◆王鴻葆（武漢）

“十菜一湯”迎硯友（下）

◆王鴻葆（武漢）

八、清·金農(nóng)漆書詩文綠端硯

金農(nóng)（1687—1764），清代書畫家、詩人、“揚州八怪” 之一，浙江仁和（今杭州）人。字壽門，號冬心，又號司農(nóng)、稽留山民、昔耶居士、曲江外史等。生活在康、雍、乾三朝，終身布衣。從小天姿聰穎，嗜奇好學(xué)，博學(xué)多才，工于詩文書畫，詩文古奧奇特，五十歲后開始工畫，山水、人物、花卉、梅竹，無所不能。工書法，首創(chuàng)扁筆書體，兼有楷、隸體勢，別具一格，時稱“漆書”。精于金石、篆刻，一生嗜硯，藏佳硯一百二十方，自稱“百二硯田富翁”。 雍正 十一年（1733），金農(nóng)時年四十七歲，著《冬心齋硯銘》，錄硯銘九十五款，聞名硯林。

筆者有緣，曾得到一方“金農(nóng)漆書詩文綠端硯”， 由鄉(xiāng)親袁中義硯友惠讓。當(dāng)時，袁君告訴我：“這方老硯臺，有人提了兩個疑問。一是，金農(nóng)銘文是用現(xiàn)在的排筆寫的，字不對路；二是，許乃普是杭州人，寫成了揚州人，籍貫搞錯了，可能是新仿品。”并希望我仔細(xì)研究。茲將此硯簡介簡析如下。

清·金農(nóng)漆書詩文綠端硯

清·金農(nóng)漆書詩文綠端硯

此硯由綠端石制作而成。長方形，長14.3厘米，寬9厘米，高4厘米。

石色青綠，質(zhì)理堅潤、細(xì)膩，純凈無瑕。

體態(tài)敦厚，造型古樸文雅，硯面呈古瓶樣，瓶身作硯堂，瓶口下凹為墨池。古瓶雕琢工整，寓意“天下平安”。

硯上葬俗、土浸、舊氣、墨銹痕跡明顯，故硯為早期出土之物。筆者收藏后，沒有清洗，也沒有把玩，保留著硯的原狀。

硯上有銘文三處：

硯面額頭部，有金農(nóng)漆書銘文（一首詩）：“雙雙瓦雀行書案，點點楊花入硯池。間坐小窗讀周易，不知春去幾多時?！背幪米笥覂蛇叿謩e有：“乾隆丙寅夏五月朔日，稽留山民金農(nóng)摹?！笔质鹂?。

硯底左邊，有金農(nóng)隸書：“仿宋百硯老人第六方” 九字銘。

硯左側(cè)，有楷書“揚州乃普許氏家藏”八字銘文。

從各方面分析，硯是老硯，銘文均是老刻，具有清代早中期硯臺的特征。

清·金農(nóng)漆書詩文綠端硯

從三處銘文看，硯上的銘者是兩人，金農(nóng)銘硯在前，揚州許乃普銘硯在后。金農(nóng)是硯的主人，后來，被許氏家族收藏。

許乃普（1787―1866），清書法家，清朝政治人物，浙江錢塘（今杭州）人。嘉慶二十五年進(jìn)士（榜眼），官至工部尚書，加太子太保。同治五年卒，享年八十，謚文恪。工于書法，著有《堪喜齋集》。

許氏出身于東南望族，官宦之家，其父許學(xué)范，乾隆三十七年進(jìn)士，歷官刑部員外郎。父子都是飽學(xué)之士。

“揚州乃普許氏家藏”八字銘文表明，銘刻者是許乃普，硯臺是父輩傳給他收藏的，他們是揚州人。此“揚州”，是指古時廣義的揚州。傳說在夏禹治水時，全國分為“九州”（九州是我國的別稱），其中，長江以南的廣闊地域均泛稱揚州。許乃普的先祖并不姓許，而是姓沈，是湖州人。明末時，先祖沈顯榮到北京做茶葉生意，不幸離世，遺下幼子沈紀(jì)、沈立，由表姑父許魁撫養(yǎng)，遂改許姓，并入籍錢塘，定居在橫河橋。經(jīng)幾代人的努力奮斗，家族日益興旺，人才輩出，成為赫赫有名的許氏大家族。

