制于法律，法律受制于情理”，尤其一個(gè)活生生的人經(jīng)過這個(gè)法律程序可能被剝奪最寶貴的自由或生命，所以，司法判決不僅僅是個(gè)邏輯推理過程。美國(guó)大法官霍姆斯就說：“法律顯示了國(guó)家?guī)讉€(gè)世紀(jì)以來發(fā)展的故事，它不能被視為僅僅是數(shù)學(xué)課本中的定律及推算方式。”

這其實(shí)還關(guān)乎另一個(gè)問題，法律的目的是什么？英國(guó)啟蒙思想家洛克曾說：“法律的目的不是取消或限制自由，而是維護(hù)和擴(kuò)大自由?！彼?，法律不是為了適用而適用，而是為了讓所有人獲得更多的自由，這些人也包括被指控的被告人。如果一個(gè)判決即使在形式上符合法律邏輯，但是實(shí)質(zhì)上卻不當(dāng)?shù)叵拗屏巳说淖杂桑屯耆畴x了法律的目的，很難說是一個(gè)公正的判決。

毋庸置疑，公共安全和社會(huì)秩序是保障每一個(gè)人自由的前提，問題是我們?nèi)绾蝿澐止舶踩蛡€(gè)人自由之間的界限？因?yàn)榘踩妥杂啥疾皇墙^對(duì)的價(jià)值，法律的藝術(shù)在于平衡這兩種價(jià)值。如果對(duì)公共安全的考慮讓刑罰聞槍而動(dòng)，對(duì)公共道德的維系讓刑罰綁住創(chuàng)新的翅膀，對(duì)生態(tài)環(huán)境的保護(hù)讓刑罰束縛孩子的天性，那么所謂公共安全、社會(huì)秩序、公序良俗這些宏大的字眼就完全凌駕在具體的個(gè)人自由之上，自由的空間被肆意壓榨，法律的目的又何從實(shí)現(xiàn)？富爾克說：“正義和自由互為表里，一旦分割，兩者都會(huì)失去?！?/p>

其實(shí)，這些被告人身上都有著我們每個(gè)人的影子……我們法律所保護(hù)的，并不是他人，而是包括他們?cè)趦?nèi)的每一個(gè)有血有肉的活生生的人。康德說：“人是目的而不是手段”，如果我們的判決不能尊重每個(gè)人的價(jià)值和自由，那么“人”就淪為安全的手段，這樣的安全于我們而言又有何益？

現(xiàn)代社會(huì)，司法是社會(huì)治理最重要的手段。美國(guó)在短短的時(shí)間一躍成為世界強(qiáng)國(guó)，其制度建設(shè)是立國(guó)之本，尤其是聯(lián)邦最高法院產(chǎn)生了很多推進(jìn)美國(guó)歷史進(jìn)程的偉大判決。比如美國(guó)沃倫法院時(shí)期，一系列判決擴(kuò)大了被告沉默權(quán)和獲得律師幫助權(quán)、米蘭達(dá)警告誕生、捍衛(wèi)新聞自由、黑人公民權(quán)得到漸進(jìn)式保護(hù)，這些判決不僅確立了現(xiàn)代刑事司法的基本原則，也掀起了轟轟烈烈的美國(guó)憲政運(yùn)動(dòng)，直接推動(dòng)了人類的文明進(jìn)程。雖然對(duì)沃倫法院的司法能動(dòng)主義也有質(zhì)疑之聲，但是它在回應(yīng)社會(huì)變革、維護(hù)公民權(quán)利和自由方面做出的貢獻(xiàn)卻是不能抹滅的。

當(dāng)然，我們不能否定，美國(guó)有三權(quán)分立、司法獨(dú)立、法官造法的政治體制和法治傳統(tǒng)，這些是產(chǎn)生這些判決的基礎(chǔ)。但是拋開這些宏觀層面的因素，單從微觀的法官個(gè)人因素考量，還是有很多值得我們反思之處。為什么我們難以產(chǎn)生偉大的判決？這讓我想起了錢學(xué)森之問：“為什么我們的學(xué)校培養(yǎng)不出杰出的人才？”其實(shí)這兩個(gè)問題是一體兩面，因?yàn)橹挥薪艹龅姆ü俨拍墚a(chǎn)生偉大的判決。所以，這個(gè)問題的另一面是：我們的法學(xué)院為什么培養(yǎng)不出杰出的法官？

有一句古老的法諺：“法律是良善公允之術(shù)?！备嬖V我們的是法律本身并不代表善良和公正，而是實(shí)現(xiàn)善良和公正的手段?！八痉贾欠ü俦匦璧穆殬I(yè)素養(yǎng)，是法治正義的不竭源泉?！比绻▽W(xué)院只是傳授專業(yè)知識(shí)，那么這條教育流水線上生產(chǎn)的只能是法律工匠；如果教育過于功利，就難以建立學(xué)生的道德感和對(duì)人類的責(zé)任感，就不會(huì)有司法良知，何來法治正義？

