夫惟大雅 卓爾不群
——名家評(píng)宋玉麟作品

宋玉麟，1947年12月生于江蘇太倉(cāng)。1969年畢業(yè)于上海戲劇學(xué)院舞臺(tái)美術(shù)系，曾從事舞美設(shè)計(jì)多年。1979年調(diào)江蘇省國(guó)畫院。歷任江蘇省美術(shù)館館長(zhǎng)、江蘇省國(guó)畫院院長(zhǎng)、江蘇省美術(shù)家協(xié)會(huì)主席、江蘇省文聯(lián)副主席，第八屆江蘇省政協(xié)委員，第十、十一屆全國(guó)人大代表等?，F(xiàn)為中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)理事、江蘇省美術(shù)家協(xié)會(huì)名譽(yù)主席、江蘇省文聯(lián)顧問(wèn)、中國(guó)國(guó)家畫院國(guó)畫院副院長(zhǎng)、江蘇省有突出貢獻(xiàn)中青年專家、享受國(guó)務(wù)院政府特殊津貼專家、江蘇省國(guó)畫院國(guó)家一級(jí)美術(shù)師、江蘇省藝術(shù)品鑒定評(píng)估專家委員會(huì)專家委員、首屆江蘇省紫金文化榮譽(yù)獎(jiǎng)?wù)芦@得者。作品《響壑春融》（與徐建明合作）曾入選全國(guó)第二屆青年美展并獲三等獎(jiǎng)，還參加第六、八、九、十一、十二屆全國(guó)美展?！端墒S圖》入選“百年中國(guó)畫展”，《霜林遠(yuǎn)岫》《山水清音圖》入選“20世紀(jì)中國(guó)山水畫大展”、《山容樹色圖》入選文化部舉辦的全國(guó)美術(shù)優(yōu)秀作品展。2002年以全票入選參加全國(guó)政協(xié)主辦的“江蘇當(dāng)代國(guó)畫優(yōu)秀作品十人晉京展”。先后在新加坡、香港、臺(tái)灣、南京、汕頭、太倉(cāng)等地舉辦個(gè)人畫展。多次擔(dān)任國(guó)家級(jí)美術(shù)展覽評(píng)審委員。作品為中國(guó)美術(shù)館、中國(guó)國(guó)家畫院、江蘇省美術(shù)館、北京人民大會(huì)堂、中南海、香港藝術(shù)館等機(jī)構(gòu)收藏。出版有《宋玉麟山水畫選集》《宋玉麟畫集》《玉麟畫扇》《宋玉麟畫細(xì)筆山水》等，專著有《婁江宋文治》，主編《江蘇省美術(shù)史論家文叢》等。

婁東王時(shí)敏血戰(zhàn)宋元，得大癡之神髓，之后“三王”乃有清初之盛，畫學(xué)至此而成重要篇章，此后婁東王姓畫家不絕于畫壇，然少有所成。宋公文治先生出，令?yuàn)鋿|聲名再起，傳至玉麟兄，宋家之名若王家當(dāng)年，兄之“山陰巖壑”為其精品，所圖壑中出巖，石中出泉，結(jié)構(gòu)繁密，而不為筆墨之累，氣韻寓于巖壑之中，得古人畫法之精要，又別開新貌，若“四王”見此，亦當(dāng)折服也。

——陳履生

玉麟以其從傳統(tǒng)中“化”來(lái)的細(xì)筆山水而自成面目，在當(dāng)代中國(guó)山水畫壇獨(dú)樹一幟。

——馬鴻增

宋玉麟鐘情傳統(tǒng)山水，以工致的“細(xì)筆”見稱于當(dāng)代畫壇。他講究構(gòu)圖的完滿、空間變化的層次、丘壑的具體刻劃，筆墨多用古法，能剛能柔，嚴(yán)謹(jǐn)而和諧……其畫風(fēng)的形成，有家學(xué)淵源（他的父親是已故著名畫家宋文治先生），也是學(xué)習(xí)與探究古代繪畫（如文徵明、唐六如等）的結(jié)果?！耙詮?fù)古為革新”，是中國(guó)畫演進(jìn)的一條大道。

——郎紹君

拜觀玉麟作品，氣象高華壯?。还P墨變化多端，輕而不薄，健而不悍；韻味格調(diào)純正不凡，融液腴美，構(gòu)圖氣脈貫通，毫不矯揉造作。夫惟大雅，卓爾不群。

——蕭暉榮

玉麟在以“師于心”為主要特征的審美觀念下形成的細(xì)筆山水，其最大的貢獻(xiàn)在于承接整理了中國(guó)繪畫中從晉唐宋元到明末清初、乃至現(xiàn)代名家巨匠的筆墨圖式，以新的視角發(fā)現(xiàn)和挖掘其中最富義理的新義，賦予新的象征。這種對(duì)傳統(tǒng)“似有似無(wú)”的認(rèn)知，在傳統(tǒng)和現(xiàn)實(shí)中開辟了一個(gè)新的境界，也使其成為雅俗共賞的范例。

——周和平

宋玉麟的作品，即充分說(shuō)明了他對(duì)古代山水畫中“有意味的形式”，是有著多么敏感的直接感覺——甚至是“第一感受”。如此他才能以符合法度的諧調(diào)筆意，去分別處理宋人的一派整肅，或者元人的無(wú)限幽逸。在形式分寸、靈活而妥貼的把握上，宋玉麟展示了一個(gè)現(xiàn)代畫家魅力十足的專業(yè)素質(zhì)，在他的畫中，這種優(yōu)越感一覽無(wú)余。