但是，許氏大家族的根脈在湖州，這是《許氏家譜》上有所記載的史實。古時侯，湖州、錢塘均屬揚州之域。許乃普署稱廣義的揚州人，既合情合理，又巧妙地表達(dá)了對先祖的緬懷和眷念。

從金農(nóng)的銘文看，硯面用漆書刻的一首七言詩，是宋代學(xué)者葉采的詩作《暮春即事》，描寫封建時代讀書人埋頭書案，苦心研讀周易（儒家經(jīng)典著作）的情景。金農(nóng)摹刻此詩，意在鼓勵學(xué)子，珍惜美好時光，攻讀圣賢之書。

后面隸書落款，表明金農(nóng)銘刻的時間（年月日）?！扒”睘榍∈荒辏?746），“夏五月朔日”即農(nóng)歷五月初一。“稽留山民”，是金農(nóng)的別號。當(dāng)時，金農(nóng)六十歲。

硯底楷書銘文“仿宋（仿刻宋詩）百硯老人（金農(nóng)的別號）第六方”，表明此硯是他摹刻宋詩的第六方硯臺。

金農(nóng)銘文共六十一字，分別用了楷書、隸書和漆書三種書體，其中漆書別具特色，有金石意味。

漆書，是金農(nóng)五十歲以后獨創(chuàng)的一種特殊的用墨用筆方法，即用墨濃重，橫粗豎細(xì)，方整濃黑，直筆多，曲筆少，形同漆匠用扁刷刷出來筆畫，字中帶有金石味，具有獨特的藝術(shù)風(fēng)格。

此方“金農(nóng)漆書詩文綠端硯”， 是金農(nóng)在石硯上，采用漆書鐫刻銘文的嘗試，亦是他大膽創(chuàng)新、自辟蹊徑的見證。

此硯原本無盒，筆者心儀，特做紅木硯盒以寶之。

九、民國·王福庵、吳樸堂銘刻多福硯

吳樸堂（1921—1966），現(xiàn)代篆刻家。幼名得天，字樸堂，號厚庵，浙江紹興人。幼承家學(xué)，擅金石書畫，入秦出漢，不拘一格，刀法凝練、蒼勁、嚴(yán)謹(jǐn)、古拙、秀雅。二十五歲時加入西泠印社，是早期社員中最年輕者之一。西泠印社四英中，創(chuàng)始人吳隱是其叔公，而另一創(chuàng)始人王福庵是其恩師，且將侄孫女王智珠嫁其為妻。1945年，以積年選摹之戰(zhàn)國朱文小璽四百余方，輯成《小璽匯存》四卷，幾可亂真，見者無不交口贊譽。1946年，經(jīng)福庵先生推薦，曾任職于南京國民政府印鑄局技工，負(fù)責(zé)官印之篆稿。聞《總統(tǒng)府印》等，亦出其手筆。1948年，總統(tǒng)府遷往廣州，樸堂棄職回杭，后移住上海，仍以鬻印間修鐘表謀生。

民國·王福庵、吳樸堂銘刻多福硯

新中國成立后，得全國人大副委員長陳叔通推介，吳樸堂進(jìn)上海博物館工作。1963年，應(yīng)陳叔通之請，刻鐵線篆“毛氏藏書”印一方，贈給毛澤東主席。毛主席對這方印章非常滿意，在許多藏書上都鈐有此印。樸堂性情剛烈，十年動亂初期，受陪斗、大字報困擾不能自解，竟自戕而歿，年方四十五歲。其傳世作品除《小璽匯存》《篆刻的起源和流派》《吳樸堂印選》外，還有與西泠同仁方去疾、單曉天合刻《古巴諺語印譜》《瞿秋白筆名印譜》等。

筆者有幸，曾得到吳樸堂的一方小端硯，是其恩師贈送給他的禮物，鐫刻出自吳氏之手。茲簡介如下。

這是一方小形的“研朱硯”，長12厘米，寬9厘米，高1.2厘米。

硯由水坑端石琢制而成，石色青紫，質(zhì)理堅潤，有石眼、青花、翡翠、火捺等石品花紋。

硯體近橢圓形，硯面減地巧雕四只蝙蝠，其中，一只從硯池飛出，一只從硯頭飛來，另兩只從左右飛起，維護(hù)著硯池和硯堂。寓意“四福臨門”。

造型小巧玲瓏，雕作簡潔精致，布局合度，頗具裝飾性。

研磨痕跡明顯，朱墨滲入石肌，硯面朱紅燦爛，引人矚目。

硯背銘文：“蘇世居正兮，必周于德。宜參休丕兮，章畫職墨。揆往卓今兮，束罤勠力。何假蟙蟔兮，徼福虛飾。（篆書）水巖石多福研，為長孫顯賢銘，弜叟。（行書）”后落“樸堂刻”款識。

