夏心蕾

范仲淹傾心于爭(zhēng)，奔波于仕途，其“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的情懷感動(dòng)了無數(shù)后人；陶淵明甘于不爭(zhēng)，棄官歸隱田園，享受“采菊東籬下，悠然見南山”之樂，他悟得“心遠(yuǎn)地自偏”的真諦，成為隱逸詩(shī)人之宗。把握好爭(zhēng)與不爭(zhēng)，才能擁有智慧人生。

首先，要明確為何而爭(zhēng)，為何不爭(zhēng)，即明確爭(zhēng)與不爭(zhēng)的最終目的。“爭(zhēng)”是為了不斷激勵(lì)自己前進(jìn)，以追上他人為動(dòng)力，超越自己為根本?！盃?zhēng)”是為了不斷走向更高的階層，在社會(huì)中取得一定的地位，獲得話語權(quán)，從而更好地造福社會(huì)?！安粻?zhēng)”是由于“世與我而相違”，考慮到“爭(zhēng)”無法改變現(xiàn)狀，甚至可能被他人利用，只好獨(dú)善其身。只有明確目的，我們才能使自己不在“爭(zhēng)”的過程中不擇手段，不在“不爭(zhēng)”的過程中自甘墮落。

其次，要明白何時(shí)該爭(zhēng)，何時(shí)不該爭(zhēng)。人生有得志之時(shí)，也會(huì)有不得志之時(shí)。得志時(shí)“爭(zhēng)”，勇往直前，實(shí)現(xiàn)自己的理想抱負(fù)；不得志時(shí)“不爭(zhēng)”，擁有曠達(dá)、坦蕩的心胸。蘇軾被貶到黃州后，便寄情山水，將自己的文學(xué)成就推向了高峰。他“進(jìn)退自如，寵辱不驚”的處世哲學(xué)也使后世對(duì)他評(píng)價(jià)頗高?！案F則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”，懂得因時(shí)而化，靈活變通非常重要。當(dāng)然，像孔子一樣為改變社會(huì)現(xiàn)狀，“知其不可為而為之”，也是難能可貴的；像革命先輩那樣通過不懈奮斗爭(zhēng)取民族解放，更是可歌可泣！

最后，要認(rèn)識(shí)自我，認(rèn)清自己適合爭(zhēng)還是不爭(zhēng)。爭(zhēng)與不爭(zhēng)的選擇與個(gè)人的性格有很大關(guān)系。錢鐘書先生淡泊名利，有人讀《圍城》后想認(rèn)識(shí)作者，他竟如此推托：“覺得雞蛋好吃，就多吃幾口，何必要認(rèn)識(shí)下蛋的母雞？”楊絳先生曾譯蘭德詩(shī)曰：“我和誰都不爭(zhēng)，和誰爭(zhēng)我都不屑?！钡磳?kù)o，并不代表不為，而是為了不爭(zhēng)。相反，不甘寂寞而喜歡“爭(zhēng)”，在不斷超越自我的同時(shí)獲得滿足感的人，不必裝作謙卑、低調(diào)，可以去光明磊落地爭(zhēng)。

人生在世，爭(zhēng)與不爭(zhēng)，要因事制宜，因時(shí)而化，因人而異。

教師點(diǎn)評(píng)：

作者圍繞“把握好爭(zhēng)與不爭(zhēng)，才能擁有智慧人生”這個(gè)中心論點(diǎn)，從三個(gè)方面展開論證，條分縷析，結(jié)構(gòu)自然合理。每一個(gè)方面都運(yùn)用對(duì)比論證的方法，使論證有力，啟人深思。

教師亮分：

基礎(chǔ)等級(jí)36分+發(fā)展等級(jí)18分=54分