事實(shí)上，對(duì)于宋玉麟來(lái)講，仿擬或綜合種種符號(hào)模式，其實(shí)就是一種徹底的“創(chuàng)作”，是一種冒險(xiǎn)的“實(shí)驗(yàn)”，更重要的，它還是一種有趣的“觀念”。這種“觀念”是現(xiàn)代畫家宋玉麟更大的“風(fēng)格”和真正的自我，它在山水畫史中是無(wú)先例可循的，然而卻暗示了后現(xiàn)代主義中“無(wú)序的”“綜合的”“無(wú)我性”的理論。

——南沙

他把北宋人高山大壑的間架結(jié)構(gòu)，用元人松靈的毛而蒼的筆致，再根據(jù)自我對(duì)于造化的寫生和體驗(yàn)，調(diào)配成了新的山水樣式。這一樣式經(jīng)其十年實(shí)踐，他固有的許多因素，如早年學(xué)習(xí)畫舞臺(tái)美術(shù)所獲得的勻稱的裝飾風(fēng)與和諧的色彩感，又如作為吳人傳統(tǒng)的娟秀清雅的審美觀念和素質(zhì)風(fēng)韻，無(wú)不自然而然地融入其中，充實(shí)并完整了他的山水模式。它具備了嚴(yán)謹(jǐn)?shù)脑煨?、精?xì)的筆墨、勻稱的線條、典雅的色彩。我想，這才是婁東傳人宋玉麟的“自我”，是其理想的情境。

——蕭平

翠嶺晨嵐圖 國(guó)畫 宋玉麟

宋玉麟是一個(gè)敢于逆向思維的人。當(dāng)“新潮”暴漲之時(shí)，他大膽提出“不要背上‘創(chuàng)新’的包袱”的思想，一反若干年來(lái)畫壇一味提倡“創(chuàng)新”但又不識(shí)傳統(tǒng)精華所造成的浮乏。他走向了一條“回歸傳統(tǒng)”、對(duì)傳統(tǒng)進(jìn)行重新勘測(cè)再發(fā)現(xiàn)的道路，并以一個(gè)現(xiàn)代人的審美眼光，對(duì)董源、王蒙、董其昌以及明末清初諸大家的筆墨境界予以整合?！肚嗌皆扑贰妒T水》《松蔭圖》《秋江》都是他在90年代開始形成自己面目的代表作。在這些作品里，他用健毫一筆一畫地建構(gòu)著自己的心靈世界。他極少到真山真水中“體驗(yàn)生活”，甚至不屑于對(duì)自然時(shí)空的尊重。他將傳統(tǒng)表現(xiàn)自然框架的筆墨精華從現(xiàn)實(shí)時(shí)空中解構(gòu)出來(lái)，作為剖析他靈魂和情感的符號(hào)。因此，這些表面顯示古樸儒雅的畫面，卻實(shí)際上產(chǎn)生了一種超越時(shí)空隧道的靈境感。

——尚輝

斯為美。

——?jiǎng)⒑Ｋ?/p>

玉麟畫師尊翁文治先生為余故交，今獲觀小宋先生《山居圖》卷有家學(xué)而古茂勝之。

南唐遺風(fēng)，董巨骨髓。

——程十發(fā)

玉麟墨妙。

——黃苗子

玉麟大家所寫《秋居圖》筆勢(shì)宏偉，殊堪佩也。

——陳佩秋

山水方滋。

——饒宗頤

此卷以長(zhǎng)取勝，巖阿高士，水木清華，紛然萬(wàn)態(tài)。予獨(dú)愛其設(shè)色清新而靜謐，春景繁而不亂。玉麟先生箕裘世澤，信而為證矣。

——?jiǎng)⒌┱?/p>

宋玉麟先生自幼在其父宋文治先生的教導(dǎo)下研習(xí)繪畫，家學(xué)深厚，啟蒙高格。他的山水畫風(fēng)格典雅精致，用筆淡定秀逸，內(nèi)涵豐富醇正，以回歸傳統(tǒng)之表，而蘊(yùn)清雅個(gè)性之質(zhì)。

——周京新

畫史有大小李將軍、二米文氏一門，皆家學(xué)淵源，與個(gè)人靈性之成也。玉麟道兄此卷上承宋元傳統(tǒng)，下接家學(xué)而成佳構(gòu)。予從其父文治先生游，亦常與玉麟兄論畫，每有感悟。自古以來(lái)書畫之道非至廣大盡精微，不得以傳世。然筆墨之神韻又非一時(shí)一日能得也。觀圖而思，兄之六法已備，筆墨精良、意趣優(yōu)雅，幽淡、古厚，雖文沈四王在世不過(guò)如此。

——徐建明

石壁翠屏開 國(guó)畫 宋玉麟

石頭寨 國(guó)畫 宋玉麟

松風(fēng)萬(wàn)壑水千尺 國(guó)畫 宋玉麟

春江泊舟 國(guó)畫 宋玉麟

煙云出沒 國(guó)畫 宋玉麟

靈峰泉韻 國(guó)畫 宋玉麟

巖居圖 國(guó)畫 宋玉麟

夏山會(huì)友 國(guó)畫 宋玉麟

檐前樹色圖 國(guó)畫 宋玉麟