摘要：“陜西現(xiàn)象”問(wèn)題，是大學(xué)教育問(wèn)題，主要和根本的原因還是大學(xué)自身的問(wèn)題，大學(xué)引導(dǎo)社會(huì)，社會(huì)復(fù)制大學(xué)，“陜西現(xiàn)象”是陜西大學(xué)的結(jié)果，從陜西大學(xué)自身上找原因，勇?lián)?zé)任，更有利于解決“陜西現(xiàn)象”問(wèn)題。在此基礎(chǔ)上，系統(tǒng)全面地研究現(xiàn)代大學(xué)制度建設(shè)的各個(gè)重要問(wèn)題，對(duì)大學(xué)提出許多獨(dú)到新穎的見(jiàn)解，對(duì)于陜西建設(shè)現(xiàn)代國(guó)際一流大學(xué)，具有基礎(chǔ)意義。

關(guān)鍵詞：“陜西現(xiàn)象”；大學(xué)；改革

中圖分類號(hào)：G640 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1671-864X（2016）11-0148-01

由“陜西現(xiàn)象”思考陜西高校存在的問(wèn)題，回歸大學(xué)本質(zhì)，促進(jìn)陜西高校改革。使陜西高校真正地追求學(xué)術(shù)前沿，緊密地參與社會(huì)實(shí)際，追求學(xué)問(wèn)學(xué)術(shù)，真正地培養(yǎng)人才，真正能夠?yàn)殛兾鞣?wù)，實(shí)現(xiàn)陜西教育與經(jīng)濟(jì)社會(huì)的協(xié)調(diào)發(fā)展，解決“陜西現(xiàn)象”的悖論。由現(xiàn)實(shí)存在到社會(huì)文化，由人到教育，由關(guān)中文化到陜西教育，由“陜西現(xiàn)象”到陜西高校，到大學(xué)本質(zhì)，檢討整個(gè)大學(xué)存在的問(wèn)題。

一、“陜西現(xiàn)象”

西北工業(yè)大學(xué)99級(jí)碩士研究生潘志兵與西安交通大學(xué)碩士研究生楊萍，2001年9月在《西安電子科技大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）》2001年第3期發(fā)表《關(guān)于“陜西現(xiàn)象”的思考》一文，把陜西“資源與科技優(yōu)勢(shì)下的經(jīng)濟(jì)貧困”，稱之為“陜西現(xiàn)象”， 最早發(fā)現(xiàn)并提出“陜西現(xiàn)象”。西北大學(xué)的白永秀在《唐都學(xué)刊》（2002年第2期）上發(fā)表《觀念滯后：中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的瓶頸——以陜西為例》，較早分析“陜西現(xiàn)象”，認(rèn)為觀念滯后阻礙陜西經(jīng)濟(jì)發(fā)展。從事30多年統(tǒng)計(jì)工作，對(duì)陜西經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的統(tǒng)計(jì)數(shù)字非常了解的陜西省統(tǒng)計(jì)局總統(tǒng)計(jì)師楊永善，2003年，從10個(gè)方面系統(tǒng)全面地提出并分析比較發(fā)達(dá)的高教與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展不協(xié)調(diào)的“兩張皮”“陜西現(xiàn)象”問(wèn)題。其署名文章《陜西現(xiàn)象值得深思和關(guān)注》，被500多家報(bào)刊、網(wǎng)站轉(zhuǎn)載，引起全國(guó)的廣泛關(guān)注和重視。

經(jīng)過(guò)統(tǒng)計(jì)，對(duì)于重要的“陜西現(xiàn)象”問(wèn)題，發(fā)表的學(xué)術(shù)論文數(shù)量極其有限，嚴(yán)格說(shuō)來(lái)不及10篇，并且層次不高。顯然沒(méi)有受到學(xué)術(shù)理論界的應(yīng)有高度重視。尤其沒(méi)有引起及受到陜西高教界的重視及對(duì)自身教育的反思，沒(méi)有對(duì)“陜西現(xiàn)象”的大學(xué)問(wèn)題的直接回應(yīng)。

