邱苑婷

[熱用立意]文學(xué)的純粹/負(fù)隅頑抗/生活的記憶

[素材現(xiàn)背]曹文軒在兒童文學(xué)領(lǐng)域的負(fù)隅頑抗。其實(shí)是對(duì)文學(xué)領(lǐng)域骯臟、惡心等描述的抗議。他用自已的文字和堅(jiān)持，描寫出了屬于這個(gè)社會(huì)的安靜、淡泊和純粹。

2016年4月4日，“國(guó)際安徒生獎(jiǎng)”獲獎(jiǎng)?wù)呙麊握浇視?，中?guó)兒童文學(xué)作家曹文軒獲得該獎(jiǎng)項(xiàng)，這是中國(guó)作家第一次獲得該獎(jiǎng)項(xiàng)。

如果說(shuō)以楊紅櫻為代表的兒童文學(xué)作家們，是蹲下來(lái)與孩子平視，要和孩子做最知心的朋友，那曹文軒就是那個(gè)站著的精神偶像——他要讓孩子踮踮腳才夠得著，甚至踮腳也不行，只能遠(yuǎn)遠(yuǎn)仰望。

在20世紀(jì)80年代以來(lái)的中國(guó)當(dāng)代文學(xué)里，曹文軒的作品其實(shí)是不吃香的。他堅(jiān)持古典美，但現(xiàn)代主義的主潮卻是強(qiáng)調(diào)深刻、批判、夸張、揭示的，所以，曹文軒的作品很難被納入任何一條當(dāng)代文學(xué)的主脈中，只能被歸入兒童文學(xué)。曹文軒自己是這么說(shuō)的：“負(fù)隅頑抗，活路一條?！痹谧冎凶杂胁蛔?，他覺(jué)得保守未必是件壞事。在北大課堂“小說(shuō)的藝術(shù)”上，開宗明義第一講，他就批評(píng)當(dāng)今文化批評(píng)的泛濫，講這個(gè)“戀思癖”的時(shí)代對(duì)“深刻”的錯(cuò)誤執(zhí)念。他將美與善放在最高位置上，極度反感現(xiàn)代主義作品幾近變態(tài)地表現(xiàn)大便、骯臟、惡心、絕望。他覺(jué)得，如果世界已經(jīng)這么糟糕，為什么連文學(xué)都不能讓人得到凈化與慰藉？

曹文軒的固執(zhí)源于他的生活經(jīng)驗(yàn)。

盡管曹文軒出生于農(nóng)村，可他父親是當(dāng)?shù)匦W(xué)的校長(zhǎng)，在村里也頗受敬重，家里人多少都沾染了些文化人的氣質(zhì)。生命早期充足的愛(ài)與安全感，成就了曹文軒作品里一以貫之的愛(ài)的底色?；蛟S正是因?yàn)槊\(yùn)的厚待，他發(fā)現(xiàn)自己很難長(zhǎng)久地恨一個(gè)人。他說(shuō)自己40歲以前，一直不覺(jué)得世上有壞人，正如他的作品亦是拿悲憫和人性的復(fù)雜觀照社會(huì)。