張永權(quán)

李萬輝這個(gè)名字 ，是多年前他在給《邊疆文學(xué)》投稿時(shí)，因其詩歌獨(dú)特的藝術(shù)個(gè)性，而留在了我的記憶中。現(xiàn)在，詩人的第一本詩集《村莊的聲音》的電子文本，擺在我的書桌前，才一打開讀下去，就被那只屬于詩人個(gè)性的藝術(shù)魅力深深地吸引住了。雖然手頭還有許多事要做，又正校閱著我文集的電子樣書，等著付印。但還是把李萬輝的《村莊的聲音》一口氣讀完了，我沉醉在傾聽一位瑤族詩人用詩歌傳來的村莊聲音的藝術(shù)境界中，不吐不快，便寫下我在傾聽《村莊的聲音》時(shí)的感受。

李萬輝用詩歌傳遞著南疆邊陲瑤寨的聲音，也傳遞著一名瑤族詩人熱愛生他養(yǎng)他的瑤寨故土的心聲。詩人在他的全部詩歌創(chuàng)作中，幾乎寫的都是瑤山村莊的生活，瑤山、村莊、農(nóng)舍、炊煙、田野、河流、莊稼、小鳥、蟲子、農(nóng)事、節(jié)令和父老鄉(xiāng)親等等，都在不同的詩歌意象中，通過詩人的心聲傳遞給我們。那種執(zhí)著、那種專注，見證了一位瑤族詩人的赤子情懷，讀他的詩，就讓我想起大詩人艾青在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期寫下的名句：“為什么我的眼里常含淚水/因?yàn)槲覍?duì)這土地愛得深沉”。李萬輝的《村莊的聲音》，就讓我們聽到了詩人對(duì)瑤山那片神奇、美麗，豐富土地愛得深沉的赤子之聲。

詩人把他全部的熱情和詩歌智慧都傾注在對(duì)故鄉(xiāng)村莊的歌唱中，這也是和詩人的人生經(jīng)歷分不開的。李萬輝出身在彩云之南文山邊陲麻栗坡縣老山下猛洞鄉(xiāng)的一個(gè)瑤族村寨的農(nóng)民家庭，勤勞、善良的父母親和鄉(xiāng)村教師的岳父等親人，通過他們的生活，都給作者以潛移默化、甚至是刻骨銘心的影響，而故鄉(xiāng)的山水、農(nóng)事、民族文化等，成為一種文化滋養(yǎng)，伴隨著他的成長(zhǎng)。特別是具有初中文化的父親，一有空就愛讀一些文學(xué)書籍，還在上小學(xué)的李萬輝，出于好奇，就把父親讀過的小人書《三國(guó)演義》等拿來翻讀。文學(xué)的魅力深深地吸引了具有好奇心的李萬輝。還在小學(xué)初中階段，李萬輝就把中國(guó)的四大名著啃完了，從而使他和文學(xué)結(jié)下了不解之緣，并開始孕育一個(gè)瑤族孩子的文學(xué)夢(mèng)想。他在故鄉(xiāng)上完初中后，又考上了云南民族學(xué)院中文系，文學(xué)專門化的系統(tǒng)教育，無疑為他文學(xué)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)插上了多彩的翅膀。在課余時(shí)間，李萬輝開始了業(yè)余創(chuàng)作，并在省級(jí)的報(bào)刊發(fā)表作品。大學(xué)畢業(yè)回到故鄉(xiāng)在文山州志辦從事編輯工作的他，更是把業(yè)余時(shí)間用在創(chuàng)作上，詩歌、散文、小說等文學(xué)形式，他都有作品發(fā)表，《民族文學(xué)》《邊疆文學(xué)》《星星詩刊》《揚(yáng)子江詩刊》《綠風(fēng)詩刊》等，都可以經(jīng)常見到李萬輝的作品。一只從瑤山飛出的文學(xué)“三頭鳥”，以他的努力和才氣，在浩瀚的文學(xué)星空上飛翔，迄今為止他已發(fā)表反映瑤山生活的各類文學(xué)作品500多篇（首），他的作品曾入選《新時(shí)期中國(guó)少數(shù)民族文學(xué)作品選集·瑤族卷》和有關(guān)年選，并榮獲“邊疆文學(xué)獎(jiǎng)”和“滇東文學(xué)獎(jiǎng)”等，成了一位名副其實(shí)的作家詩人。

李萬輝從開始創(chuàng)作，就把他文學(xué)的根扎在故鄉(xiāng)的土地上，就是在今天他已成了一名有一定影響的瑤族作家詩人后，仍沒忘記胎胞之地大瑤山。詩人把他文學(xué)歷程中的第一部書取名《村莊的聲音》，就是要用詩歌來傳遞瑤山村寨父老鄉(xiāng)親的聲音，也是抒發(fā)一名瑤族赤子詩人愛故鄉(xiāng)、愛自己的民族、愛我們偉大祖國(guó)的聲音。