弜叟，是吳樸堂恩師王福庵晚年的別號。

王福庵（1880―1960），浙江杭州人，現(xiàn)代書法篆刻家、西泠印社創(chuàng)始人之一。原名壽祺，更名禔，字維季，號福庵、福屈瓠，別署持默、羅剎江民，晚號弜叟、默老人，室名麋硯齋、春住樓。民國初寓京，任民國印鑄局技正。五十歲后定居上海，鬻字治印自給。建國后曾為中國畫院畫師。工書，善鐘鼎、楷隸，精篆印，所刻印章，工穩(wěn)樸茂，得浙派神髓，鐵線篆尤為人所稱頌。從學(xué)弟子頗多，其中，對吳樸堂極為器重。

據(jù)《近代印人傳》介紹：“福老晚年，手顫斗，難以操刀治印。每篆稿之后，遂委樸堂刃石。即代篆刻，亦人莫能辨?！?946年6月18日，吳樸堂與王智珠結(jié)婚時，福庵先生把自已收藏的兩盒印章（內(nèi)有十幾方?。┳鳛榕慵奁罚徒o侄孫女王智珠，以資慶賀；另將自己使用多年的研朱硯及其銘文印稿，送給樸堂，寄予厚望?；楹?，樸堂按恩師設(shè)計的印稿，鐫刻在這方“四福臨門”的端硯上，以激勵自己前行。

從銘文看，福庵先生銘文共50個字，主銘（篆書）36個字，后署款（行書）14個字。主銘用楚辭韻文形式告誡樸堂，中心大意是說：“治印是門學(xué)問，不能搞花架子。只有繼承傳統(tǒng)，修德養(yǎng)藝創(chuàng)新，努力學(xué)習(xí)進(jìn)取，自己才能發(fā)揚光大?！?/p>

有史料可知，樸堂沒辜負(fù)恩師期望。上世紀(jì)五十年代，在上海博物館工作時，于館藏古印之釋文、整理，孜孜以求，恒至深夜，貢獻(xiàn)良多。六十年代初，致力印藝探新，取多種碑刻入印，以漢晉竹木簡及寫經(jīng)之體為款識，面目獨具，可謂前無古人。

新中國·端溪名硯廠制老坑荷塘清趣端硯

今年，是這方硯銘刻制七十年周年，思人賞硯，硯上凝結(jié)著師徒的友誼，彰顯著他們的人文精神，所以，筆者撰此拙文，對王福庵、吳樸堂――“西泠印社”中的兩位歷史名人，表示深切的懷念和敬佩。

十、新中國·端溪名硯廠制老坑荷塘清趣端硯

這方漂亮的老坑端硯，原為湖北藏家錢偉先生所有，錢先生供職于湖北地礦局，喜歡收藏奇石，藏品極豐，此硯是他八十年代中期從肇慶端溪名硯廠購藏的。2002年，他在清侖減壓時，將硯惠讓給了我。其實，1985年我到肇慶也買過幾方好硯，但個頭小，質(zhì)地、色彩、花紋都不如這方硯臺亮潤。

此硯為隨形，長21.5厘米，寬18.9厘米，高2·2厘米。配有原裝草花梨木硯盒，盒蓋上的四個金粉大字“端溪名硯”還在閃閃發(fā)光。

硯選用上好的老坑端石琢制而成，石質(zhì)細(xì)膩、嬌嫩、滋潤，叩之，聞木聲。

石色紫蘭泛青，石中有青花、火捺、天青、金線、翡翠、魚腦凍及二顆有眼有睛的天然石眼。

硯呈隨形，淌池式，硯堂平展，雕“荷塘清趣圖”。池上見云彩，池下有水波，池中魚龜相顧，嬉戲荷叢之下，魚龜之眼睛，由天然石眼妙化而成。一支蓮藕生出一支荷花，兩只綻放的蓮荷，亭亭玉立于荷塘之中，迎風(fēng)飄動，生動活潑，妙趣橫生，給人無限的聯(lián)想與情思。