二、“陜西現(xiàn)象”的高教問(wèn)題

“陜西現(xiàn)象”的大學(xué)問(wèn)題，包括：

封閉化。大學(xué)是開(kāi)放的。然而，陜西大學(xué)“兩張皮”問(wèn)題嚴(yán)重，與社會(huì)隔絕。不但不能引領(lǐng)社會(huì)，也不能適應(yīng)社會(huì)與國(guó)際。即使有科研成果，也得不到轉(zhuǎn)化。

自私自利化。對(duì)社會(huì)公共事務(wù)不夠關(guān)心，不擔(dān)當(dāng)社會(huì)重任，不關(guān)心社會(huì)公平正義，民眾疾苦，對(duì)他人對(duì)社會(huì)進(jìn)步的意義不大。有悖社會(huì)對(duì)大學(xué)的期望。

過(guò)度“專業(yè)技術(shù)化”。為了迎合學(xué)生需求和社會(huì)需求而辦成了專才教育。缺乏如何對(duì)待自然、對(duì)待國(guó)家與社會(huì)、對(duì)待他人以及如何對(duì)待自己及生命的修養(yǎng)。

功利化。不是追求學(xué)問(wèn)學(xué)術(shù)，而是追求功名利祿。在不同的層次上追逐眼前的種種實(shí)利，使大學(xué)某種程度上成為一個(gè)無(wú)異于世俗社會(huì)的巨大的名利場(chǎng)。

政治化，或者意識(shí)形態(tài)化。以政治教育取代人文教育。追求政治上的絕對(duì)正確，唯恐犯政治錯(cuò)誤，不求有功但求無(wú)過(guò)，不敢創(chuàng)造，不敢負(fù)責(zé)。不是為經(jīng)濟(jì)社會(huì)服務(wù)，更不是為民眾服務(wù)，而是為政治服務(wù)。顯然，也和當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)社會(huì)與普通民眾的關(guān)系不大。西安的許多軍工院校、科研機(jī)構(gòu)與軍工，充分說(shuō)明了這一點(diǎn)。

形式化。形式主義普遍存在。高校中的形式主義，包括建設(shè)中的重大樓輕大師、行政管理中的應(yīng)付差事、教學(xué)中的例行公事式的照本宣科、科研中的垃圾文章與學(xué)習(xí)中的販賣文憑。

行政化。大學(xué)成為政治機(jī)構(gòu)，教學(xué)與教師、學(xué)術(shù)與學(xué)生邊緣化。大學(xué)講“理”崇“理”的地方，反而不服從學(xué)問(wèn)學(xué)術(shù)真理，而是服從權(quán)力，權(quán)力的控制和干預(yù)無(wú)所不在。

短期化。主體不明，責(zé)任不清。所有者缺位，主辦者有限，主體者無(wú)權(quán)。缺乏長(zhǎng)遠(yuǎn)的規(guī)劃與遠(yuǎn)期目標(biāo)的追求。大一統(tǒng)，沒(méi)有學(xué)術(shù)自治獨(dú)立，缺乏“唯理”為知識(shí)而知識(shí)的求知求真的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)。偏離大學(xué)本質(zhì)，由于沒(méi)有真正多少創(chuàng)新成果，實(shí)際也培養(yǎng)不了真正的創(chuàng)新人才。一方面，無(wú)能力而不能奉獻(xiàn)社會(huì)。另一方面，也不會(huì)不敢改善社會(huì)。必然會(huì)出現(xiàn)表面上轟轟烈烈，看起來(lái)如火如荼，實(shí)質(zhì)一切照舊的弄虛作假的“陜西現(xiàn)象”。

