非洲部落“中國(guó)村”：堅(jiān)信自己是中國(guó)人

“你，你很像我的父親，”這位非洲老人停了一下接著說(shuō)，“你就是我的祖先。你一定是從遙遠(yuǎn)的中國(guó)來(lái)的，我的老家在中國(guó)。”說(shuō)著說(shuō)著，他的眼睛濕潤(rùn)了。這突如其來(lái)的感人情景使所有在場(chǎng)的人都感到驚訝萬(wàn)分。

中國(guó)明朝航海家鄭和率船隊(duì)七下西洋，開創(chuàng)了中非友好交往的新紀(jì)元，也留下了許多謎題。為了解謎，記者李新烽先后深入索馬里、肯尼亞采訪，并只身冒險(xiǎn)登上東非的一座孤島———帕泰島，在那里找到了有著中國(guó)人血統(tǒng)和中國(guó)人面容的島民，聽他們講述自己祖先鮮為人知的故事……

挑扁擔(dān)的老人走上來(lái)握住我的手，說(shuō)我很像他父親

西游村是帕泰島上最大的村莊，現(xiàn)居住著約3500人。村子里的房子樣式基本一樣，房頂都是用椰子樹葉或其他植物編成席子搭建成的。村子里的路七扭八拐，崎嶇不平。村里人除個(gè)別講究的年輕人外，不分男女老幼，都在腰里纏著一塊布。男人用單色的，婦女用花色的。來(lái)來(lái)往往的人和漫步而過(guò)的毛驢成了村里的一道風(fēng)景。

在那里，我（《人民日?qǐng)?bào)》駐南非特派記者李新烽）的早餐是椰子面烙餅。我特意到廚房看了看，他們用小搟面杖把面團(tuán)做成圓餅，跟中國(guó)人烙餅的做法一模一樣。他們說(shuō)是從村里的中國(guó)人那里學(xué)來(lái)的。就在我們吃早餐時(shí)，一位叫伊利的小伙子主動(dòng)找上門來(lái)要給我們當(dāng)導(dǎo)游。

西游村共有4戶中國(guó)人，嚴(yán)格地說(shuō)是4戶家中有帶中國(guó)血統(tǒng)的人。不巧的是，有三家都外出了。正當(dāng)我在躑躅時(shí)，迎面走來(lái)一位挑水桶的干瘦老人，他一直遠(yuǎn)遠(yuǎn)地注視著我。

走到離我還有兩三丈遠(yuǎn)時(shí)，他猛地扔下肩上的擔(dān)子，小跑著來(lái)到我面前，一下子握住了我的手。老人家用渴求的目光看著我，雙唇輕輕囁嚅著，他顯然非常激動(dòng)。

“你，你很像我的父親，”他停了一下接著說(shuō)，“你就是我的祖先。你一定是從遙遠(yuǎn)的中國(guó)來(lái)的，我的老家在中國(guó)。”說(shuō)著說(shuō)著，他的眼睛濕潤(rùn)了。這突如其來(lái)的感人情景使所有在場(chǎng)的人都感到驚訝萬(wàn)分。我仔細(xì)地打量著這位老人，他的臉型確實(shí)與我非常像，我有些不知所措，一個(gè)勁兒地說(shuō)：“見(jiàn)到你非常高興?！?/p>

帕泰島村民都皮膚較黑，見(jiàn)過(guò)他們的人不會(huì)懷疑他們是非洲黑人，但又與一般黑人有很大不同。他們不像一般黑人那么黑，膚色介于黑種人與黃種人之間，差不多相當(dāng)于黑黃混血

老人叫薩利姆·布瓦納赫里，他主動(dòng)邀請(qǐng)我到他家去做客。老人家里一貧如洗，沒(méi)有一件像樣的家什，一件老式掛鐘已經(jīng)停了很久了，看不出年代和產(chǎn)地。老人從門后的墻洞里掏出一把黃色的鎖，告訴我這是他們家唯一的一件中國(guó)貨，是他的前輩在市場(chǎng)上買的。我拿過(guò)來(lái)看了一下，是一把“三環(huán)牌”鎖，上面有中國(guó)制造的字樣。