我在李萬輝的這本詩集中傾聽，首先聽到的是彩云之南瑤山的美麗和神奇。在瑤山的村莊深處，雄雞的啼聲唱出村莊醒來時(shí)的清新與活力；神奇的鳥鳴犬吠牛哞羊叫聲，牽引我們的目光朝著詩人的村莊眺望，看暮色群山似大海的波濤起伏，河流如一道村莊的眉毛，翠竹是村莊的綠頭巾，在麥穗上打秋千的麻雀的歡樂，燕子用翅膀的剪刀修剪生活的畫意等等，都在村莊神奇的聲音中 ，讓我們聽到瑤山的自然之美，生態(tài)之美，生活之美。這是詩人發(fā)自內(nèi)心的聲音對(duì)故鄉(xiāng)的詩的禮贊。也是彩云之南大瑤山為我們唱出的一曲原生態(tài)的美妙瑤歌。在這曲瑤歌中，我們從村莊的聲音中，看到了歌中的畫，又從詩人筆下美麗的山水畫中，聽到了大瑤山輕柔的呼吸和妙美的謠曲。詩人在《鳥的旅程》中寫道：

鳥，飛在途中

陽光在上，照亮它潔白的羽毛

瑤山在下，滿眼青翠如被

如鏡的梯田，倒映著它飛翔的身影

山谷空曠呀，去年的鳥巢還在

那個(gè)熟悉的孩子，正在回家的坡路上

鳥親切地鳴叫，像叫著一個(gè)親人的名字

一幅多美的瑤寨原生態(tài)的自然國(guó)畫啊，又是一幅多么讓人贊嘆的人與大自然和美相處，共生共榮的生態(tài)圖。一個(gè)“去年的鳥巢還在”的細(xì)節(jié)，一個(gè)鳥兒見到那熟悉的孩子后，用鳴叫去叫一個(gè)親人的名字，就這樣把大瑤山人鳥相諧的美好生態(tài)，自然而真實(shí)地展現(xiàn)了出來。曾經(jīng)拿彈弓打鳥和掏鳥巢的孩子，如今成了鳥的親人。大瑤山的生態(tài)美，呈現(xiàn)出的是瑤族人民熱愛大自然、保護(hù)大自然的心靈之美。這類似的作品還有《原野上的事物》《燕子高飛》《泉水》《三月》《像韭菜芽一樣新鮮》《河流是一道村莊的眉毛》等等。就是從整部詩集來看，《村莊的聲音》也稱得上一部謳歌瑤族人民和瑤山村寨美好生態(tài)環(huán)境的詩集。李萬輝在他的創(chuàng)作中，把保護(hù)生態(tài)環(huán)境，作為他詩歌作品的大主題，見證了詩人不凡的文化眼光，這也是一名出身在瑤山村寨的作家、詩人熱愛家鄉(xiāng)、熱愛大自然的赤子情懷的詩歌呈現(xiàn)。

讀李萬輝的《村莊的聲音》，我聆聽到一位瑤族詩人的心聲，還聽到了從詩人心靈的深處，發(fā)出的鄉(xiāng)愁之音。詩人用心靈的琴弦，不斷為我們彈奏出一首首鄉(xiāng)愁的謠曲，彈奏出撥動(dòng)讀者心弦、讓人感動(dòng)的鄉(xiāng)愁情懷。

鄉(xiāng)愁是中華優(yōu)秀文化的傳統(tǒng)血脈。幾千年來，大詩人李白在床前的明月光中流淌出濃濃的鄉(xiāng)愁，守邊征人在秋月凄清的邊關(guān)上，懷念遙遠(yuǎn)的故鄉(xiāng)：“繚亂鄉(xiāng)愁彈不夠，高高秋月下長(zhǎng)城”。游子詩人賀之章在回家時(shí)用鄉(xiāng)愁感念“唯有門前鏡湖水，春風(fēng)不改舊時(shí)波”的風(fēng)雨滄桑。流落臺(tái)灣的詩人余光中卻在一方矮矮的墳?zāi)?、一張小小的郵票、一灣淺淺的海峽中，去抒發(fā)他思念大陸故鄉(xiāng)的鄉(xiāng)愁。習(xí)近平主席在有關(guān)的講話中，多次說到“要記住鄉(xiāng)愁”，在前不久視察云南魯?shù)?、大理時(shí)，又反復(fù)強(qiáng)調(diào)要留住青山綠水，“要記住鄉(xiāng)愁”。不忘鄉(xiāng)愁，記住鄉(xiāng)愁，也就記住了自己的根。

