●黃東光

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期在中國(guó)思想文化史上曾占有十分重要的地位，產(chǎn)生過(guò)孔子、莊子等一大批光耀千秋的思想家和文學(xué)家，這些諸子百家不僅開(kāi)創(chuàng)了特立獨(dú)行的理論學(xué)說(shuō)，還借助辭賦等文學(xué)表現(xiàn)形式，留下了眾多博大精深的思想著述。兩千多年過(guò)去了，我們?cè)撊绾蚊鎸?duì)這份沉甸甸的精神遺產(chǎn)？著名文學(xué)評(píng)論家、中國(guó)作協(xié)副主席李敬澤以新作《詠而歸》，在撫今追昔的思想探旅中，用清逸閑適的情趣，學(xué)以致用的求實(shí)精神，作出了精妙的回答。

《詠而歸》收錄了李敬澤歷年來(lái)所寫(xiě)的有關(guān)古人古典的短文，長(zhǎng)文一概不取，用活潑的語(yǔ)言敘述歷史和文化。書(shū)里，李敬澤以一個(gè)普通學(xué)者的身份，穿過(guò)中國(guó)歷史的風(fēng)塵大漠，越過(guò)參天入云的文化高原，在神交已久中品讀著孔子、莊子等先賢們留下的不朽華章，并以邊行邊吟的姿態(tài)，領(lǐng)悟著他們思想上的宏闊和睿智，沉醉于他們文化境界上的高遠(yuǎn)和深邃。

和著悠揚(yáng)的笛聲，走過(guò)小橋流水的人家，先秦的遺風(fēng)已然從孔子浩大的精神里，從魚(yú)、茶、酒的釅釅陳香里，從莊子鼓盆而歌的豁達(dá)里，漫過(guò)歲月的荒原，淌過(guò)記憶的長(zhǎng)河，一一飄蕩在《詠而歸》清新脫俗的長(zhǎng)詞短句里。沒(méi)有正襟危坐的嚴(yán)肅探求，沒(méi)有故作高深的反躬自問(wèn)，更沒(méi)有不容辯駁的強(qiáng)行灌輸。這場(chǎng)探旅歡快而灑脫，雖然不能穿越到“春秋”那個(gè)諸侯稱霸的歷史年代，但有那些諸子百家們留下的《論語(yǔ)》《詩(shī)經(jīng)》《春秋》這些厚重的精神寶典，本身就是一種長(zhǎng)情的陪伴。這些巨著，不僅是中華儒家思想中最閃光的部分，同時(shí)也是中國(guó)文化史上風(fēng)光無(wú)限的史學(xué)經(jīng)典。李敬澤懷著對(duì)諸子百家的欽慕，懷著對(duì)那個(gè)思想文化大繁榮時(shí)期的神往，在這些寶典里用心汲取著智慧的“養(yǎng)料”。沒(méi)有對(duì)先賢們高深的學(xué)術(shù)思想發(fā)起一輪又一輪的詰問(wèn)，也很少對(duì)他們的價(jià)值理念展開(kāi)專(zhuān)業(yè)的評(píng)判，所有的探旅只是在品讀過(guò)這些寶典后，進(jìn)行快言快語(yǔ)的有感而發(fā)。有時(shí)，李敬澤隨著季節(jié)的律動(dòng)，睹物抒懷，把寶典里的情境“移植”到現(xiàn)時(shí)的氛圍里，生發(fā)出許多恬淡、灑脫的人生箴言。他向往“輕松、快樂(lè)、自由”，推崇“像古人一樣，保持精神上真正的風(fēng)采和風(fēng)姿，以及活潑、自由的風(fēng)貌”。有時(shí)，他在禪語(yǔ)了先賢的思想精髓后，又會(huì)把當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)生活緊密聯(lián)系到一起，并表達(dá)了一種溫情的勸世情懷。他說(shuō)“希望世人從古人的選擇和決斷中，從他們對(duì)生命豐沛潤(rùn)澤的領(lǐng)會(huì)中，在趣味里追懷古人的風(fēng)致，學(xué)習(xí)安頓自己，找到一個(gè)歸處?！?/p>

李敬澤就是這樣，徜佯在《論語(yǔ)》《詩(shī)經(jīng)》《春秋》的油墨芳香里，如一只不倦的蜜蜂，采擷著馥郁的“思想之蜜”，又用他敏銳的文字“觸角”，輕輕地叩開(kāi)每一個(gè)迷茫的靈魂，給他們送去成長(zhǎng)的力量。他在釣著小魚(yú)的安適里，在喝著清茶的那份愜意里，在品著美酒的怡然中，興致盎然地追尋著先賢們的思想，用他們至性至純的情趣，傳達(dá)著他對(duì)這個(gè)世界的認(rèn)識(shí)和對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的理解。

生活不止眼前的茍且，還有詩(shī)和遠(yuǎn)方。在李敬澤看來(lái)，魚(yú)、茶、酒這普通的物事，作為生活中的調(diào)劑，就是一種詩(shī)意的暢享；而先賢們的儒家思想，雖然艱深厚重，卻是中華文明里令人景仰的遠(yuǎn)方。于是，李敬澤就以這樣一種既輕松又莊重的儀式感，將這場(chǎng)思想的探旅，巧妙地隱身于對(duì)魚(yú)、茶、酒的文化品味中。深入先賢們的精神世界，以瞻望的身姿，在參透中了悟，在了悟中升華，將氤氳的思想微光集聚而后迸發(fā)，以啟蒙的勸諭和溫良的布道，告訴人們?nèi)绾问棺约好Ｈ欢雱?dòng)的心靈安頓，像先賢們一樣，擁有一個(gè)安之若素又寵辱不驚的平和心態(tài)，從而始終能以大度、從容之姿，去面對(duì)人生中的四季風(fēng)景。

《詠而歸》以別樣的方式，解讀著中華思想文化史上那些恢弘的華章，引先賢之思，聚高雅之德，倡和諧之風(fēng)，導(dǎo)惠風(fēng)之氣，這種巧析和教諭，既有助于領(lǐng)略中華源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的燦爛文化，又加深了公眾對(duì)儒家思想的認(rèn)識(shí)，這種雙贏，堪稱一場(chǎng)洗滌靈魂的思想領(lǐng)引，一場(chǎng)物超所值的文化盛宴。