老人告訴我，他今年58歲了。他的祖先是從中國(guó)乘船來(lái)到這里的，因船只遇難而久留此地，那是很久以前的事了。

他聽先輩說(shuō)，中國(guó)很大，離這里很遠(yuǎn)，乘船需要很長(zhǎng)時(shí)間；中國(guó)的漢字是方塊形的，中國(guó)的瓷器和絲綢世界聞名。別的，他就不知道了。

我們談得非常投機(jī)，離開時(shí)，我又陪老人去水窖挑水。一路上，我對(duì)他的扁擔(dān)產(chǎn)生了濃厚的興趣。因?yàn)槲以诖謇锟吹降?，都是用水桶提水或者拿驢車運(yùn)水。老人告訴我，只有他們家有用扁擔(dān)挑水的習(xí)慣，這都是老輩人留下的。

老鐵匠的打鐵手藝是中國(guó)人傳授的

采訪完西游村的幾戶中國(guó)人，我頗覺(jué)不滿足，因?yàn)樗麄儗?duì)鄭和船隊(duì)的事都不甚了了。

我決定找個(gè)熟悉村史的老人了解一下情況。最后，我終于在村外的叢林中找到了正在修理自家木船的西游村“頭人”、58歲的莫漢米德。

“頭人”就是在當(dāng)?shù)氐赂咄?，受人尊敬的人。談起西游村，莫漢米德開口就說(shuō)：“西游村是中國(guó)人最先創(chuàng)立的，沒(méi)有中國(guó)人，也就沒(méi)有現(xiàn)在的西游村?！彼f(shuō)，西游村原是一片荒野，由于靠近海岸，水源比較充足，逃難到上加村的中國(guó)人為尋找水源來(lái)到這里，并在這里定居。

“后來(lái)，帕泰村的統(tǒng)治者從西面打到上加村，用武力征服了上加村，那里的村民紛紛來(lái)到這里，西游這個(gè)最早由中國(guó)人創(chuàng)建的居民點(diǎn)也就逐漸發(fā)展成為一個(gè)村落”。

“那么后來(lái)中國(guó)人的情況如何？”我問(wèn)。莫漢米德說(shuō)：“當(dāng)時(shí)來(lái)到帕泰島的中國(guó)人全是男人，他們到上加后就與當(dāng)?shù)貗D女結(jié)婚成家，生兒育女。后來(lái)遷到西游后，因?yàn)椴粩嗍艿酵鈦?lái)敵人的騷擾，他們紛紛沿大陸海岸南下，不知去了哪里。有人說(shuō)他們?nèi)チ笋R林迪，有人說(shuō)他們?nèi)チ嗣砂退_，總之是沿海一帶的城市?！?/p>

我記起馬林迪博物館的館長(zhǎng)曾告訴我，葡萄牙人到馬林迪時(shí)，曾遇到過(guò)在馬林迪居住的中國(guó)人。如果真是這樣，那么中國(guó)人從西游村去馬林迪的可能性最大。另外，據(jù)史料記載，馬林迪國(guó)王曾向中國(guó)明朝的皇帝贈(zèng)送過(guò)長(zhǎng)頸鹿，因此，中國(guó)人紛紛跑到馬林迪也在情理之中。

老人又領(lǐng)我來(lái)到村南頭的西游村遺址，讓我看那里的中國(guó)人墳?zāi)埂?/p>

他說(shuō)，聽村里的先輩們講，很早以前西游村的中國(guó)人，去世后都不是就地埋葬，而是把靈柩抬到上加村安葬，因?yàn)槟鞘撬麄冏钕嚷淠_的地方。我想，這可能與中國(guó)人講究葉落歸根的傳統(tǒng)有關(guān)吧。