李萬輝的《村莊的聲音》，用詩歌傳遞出詩人不忘故土、不忘父老鄉(xiāng)親、不忘他成長(zhǎng)為詩人根的鄉(xiāng)愁之歌。在詩人的心目中，故鄉(xiāng)瑤山村莊是他詩歌永遠(yuǎn)的根，也是他詩歌之所以獨(dú)具藝術(shù)個(gè)性，讓人耳目一新的關(guān)鍵所在。在這本詩集中，處處都可以聆聽到一名瑤族詩人的鄉(xiāng)愁心音。詩人的鄉(xiāng)愁在村莊深處的果樹上沙沙發(fā)響，在甘冽的泉水中輕輕流淌，在一個(gè)叫翠綠的村莊的名字里閃亮，在從屋檐上飄起的炊煙里的臘肉味道中，在從火塘中溢出的烤茶香味上，在老牛反芻、羊吃嫩草的安靜中，在鄉(xiāng)村小路上那濃郁的瑤山氣息間，在父親手織魚網(wǎng)的網(wǎng)線上，在祖父的水煙筒那歷經(jīng)風(fēng)雨的印痕中，在度戒男孩的成年禮儀上，在翠竹林中唱瑤歌的少男少女的歡樂中，也在那不再清亮的河水里……鄉(xiāng)愁，一只雨后的蜻蜓馱著它飛翔；鄉(xiāng)愁，在無形和有形的時(shí)光中流淌；鄉(xiāng)愁，在被秋風(fēng)吹紅的果子上閃爍；鄉(xiāng)愁，隨詩人童年的風(fēng)箏飛上藍(lán)天；鄉(xiāng)愁，在故鄉(xiāng)閃爍的春水中蕩漾……讓我們讀讀這樣的鄉(xiāng)愁詩句吧：“村莊里的風(fēng)，說不出自己爹娘的名字/但熟悉村莊里的每戶人家，每個(gè)人/以及每條進(jìn)入村莊的路/每座山崗，每個(gè)箐溝，每條溪流……”（《村莊里的風(fēng)》）。充滿鄉(xiāng)愁情懷的風(fēng)，在擬人化的書寫中，把詩人的一腔鄉(xiāng)愁情抒發(fā)得別致而深情。又如《村莊里的?！芬灿衅洫?dú)特的表現(xiàn)：“村莊里的牛跟我們一樣/是村莊的主人，遇到牛/跟遇到村里的老人一樣/主動(dòng)讓路，孝敬七分/逢年過節(jié)，好吃的先讓牛吃/在它的反芻聲中，我們才開始動(dòng)筷/開始享受牛給我們帶來的幸福生活”。這里不僅淋漓盡致地表現(xiàn)了瑤族人懂得感恩，尊重一切生命，善待牛的精神品質(zhì)，也把詩人傳承瑤家人的優(yōu)良品性，記住自己根的鄉(xiāng)愁情愫，抒寫得獨(dú)具藝術(shù)個(gè)性。在這本《村莊的聲音》中，這樣的鄉(xiāng)愁詩可謂不勝枚舉。

當(dāng)然，一本優(yōu)秀的詩集，并不完全在于作者寫什么題材，而關(guān)鍵在于詩人怎樣寫， 他的創(chuàng)作是否遵循了詩歌的藝術(shù)規(guī)律，寫出了屬于詩人自己又屬于大家，具有獨(dú)特藝術(shù)個(gè)性的詩歌作品。

