彭玉金

【摘 要】

語文課程是一門學(xué)習(xí)語言文字運(yùn)用的綜合性、實(shí)踐性很強(qiáng)的課程。語文教學(xué)學(xué)生的閱讀感悟其實(shí)質(zhì)就是語言文字的運(yùn)用，也就是語用。語文教學(xué)真正意義上體現(xiàn)語用，真正意義上落實(shí)語用，需要人們?nèi)ニ伎驾^為廣泛的問題。

【關(guān)鍵詞】

閱讀教學(xué) 語用意識 體現(xiàn)策略

平時(shí)的語文教學(xué)，人們都以為自身的教學(xué)已經(jīng)就是那樣的落實(shí)著學(xué)生學(xué)習(xí)的語言運(yùn)用問題，從人們所執(zhí)教的課堂看，從相關(guān)研究人員所研究的結(jié)果看，竊以為人們應(yīng)當(dāng)對自己的教學(xué)行為進(jìn)行相關(guān)的審視，如果多在審時(shí)度勢中看一看相關(guān)的教學(xué)活動，則可感到語文教學(xué)在學(xué)生運(yùn)用語言文字上仍存有較大的缺失，必須努力彌補(bǔ)之?，F(xiàn)將自己所思考的彌補(bǔ)策略拙于筆端，以期得以教正。

一、閱讀教學(xué)語用意識需體現(xiàn)在具體的讀上

形成學(xué)生的語用意識，對于小學(xué)生的語文學(xué)習(xí)，其比較先行而又關(guān)鍵的一步是讓學(xué)生去讀，去朗讀。因?yàn)槔首x是小學(xué)語文閱讀教學(xué)中的一項(xiàng)基本功，而且是必須培養(yǎng)和形成的硬功，如果學(xué)生不能夠比較理想地進(jìn)行著朗讀，那學(xué)生則不可能去感知作品語言文字中的妙處和某些層面上的妙用。當(dāng)然讓學(xué)生去朗讀也是語言訓(xùn)練的一個(gè)重要途徑。為了打好基礎(chǔ)，學(xué)生朗讀能力的培養(yǎng)必須比較踏踏實(shí)實(shí)地抓實(shí)、抓好而且就應(yīng)當(dāng)說抓出成效來。培養(yǎng)學(xué)生的朗讀能力，需要人們革除讓學(xué)生自由讀的做法，每讀一篇文章或者就是一段短小精悍的佳話，其朗讀都需要我們做出比較精心的設(shè)計(jì)。平時(shí)的教學(xué)令人們感到欣慰的是，每當(dāng)我們讓學(xué)生在教師精心設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)上進(jìn)行朗讀，學(xué)生就有了相當(dāng)濃厚的閱讀興趣，也就比較積極地投入到朗讀中。當(dāng)然，僅靠教師去對學(xué)生的朗讀進(jìn)行朗讀的設(shè)計(jì)，還應(yīng)當(dāng)不可能就是完全意義上的達(dá)成效果，具體的做法當(dāng)是兩條策略的錯(cuò)開使用。其一是充分利用多媒體，做到以“讀”為主軸，讓學(xué)生在讀中眼睛、耳朵、大腦等多種器官的綜合使用，形成良好的閱讀習(xí)慣。其二是多做朗讀示范，教授學(xué)生閱讀方法固然重要，但永遠(yuǎn)沒有朗讀示范所起的作用大，因?yàn)槔蠋煹睦首x示范，不僅僅就是一種朗讀，而且還涵蓋著老師空間語言的傳遞。老師在朗讀時(shí)傳遞著空間語言，那是一種無聲的熏陶感染，還能夠起到有形的啟迪和匡正作用。如教學(xué)毛澤東的《七律·長征》，教師比較好地多做著示范性的朗讀，多讓學(xué)生去看到老師朗讀中的自豪和樂觀，則給學(xué)生感悟作品之革命英雄主義和革命的樂觀主義之意境帶來了很大的便捷。