三、“陜西現(xiàn)象”與高教改革

導(dǎo)致“陜西現(xiàn)象”的原因眾多，但作為大學(xué)，我們主要思考和解決大學(xué)自身的問(wèn)題。同時(shí)，我們所處的時(shí)代，是社會(huì)的快速發(fā)展與教育的落伍與滯后，是轉(zhuǎn)型期社會(huì)與高教存在巨大困境的時(shí)代。推動(dòng)大學(xué)改革，對(duì)于經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，具有重要價(jià)值和深遠(yuǎn)意義。

以“陜西現(xiàn)象”為出發(fā)點(diǎn)與契機(jī)，全面地研究大學(xué)，是大學(xué)工作者的基礎(chǔ)，是大學(xué)的組織文化，是服務(wù)于大學(xué)、大學(xué)服務(wù)于社會(huì)的需要。

“什么是大學(xué)”，大學(xué)解決什么問(wèn)題，學(xué)習(xí)什么？怎樣學(xué)習(xí)？這是發(fā)人深思的不能不回答的極端重要的問(wèn)題，它關(guān)系到青年大學(xué)學(xué)習(xí)的適應(yīng)，學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變，學(xué)習(xí)態(tài)度的端正，學(xué)習(xí)的成效，世界觀的轉(zhuǎn)換和形成，能力和素質(zhì)的養(yǎng)成，人生理想的實(shí)現(xiàn)，人才的培養(yǎng)。

深刻掌握何為大學(xué)，了解大學(xué)功能，才能當(dāng)好大學(xué)教師，做好大學(xué)管理者，辦好大學(xué)。理解大學(xué)特質(zhì)、大學(xué)精神、大學(xué)文化、教授精神，以此要求自己，融入自己內(nèi)心靈魂，才能使自己成為一個(gè)學(xué)術(shù)人，大學(xué)人。掌握大學(xué)學(xué)術(shù)實(shí)質(zhì)，按照大學(xué)本質(zhì)要求建設(shè)大學(xué)，辦令人滿意的世界一流大學(xué)，才能承擔(dān)大學(xué)科學(xué)研究、高等教育工作，才能使大學(xué)更好地服務(wù)社會(huì)。

其次，“沒(méi)有哪種理念可以不經(jīng)過(guò)任何轉(zhuǎn)換直接得到實(shí)現(xiàn)”。大學(xué)組織所秉持的基本價(jià)值理念體系“諸如自由，公正，自治等精神追求”，在現(xiàn)代社會(huì)背景下要想真正地得以實(shí)現(xiàn)，必須盡可能地與現(xiàn)代大學(xué)制度的微觀技術(shù)良好結(jié)合。

接著，大學(xué)要能實(shí)行自主辦學(xué)、學(xué)術(shù)自由，要從制度上提供保證。沒(méi)有完備的大學(xué)制度，大學(xué)就喪失了發(fā)展的保障。大學(xué)制度是大學(xué)活動(dòng)的基礎(chǔ)和條件，沒(méi)有大學(xué)制度的突破，大學(xué)的實(shí)質(zhì)性進(jìn)步就不可能。

最后，作為“后發(fā)外生型”現(xiàn)代化國(guó)家，自動(dòng)生成現(xiàn)代大學(xué)制度是不可能的。現(xiàn)代大學(xué)制度需要人為地去建設(shè)，去改革，去完善。但是，上世紀(jì)90年代以后，國(guó)家加快了經(jīng)濟(jì)體制改革的步伐，經(jīng)濟(jì)體制迅速向社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌，高等教育管理體制改革嚴(yán)重滯后于經(jīng)濟(jì)體制的改革。

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渭南師范學(xué)院2013年教改項(xiàng)目：《“陜西現(xiàn)象”的大學(xué)問(wèn)題研究》（編號(hào)：JG201326）

作者簡(jiǎn)介：柳青華（1969—），男，甘肅莊浪人，渭南師范學(xué)院教育科學(xué)學(xué)院、思想政治理論教學(xué)科研部副教授。主要研究大學(xué)教育。