讀李萬輝的《村莊的聲音》，能吸引我，讓我感動(dòng)的，就是這部作品獨(dú)特的藝術(shù)個(gè)性。

李萬輝詩歌作品的藝術(shù)個(gè)性，主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面，一是思想內(nèi)容上幾乎全都是以作者故鄉(xiāng)瑤山村寨的生活為題材，在詩歌意象的選取上，詩人善于從最富于瑤寨特色的生活細(xì)節(jié)中，提煉出具有詩歌美學(xué)特征的意象，使它的詩歌作品散發(fā)出濃郁的瑤族山寨氣息，一股逼人靈魂的瑤族詩歌味道撲面而來，讓人耳目一新。詩人在《村莊》里就有這樣的細(xì)節(jié)意象：“竹渠是一道道高架的橋/架起村莊遙遠(yuǎn)的靜與思/一些養(yǎng)顏的鳥聽到水聲/從枝頭和巢間探出渴望的頭”。竹橋引山泉，獨(dú)具特點(diǎn)的瑤寨的生活風(fēng)光，而在巢中聽到水聲的鳥兒，探出渴望的頭，一個(gè)頗有詩味的細(xì)節(jié)意象，就使這一生活風(fēng)光充滿了生命力的氣息，詩的瑤山風(fēng)味也在這一細(xì)節(jié)意象中讓人品味。《大姐》在一詩中寫一個(gè)在瑤山當(dāng)鄉(xiāng)村教師的教學(xué)生活也有這樣獨(dú)特的抒寫：“每天要騎摩托車上下班，早出晚歸，很辛苦/車技熟得跟走路一樣”以及“每天站在黑板前授課/孩子們跟著大聲朗誦，聲音如/田野里的河水清澈流淌/鳥雀在校園外的樹木上嘰喳亂叫/像另一群聽講的學(xué)生”。詩人在這里使用的比喻意象，都是從瑤寨的生活中提煉出來的，既幽默，充滿了瑤寨的生活氣息，又別有一種耐人品讀的詩味。特別是用校園邊樹上鳥叫聲像另一群聽講的學(xué)生，來烘托這所山村小學(xué)的獨(dú)特性，顯示了詩人不凡的詩歌智慧。二是詩人在創(chuàng)作中遵循著詩就是詩的藝術(shù)規(guī)律，運(yùn)用詩歌的一些特別的藝術(shù)手段來創(chuàng)作，使他的作品充滿了濃郁的詩味而耐品讀。如前所說，李萬輝善于從瑤族人民的日常生活中，提煉出獨(dú)特的比喻意象，如：“村莊深處，一幢幢房屋依靠在一起/像手拉手的兄弟，喝了幾杯酒/紅著臉看天看地，看莊稼，看河水/像母親抱著孩子，坐在果樹下/一邊剝包谷，一邊奶孩子/一邊嘮叨著不知不覺老去的歲月”，“一只鳥從窗前飛過/像一道黑色的閃電劃過”，“水清了，山就青了/那山坡上的梯田，一圈圈的水銀/像青春的腰帶，把瑤山打扮成少女……/長(zhǎng)勢(shì)良好的苗，是綠油油的頭發(fā)”，“通往鄉(xiāng)村的小路/其實(shí)算不上路，它只是/村子身體內(nèi)的一根腸子/把所有的親情血肉般連在一起”，“河流是村莊的一道眉毛/有了河流的村莊英氣逼人”，“山坡上有我慈母做的家園/祖母越來越老了，臉上的皺紋重重/但跟河流相比，她就像大地上的一根年輕的小草”，“看見黑黑的炊煙像光陰的兩股辮子”等等。我從詩集中摘錄的這些比喻意象，無論是暗喻還是明喻，都富于瑤山特色，又具有詩的新穎形象感。詩人在詩歌創(chuàng)作中，還常用通感、象征等手法，在陌生化的詩語中，在似與不似、像與不像的描寫中，來強(qiáng)化詩人的感情，從而增強(qiáng)詩歌的藝術(shù)感染力。如：“村莊深處，日子跟果樹一樣沙沙發(fā)響”，這里的比喻意象通過通感，使日子在響聲中，更具體、更形象、充滿了動(dòng)感?！氨P龍公園里，幾個(gè)鳥籠掛在垂柳枝頭/同樣也將清脆的音樂掛在枝頭”。把音樂掛在枝頭，陌生化的詩語，使枝頭鳥籠里的鳥鳴更有詩味，也耐品讀。擬人化的手法也是這本詩集的一大藝術(shù)亮點(diǎn)。在瑤族人看來，世上的萬事萬物都是有生命的，這也是詩人在創(chuàng)作時(shí)，大量使用擬人化手法的原因。“一個(gè)村莊坐在火塘邊烤火/一間瓦屋坐在火塘邊烤火/一壺大葉茶在火塘邊烤火/……/一只四眼狗、一只黑貓趴在火塘邊烤火/慢慢地把火烤老，老得跟外面一樣不朽”。村莊、瓦屋、大葉茶在這里都有了生命。詩中的一字之功，如“坐”字的妙用和比喻的新奇，都使擬人化的藝術(shù)手法更顯魅力。詩就是詩，這是李萬輝詩歌作品吸引人，讓人品讀的根本。

當(dāng)然，李萬輝作為一名還較年輕的瑤族詩人，他的作品也讓人感到詩人創(chuàng)作的視野還不夠?qū)拸V，就是寫瑤寨生活，也還有這個(gè)民族深厚的歷史值得詩人去挖掘，特別是這個(gè)民族在黨的民族政策下的時(shí)代變化，詩人的關(guān)注和抒寫都不夠。時(shí)代在召喚詩人， 人民在期待著詩人，希望李萬輝不負(fù)民族的托付，在今后的創(chuàng)作中，扎根人民，扎根時(shí)代生活，百尺竿頭更進(jìn)一步，創(chuàng)作出更多具有民族特色和時(shí)代精神又富于詩歌魅力的作品來，獻(xiàn)給讀者。

我們期待著。