二、閱讀教學(xué)語用意識需體現(xiàn)在自主的悟上

從一定意義上說，小學(xué)語文教學(xué)，學(xué)生的讀是手段，是途經(jīng)，是策略，不是根本性的目的，小學(xué)語文教學(xué)的根本目的當(dāng)是學(xué)生的閱讀感悟。小學(xué)生的閱讀感悟從自主性的角度講涵蓋著兩方面的內(nèi)容，一是小學(xué)生個(gè)性化的閱讀感悟，二是學(xué)生之間合作討論的感悟。這不僅僅就符合小學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律，也就是語文閱讀感悟的規(guī)律和要求所在，更是語言文字運(yùn)用的必然索求。因此，閱讀教學(xué)語用意識需體現(xiàn)學(xué)生比較自主的悟上。雖然語用的范圍非常寬泛，既包括引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用語言文字進(jìn)行表達(dá)和交流，又包括讓學(xué)生去體會作者運(yùn)用語言文字的規(guī)律。但讓學(xué)生去體會作者運(yùn)用語言文字的規(guī)律，永遠(yuǎn)是首當(dāng)其沖的。所以，平時(shí)的閱讀教學(xué)之語用意識的建立，堅(jiān)持讓學(xué)生去自主性的悟，讓學(xué)生去多自主性的悟。有人提出，實(shí)現(xiàn)學(xué)生自主性的悟應(yīng)當(dāng)實(shí)現(xiàn)兩個(gè)轉(zhuǎn)向，從教師教課文向?qū)W生學(xué)習(xí)語言文字運(yùn)用方面轉(zhuǎn)，從課堂里教師的教學(xué)主體轉(zhuǎn)向?qū)W生的學(xué)習(xí)主體。這就需要課堂的教學(xué)時(shí)間主要用于學(xué)生聽說讀寫之感悟?qū)嵺`，要把教學(xué)活動真正設(shè)計(jì)成學(xué)生的語言實(shí)踐活動。譬如和學(xué)生一起學(xué)習(xí)一代偉人毛澤東的《七律·長征》，這是一首表現(xiàn)中國工農(nóng)紅軍宏偉氣概的光輝詩篇。但如果僅憑學(xué)生的智慧尤其是學(xué)生的生活閱歷，是很難對“萬水千山只等閑，五嶺逶迤騰細(xì)浪，烏蒙磅礴走泥丸?！钡刃蜗笊鷦拥恼Z句進(jìn)行深刻意義上的感悟的。倘若做不到深刻意義上的感悟，不僅僅就是課堂上呈現(xiàn)不出四射的活力，而且學(xué)生也不可能獲取中國工農(nóng)紅軍之壯烈形象之美精神的引領(lǐng)。

三、閱讀教學(xué)語用意識需體現(xiàn)在有效的創(chuàng)上

在小學(xué)語文教學(xué)的閱讀感悟上，有人提出走向生本的語文課堂，應(yīng)當(dāng)說這樣的提法是頗具現(xiàn)實(shí)意義和創(chuàng)新意義的。這不僅僅符合語文課程的教學(xué)規(guī)律，也符合創(chuàng)新教育和人才培養(yǎng)的需求，當(dāng)然也與閱讀教學(xué)語用意識相融洽。所以，閱讀教學(xué)語用意識的形成需體現(xiàn)在學(xué)生有效的創(chuàng)新創(chuàng)造上。對語用意識體現(xiàn)的有效創(chuàng)造，必須切實(shí)將學(xué)生的主體地位落實(shí)到位，讓一個(gè)個(gè)學(xué)生在語文教學(xué)的課堂都是一個(gè)個(gè)站在的或者就是大寫的“人”。讓小學(xué)生在閱讀教學(xué)的課堂真正意義上站起，而且就是挺直腰板地站起。說起來容易，做起來難。其實(shí)真正做起來，卻反而顯得不是很難，甚至就是某些意義上的不難。如教學(xué)《船長》一文時(shí)，以往就是比較簡單地讓學(xué)生抓住船長在“諾曼底”遇到危險(xiǎn)鎮(zhèn)定自若地指揮60名乘客和船員有秩序地乘救生艇脫險(xiǎn)時(shí)的語言進(jìn)行感悟，學(xué)生所進(jìn)行的感悟不僅僅就顯得是那樣的支離破碎，更談不上有多少創(chuàng)新意義上的感悟了。吸取以往教學(xué)的教訓(xùn)，在教學(xué)中讓學(xué)生去比較整體地感悟文本。沒有放過開頭所描寫和敘述的船的遇險(xiǎn)，使學(xué)生們感到就是那樣的危急，也沒有放過敘述中比較恰當(dāng)?shù)淖h論，那是點(diǎn)睛之筆，是作者在敘述和描寫基礎(chǔ)上的直抒胸臆。學(xué)生們整體介入教材文本后，創(chuàng)新感悟顯得尤為突出，其感悟不僅僅就是比較意義上的全面，而且就是相當(dāng)意義上的深刻。學(xué)生發(fā)現(xiàn)船長之所以那樣的鎮(zhèn)定自若，表明船長的勇于擔(dān)當(dāng)，體現(xiàn)出船長的足智多謀，體現(xiàn)出船長的堅(jiān)毅，體現(xiàn)出船長形象的高大。表現(xiàn)出船長對婦女乘客的尊重，對兒童乘客的關(guān)愛。

【參考文獻(xiàn)】

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