余小波

盧梭曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“道德最終的棲居地深藏于人的內(nèi)心?！币簿褪钦f(shuō)，道德的力量根源于人內(nèi)心的道德自覺。現(xiàn)如今，人的道德發(fā)展往往被外界賦予了太多與之無(wú)關(guān)的因素，卻忽視了最樸素、最根本的力量。如果人內(nèi)心缺乏對(duì)道德的主動(dòng)追求和自覺遵守，那么，各種外在條件對(duì)人的道德影響就是在做無(wú)用功，道德也就失去了存在的價(jià)值和意義。

道德教育的本質(zhì)在于喚醒人內(nèi)在的道德自覺。然而，當(dāng)前道德教育的目的、內(nèi)容和方法等往往都是站在教師權(quán)威的角度，將成人固化的眼光、態(tài)度強(qiáng)加在孩子身上，過(guò)于重視知識(shí)的灌輸和行為的規(guī)勸。這樣的教育自然缺乏人性的溫暖，沒有將學(xué)生視作一個(gè)個(gè)鮮活的、富有靈性的生命，自然就培養(yǎng)不出發(fā)自內(nèi)心、主動(dòng)向往真善美的人，反倒是將學(xué)生心中善的種子一層一層地蒙住了。

當(dāng)然，一定的道德知識(shí)教育是必要的，但這只是道德教育的輔助條件。對(duì)于學(xué)生的成長(zhǎng)而言，恐怕更重要的是立足于他們的自主發(fā)展。道德教育應(yīng)當(dāng)注重喚起學(xué)生的主人翁意識(shí)，激發(fā)他們的積極性，引導(dǎo)他們主動(dòng)自覺地在生活中養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，形成優(yōu)良的道德品質(zhì)。而且，應(yīng)將這種尊重人、鼓勵(lì)人自主發(fā)展的道德教育融入到學(xué)科教學(xué)、課外實(shí)踐以及學(xué)校教育的方方面面。借鑒人本主義心理學(xué)的觀點(diǎn)，人的自我實(shí)現(xiàn)傾向是道德發(fā)展的根本動(dòng)力，而道德教育想要喚醒學(xué)生的道德自覺，就要營(yíng)造有利于成長(zhǎng)的環(huán)境條件，激發(fā)他們的道德潛能，引導(dǎo)他們自己主動(dòng)知善、行善、向善。這不僅能消除傳統(tǒng)道德教育的積弊，也有利于學(xué)生自信、坦然地面對(duì)復(fù)雜多變的社會(huì)，成為具有道德自主能力的人。

人生的道路只有個(gè)體親身去感受、經(jīng)歷，才能留下深深淺淺的腳印。道德教育最重要的就是觸碰學(xué)生的靈魂，鼓舞學(xué)生的精神，喚醒他們心中的道德自覺。因?yàn)榈赖伦杂X可以使學(xué)生自愿、主動(dòng)地進(jìn)行實(shí)踐，并為自己的行為負(fù)責(zé)，引導(dǎo)他們成為更好的自己，綻放出獨(dú)特的生命姿態(tài)。

【作者系湖南大學(xué)教育科學(xué)研究院院長(zhǎng)，教授，博士生導(dǎo)師】