我見(jiàn)到幾個(gè)圓丘形墳?zāi)梗笮〔煌?，上面鑲嵌著瓷盤，但大部分已被人偷走了，現(xiàn)僅留下一個(gè)印記。離遺址不遠(yuǎn)處的一間草棚里傳來(lái)一陣打鐵聲。我走進(jìn)去一看，一位老人正在打造一把鐵鍬。他告訴我，“這手藝是他的祖先傳下來(lái)的”。

告別西游村時(shí)，我想起肯尼亞大學(xué)歷史學(xué)教授艾倫一篇題為《18至19世紀(jì)的西游村》的論文，他認(rèn)為西游村早期的人口分為‘馬’和‘瓦’兩大類，前者意為‘外來(lái)戶’，后者特指‘土著人’；他強(qiáng)調(diào)說(shuō)，“瓦法茂是指中國(guó)人，他們是這里最早的居民”。

“中國(guó)村”里并沒(méi)有中國(guó)人

在導(dǎo)游的帶領(lǐng)下，我們趕往被稱為“中國(guó)村”的上加村。進(jìn)入村子，31歲的村長(zhǎng)斯瓦雷·莫漢默德，開門見(jiàn)山地介紹了上加村的情況：“上加村的原名叫姆坦噶尼，意為沙漠之地。但中國(guó)人來(lái)到這里以后，村子就改名為上加（Shanga），老人們說(shuō)是中國(guó)上海的諧音?！蔽蚁脒@是完全有可能的，因?yàn)楫?dāng)時(shí)的上海已經(jīng)是一個(gè)重要的港口了，而上加村恰好也是位于海邊，以上海來(lái)稱呼上加可以寄托遇難中國(guó)人無(wú)限的思鄉(xiāng)之情。

村長(zhǎng)笑著說(shuō)：“拉木島上的人見(jiàn)了我們就問(wèn)‘你們是從中國(guó)上海來(lái)的嗎？’或者問(wèn)：‘你是從中國(guó)來(lái)的嗎？’久而久之，‘上加村’就變成了‘中國(guó)村’?！?/p>

我問(wèn)村長(zhǎng)，關(guān)于上加村更名的這段歷史有沒(méi)有什么史料記載。村長(zhǎng)說(shuō)，主要是口口相傳，聽老輩人講的。不過(guò)，他也曾在肯尼亞出版的一本世界歷史書中讀過(guò)這段歷史。我趕緊追問(wèn)這本書的具體書名，并請(qǐng)他幫我找一本看看。他卻遺憾地說(shuō)：“時(shí)間太久了，恐怕一時(shí)難以找到。”

我又問(wèn)起中國(guó)船員來(lái)到島上之前的歷史，村長(zhǎng)說(shuō)：“中國(guó)人到來(lái)之前，島上居住的是阿拉伯人。當(dāng)時(shí)，鄭和船隊(duì)遇難的地點(diǎn)離上加村最近，因此逃難的中國(guó)人首先選擇了上加。但他們的突然而至給島上帶來(lái)了一系列問(wèn)題。諸如，與當(dāng)?shù)鼐用窠涣骼щy，使當(dāng)?shù)乇緛?lái)就不充足的飲用水更加短缺，宗教沖突也不斷發(fā)生，再加上疾病流行等原因，在此安家落戶的中國(guó)人逐漸離開，這也是今天的上加村沒(méi)有華裔的原因?！贝彘L(zhǎng)的說(shuō)法恰好與西游村“頭人”的說(shuō)法一致。

村長(zhǎng)說(shuō)，盡管上加村現(xiàn)在已沒(méi)有中國(guó)人了，但中國(guó)文化在這里的影響很大，中醫(yī)就是個(gè)例子。目前，上加村僅按摩大夫就有14名。

（《環(huán)球時(shí)報(bào)》李新烽/文）