美國(guó)大法官霍姆斯還說：“法律的生命不在于邏輯而是經(jīng)驗(yàn)?！薄敖?jīng)驗(yàn)”使得我們對(duì)人性和社會(huì)有深刻理解，對(duì)他人生活和社會(huì)發(fā)展有深入洞察，從而在法律邏輯之外，能夠在他我、法律和情理之間顧盼流轉(zhuǎn)，將我們作為人、關(guān)愛人的思考注入到每一份判決中，讓它閃耀人性和智慧的光芒，司法的公信力和法律的神圣才會(huì)由此而生。

美國(guó)的法律教育是精英教育，只有獲得其他專業(yè)學(xué)士學(xué)位的優(yōu)秀畢業(yè)生，才能進(jìn)入法學(xué)院。從法學(xué)院畢業(yè)后從事法律工作四年以上才能申請(qǐng)律師執(zhí)業(yè)考試。法官原則上從律師之中選拔，使得他們對(duì)法律的現(xiàn)實(shí)運(yùn)行有深刻認(rèn)識(shí)。這樣的法官遴選程序最大程度地保證了坐在審判席上的人，不僅有豐富的專業(yè)知識(shí)，更有深厚的人文關(guān)懷和人生閱歷，這種人文教育和社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合造就的“精英”，才能擔(dān)當(dāng)起處置人的財(cái)富、自由乃至生命的重任，才能以判決支撐起一個(gè)社會(huì)的公平和正義。當(dāng)然，我們不能否認(rèn)各國(guó)司法體制、法律文化和教育傳統(tǒng)的差異，但是他山之玉可以攻石，我們的法學(xué)教育到了需要深刻反思的時(shí)候。

在我們對(duì)法官寄予更高期望的同時(shí)，也應(yīng)該給予法官更好的職業(yè)保障，包括人身、經(jīng)濟(jì)、生活、任職等方面的全面保障。近期最高人民法院印發(fā)了《人民法院落實(shí)〈保護(hù)司法人員依法履行法定職責(zé)規(guī)定〉的實(shí)施辦法》，在法官職業(yè)保障方面又向前邁進(jìn)了一步。但是針對(duì)我國(guó)法官現(xiàn)有的獨(dú)立審判權(quán)受限、安全保障缺乏、工作負(fù)擔(dān)沉重、收入偏低等現(xiàn)狀而言，要真正提高法官的社會(huì)地位和職業(yè)尊榮還有很長(zhǎng)的路要走。

其實(shí)，法官的職業(yè)保障一方面來自于我們的制度安排，另一方面來自于社會(huì)認(rèn)同，某種程度上可以說前者是為后者服務(wù)的。所有的職業(yè)保障都是為了保障法官獨(dú)立、公正地行使裁判權(quán)，做出公正合法的判決，“讓民眾在每一個(gè)案件中都感受公平和正義”。當(dāng)法官通過他們的裁判贏得了社會(huì)的認(rèn)同和尊重，才會(huì)落實(shí)、強(qiáng)化制度的安排，實(shí)現(xiàn)真正的職業(yè)保障。所以，法官最好的職業(yè)保障來自于社會(huì)認(rèn)同，而社會(huì)認(rèn)同來自好的司法判決?？梢哉f，好的司法判決才是對(duì)法官最好的保護(hù)。

（作者簡(jiǎn)介：鄒佳銘，京都律師事務(wù)所高級(jí)合伙人。）

奧運(yùn)冠軍中國(guó)女排助教安家杰濟(jì)南萬寶行交車儀式

本刊訊 2月17日，一場(chǎng)隆重的交車儀式在濟(jì)南萬寶行店內(nèi)圓滿舉行。2016里約奧運(yùn)會(huì)冠軍中國(guó)女排助教安家杰從濟(jì)南萬寶行銷售經(jīng)理于斌先生手中接過了BMW X5的鑰匙，正式成為BMW大家庭的一員，這也再一次印證了BMW “冠軍之車”的美譽(yù)。寶馬品牌一直以來受到廣大奧運(yùn)冠軍的廣泛認(rèn)同。早在2012年倫敦奧運(yùn)會(huì)之后，已有約三分之二的獎(jiǎng)牌獲得者不約而同地遞交了購(gòu)買BMW和MINI的購(gòu)車申請(qǐng)，加入“BMW奧運(yùn)夢(mèng)想行動(dòng)”，其中冠軍人數(shù)超過當(dāng)屆奧運(yùn)會(huì)金牌獲得者總數(shù)的五分之四。這些優(yōu)秀的運(yùn)動(dòng)員以其具有的“追逐夢(mèng)想，全力以赴”的精神，在弘揚(yáng)現(xiàn)代體育精神的同時(shí)，生動(dòng)詮釋了“BMW之悅”的內(nèi)涵。 （高金）