張寒琪

八旬老人在動(dòng)車上因借坐鄰座而被上車的女大學(xué)生“請(qǐng)”起來(lái)，老人的女兒認(rèn)為這些年輕人不道德、不懂禮讓，而年輕人則反駁坐自己的座位沒(méi)有錯(cuò)。這種道德與規(guī)則的碰撞，我們應(yīng)選擇哪一方？

規(guī)則，是規(guī)范我們?nèi)粘Ｐ袨榈臏?zhǔn)則。我們?cè)谄綍r(shí)生活中，難免會(huì)有不正確的舉動(dòng)，這時(shí)，規(guī)則為我們指明了方向。它要求我們?nèi)ネ晟谱晕倚袨?，?guī)范自身舉止，提高自身素養(yǎng)。規(guī)則的存在是有很大意義的。

當(dāng)八旬老人遭遇被“請(qǐng)”起來(lái)的尷尬事件時(shí)，規(guī)則與道德相遇，女大學(xué)生該不該讓座成了一大難題：一方面是動(dòng)車規(guī)定一票一座制，要求按票找座；另一方面沒(méi)有座的老人及其家屬就顯得太可憐太尷尬了。在這個(gè)時(shí)候，我認(rèn)為堅(jiān)持遵循規(guī)則是必要的。

為何要選擇遵守規(guī)則？其原因在于規(guī)則是規(guī)范行為的準(zhǔn)則。動(dòng)車的管理人員要求一票一座制必定是為了防止出現(xiàn)這種沒(méi)票上車的行為，這種規(guī)定是為了給廣大乘客提供一個(gè)良好的乘車環(huán)境。如果有一人違反此規(guī)定，就有人給讓座，那么公共的利益將會(huì)受損，而一旦有了開(kāi)端就不會(huì)停止，很可能造成大批“無(wú)票乘客”的出現(xiàn)，那時(shí)就毫無(wú)秩序可言了。所謂“文有定法，律有常規(guī)”，我們今天所倡導(dǎo)的建立法治國(guó)家正是基于這一條條的規(guī)定，唯有國(guó)人皆遵守規(guī)矩，社會(huì)才能安定，良好的公共秩序或是競(jìng)爭(zhēng)秩序才得以形成。

俗話說(shuō)“沒(méi)有規(guī)矩，不成方圓”，我們的世界由規(guī)則構(gòu)成，社會(huì)的安定與和平的實(shí)現(xiàn)都基于規(guī)則的存在，一旦規(guī)則被打破，世界必將混亂不堪。試想一人違規(guī)，造成的是小范圍的影響；而規(guī)則全無(wú)，大眾的行為將沒(méi)有準(zhǔn)則，必定造成混亂，則國(guó)家無(wú)法統(tǒng)治，社會(huì)無(wú)法安定。而如今的國(guó)人缺乏一定的規(guī)則意識(shí)，在公共場(chǎng)合做出各種違規(guī)的行為，使得社會(huì)秩序混亂，國(guó)民形象受損。所謂“規(guī)則構(gòu)成世界”，一旦規(guī)則全無(wú)，我們的世界也將會(huì)受到嚴(yán)重的影響。因此，我們應(yīng)當(dāng)遵守規(guī)則。

老人上車被“請(qǐng)”起的事件并不只是讓不讓座的公德問(wèn)題，從中折射出的規(guī)則的重要性應(yīng)當(dāng)引起我們的重視。在高度宣揚(yáng)道德的今天，我們應(yīng)當(dāng)明白規(guī)則的意義所在，以一種心懷規(guī)則的態(tài)度去處理事務(wù)，以規(guī)則為準(zhǔn)繩，以社會(huì)公共秩序?yàn)榍疤崛タ紤]問(wèn)題，我們必將營(yíng)造出良好的社會(huì)風(fēng)氣。

這是一篇思路清晰的議論佳作。文章開(kāi)始，作者即緊扣材料，提出問(wèn)題“這種道德與規(guī)則的碰撞，我們應(yīng)選擇哪一方”。文章主體部分，作者采用層遞式的結(jié)構(gòu)模式，從“什么是規(guī)則”“為何要選擇遵守規(guī)則”“規(guī)則被打破后的后果”三個(gè)不同的方面進(jìn)行了分析議論。文章結(jié)尾，作者又對(duì)全文內(nèi)容進(jìn)行了概括和總結(jié)，從而強(qiáng)化了文章的觀點(diǎn)。文章思路清晰，分析透徹。

【作者系河北省辛集中學(xué)（513）班學(xué)生，指導(dǎo)并置評(píng)：曹保順】