我看重這方硯臺，不是它美麗的石質(zhì)，而是荷塘情趣，引發(fā)了心中的“鄉(xiāng)愁”。

我是湖北漢陽人，來自“魚米之鄉(xiāng)”，是在荷塘湖邊長大的，對此硯有著特殊偏愛，每年夏天都要將它拿出來，擺在書桌上，在讀書寫字之余，摸一摸，看一著，想一想……仿佛又回到了那“涼風(fēng)習(xí)習(xí)，荷蓮飄香”的光足童年。

十一、明、清末·菊坡款退補樓銘子石端硯

這方紫色的隨形石硯，從外觀上乍看，既普通又古怪，實際上，它是一方稀少奇特的端硯，是很多古硯收藏愛好者們追崇的品種。

硯為隨形，由一塊端溪硯坑中的“天然石璞”經(jīng)稍加琢磨而成，長18.8厘米，寬14.8厘米，厚6.3厘米。

明、清末·菊坡款退補樓銘子石端硯

硯體包漿濃厚、古雅，石色青紫，質(zhì)理細(xì)膩，堅實潤澤，鋒芒內(nèi)蘊，為端石之上品。

硯體態(tài)飽滿、樸厚、雄渾，邊緣露出三處谷黃色石皮，以及多個蟲蛀孔洞。面部隨石開大形硯堂，五個蟲蛀孔洞，妙化為馬鞍形墨池。硯側(cè)有大小不同的九個小子石，從硯側(cè)四周露出，好似砌石而成的池墈，古意盎然，十分引人矚目。

明、清末·菊坡款退補樓銘子石端硯（反面）

硯背有兩處銘刻：

一處在中心圓堂內(nèi)，有退補樓主人隸書銘文：“亂頭粗服，不假修飾，爾自率真兮，人謂爾俗。舉世茫茫兮，誰存真識？吾愿與爾徜徉兮，終身相依而勿失。”后落“退補樓主人銘”及篆書印“子暄”款。

另一處在圓堂右上邊，有一篆書“菊坡” 印款。因年代久遠(yuǎn)，印文已剝蝕，但依稀能辨。

從兩處銘刻看，退補樓主人與菊坡為兩人，菊坡印款刻在前，退補樓主人銘刻在后，均為老刻無疑，決非現(xiàn)代人所為。

“菊坡”何許人，尚待考。從形制上看，此硯具南宋至明代硯的特征，可以認(rèn)定“菊坡”是明或明以前文人的印款。

“子暄”“退補樓主人”是晚清著名學(xué)者胡鳳丹的字號。

胡鳳丹（1823―1890），浙江永康溪岸人。初字楓江，后字月樵，一字齊飛，晚字子暄，號紫藤仙館、萍浮散人、雙竹山房、歸田老人、退補齋，藏書樓名為退補樓，取其“退思補過”之意。初任金華知府、兵部員外郎，同治五年（1866）出任湖北候補道兼鹽運使，領(lǐng)崇文書局之事，遷升湖北道員。

胡鳳丹在湖北做了很多好事，他主持創(chuàng)辦崇文書局，出版“價均從廉”的書籍，普及文化教育。他走訪古跡，搜集舊文，撰寫武漢地區(qū)三種山水志：《黃鵠山志》12卷、《大別山志》10卷、《鸚鵡州小志》4卷。曾為漢陽鄉(xiāng)賢葉志詵、葉名琛、葉名灃寫家譜《葉公家傳》。他還經(jīng)常組織過往武昌的文人墨客宴游唱合，并細(xì)心收集他們的詩文，編成《鄂渚同聲集》等書籍，為湖北清末文壇，留下了許多珍貴的文獻(xiàn)資料。他在湖北任職十二年，文風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)，辦事認(rèn)真，成績顯著，在當(dāng)時頗有聲望，是一位很有才干的文人和官員。

后來，因官場黑暗，于光緒三年（1877），他被人誣陷辭職。退仕后，歸田于杭州，開辦“退補齋書局”，志力于刻書、聚書，杜門著述。

硯背上四十八字銘文是他退仕后的感悟，言真意篤，既隱含著“懷才不遇”的感嘆，又表達(dá)了他要繼續(xù)“以硯為友”、將文化公益事業(yè)辦下去的決心。

此硯石質(zhì)、石色、雕工、銘文均屬上乘，且構(gòu)圖奇巧，大璞不雕，硯味甚濃，是筆者文房中的一件瑰寶。

人與人相識、相知，都是緣分，硯也一樣。