文_寧學(xué)麗

姬姓史話(huà)

文_寧學(xué)麗

第一次了解姬姓淵源，是在嫁入夫家第一年祭拜祖墳的時(shí)候，族里的長(zhǎng)者給每家贈(zèng)送一本由族人姬傳東先生撰寫(xiě)的《姬姓史話(huà)》。我沒(méi)想到世界上還有這么一部非常獨(dú)特的姓氏文化專(zhuān)著，因?yàn)樗鑼?shí)地記載了中華民族人文初祖黃帝的姓氏——“天下第一姓”姬姓的源流、盛事、文化、名人等狀況，讀后令人振奮，浮想聯(lián)翩。

近年來(lái)，隨著改革開(kāi)放的不斷深入和經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，姓氏文化研究、尋根問(wèn)祖之舉日漸升溫。認(rèn)識(shí)姓氏能夠進(jìn)一步增強(qiáng)炎黃后人知國(guó)、知鄉(xiāng)、知家，愛(ài)國(guó)、愛(ài)鄉(xiāng)、愛(ài)家情感，對(duì)于中華民族的延續(xù)和國(guó)脈維系也起著舉足輕重的作用。

姬姓是最古老的姓氏之一。黃帝因長(zhǎng)居姬水，改姓為姬，有5000多年的發(fā)展歷史。姬姓先祖執(zhí)政的周朝，是我國(guó)繼夏商之后建立的第三個(gè)朝代，是中國(guó)迄今為止歷時(shí)最長(zhǎng)的朝代。由姬姓衍生出來(lái)的姓氏更是數(shù)不勝數(shù)，姬姓是名副其實(shí)的“萬(wàn)姓之祖”。

據(jù)《史記·五帝本紀(jì)》《國(guó)語(yǔ)·晉語(yǔ)四》等記載，黃帝有四妃，生了二十五個(gè)兒子，其中十三人繼承父姓，分別姓了姬、公孫和有熊。其余十四人均被分封于各地，得姓十二個(gè)，姬姓兩個(gè)?！缎湛肌吩疲狐S帝二十五子，十三子皆姬姓?！妒酚洝の宓郾炯o(jì)》又說(shuō)：“自黃帝至舜、禹，皆同姓而異其國(guó)號(hào)，以章明德。故黃帝為有熊，帝舜為有虞，帝禹為夏后而別氏，姓姒氏。”所以，黃帝又為有熊氏，帝舜為有虞氏，帝禹為夏后氏。至黃帝的五世孫棄，直接承襲姬姓，后來(lái)傳至周文王，直言姓姬，名昌。

周朝對(duì)姓氏的發(fā)展起了重要作用，是中國(guó)姓氏的主要裂變期。姬發(fā)推翻商紂王，建立了西周王朝，改“帝”為“王”，他便是中國(guó)歷史上的“千古第一王”。周天子為了保證姬家的江山一統(tǒng)，明確規(guī)定，其王位“傳嫡不傳庶，傳長(zhǎng)不傳賢，傳男不傳女”，這一“宗法傳制”，各朝代代相傳，延續(xù)近3000年，直至清王朝的覆滅。歷史發(fā)展到夏商之時(shí)，漫長(zhǎng)的母系社會(huì)徹底被父系社會(huì)所替代，“一夫多妻”制普遍實(shí)行。周王知道江山來(lái)之不易，遂出臺(tái)了史無(wú)前例的“宗法傳承制”，實(shí)行分封。分封就是“封建”，西周王朝的“封建諸侯”，結(jié)束了中國(guó)千古以來(lái)“部落”的存在，告別了人人公有的“大家”。從此，“部落”被“封建國(guó)家”所替代，這也是“封建社會(huì)”一詞的來(lái)歷。

西周時(shí)期，姬姓諸侯遍布全國(guó)各地，子孫繁榮，為古代的望族。西周的大分封，造成了姬姓的大裂變、大分化、大改姓。據(jù)史料記載，在西周宗法制度的影響下，此時(shí)從姬姓中派生的姓氏多達(dá)1745個(gè)，其中以國(guó)、鄉(xiāng)、地命名得氏的有564個(gè)，以官、爵、技為氏命名的有150個(gè)，還有的以官名、祖輩名或字命氏的，等等，這些成為了我國(guó)姓氏的主要來(lái)源。

黃帝文化對(duì)人類(lèi)的文明進(jìn)步做出了不可磨滅的杰出貢獻(xiàn)。黃帝雖身處高位，卻與民同甘共苦，患難與共，他注重以德養(yǎng)性，制定“君臣上下之義，父子兄弟之禮，夫婦妃配之合”。黃帝選賢任能，用人所長(zhǎng)，命倉(cāng)頡造文字，以代結(jié)繩記事；命雍父作杵臼，以供舂米；命大撓做干支，以利農(nóng)事；命伶?zhèn)愖鳂?lè)器，制定音律。黃帝教大家建筑房屋，馴養(yǎng)家禽等，他還發(fā)明了井、灶、陶器、墳?zāi)?、兵法、弓箭等。從此，天下大治，人民安?lè)，社會(huì)進(jìn)入了新石器時(shí)代的興盛期，直接推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

黃帝氏族發(fā)祥于西北高原，活動(dòng)地域很大，憑借自己的聰明才智和勤勞耕作，黃帝部落的經(jīng)濟(jì)處于鼎盛期，相鄰的炎帝氏族國(guó)力衰竭，在原野上炎、黃二帝展開(kāi)慘烈戰(zhàn)斗，最終，黃帝部族大獲全勝，炎帝和黃帝部族形成聯(lián)盟。從此，炎黃的后裔向四處擴(kuò)大疆域，東到大海，西至昆侖，南到湘山，北出幽陵，為中華民族奠定了疆域版圖的初基。黃帝作為我們中華民族的杰出代表，尊奉他為我國(guó)的“人文初祖”，這也是后人把自己稱(chēng)為“炎黃子孫”的原因。

姬姓文化博大精深，燦爛輝煌。時(shí)至今日，周文王演《周易》，仍然值得深入研究和繼承、弘揚(yáng)、發(fā)展，這對(duì)于樹(shù)立正確的價(jià)值觀，增強(qiáng)中華民族凝聚力，促進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一，構(gòu)建和諧社會(huì)，促進(jìn)中華民族屹立于世界民族之林，無(wú)不具有深遠(yuǎn)的歷史意義和重大的現(xiàn)實(shí)意義。3000多年前，周文王姬昌被紂王關(guān)進(jìn)了監(jiān)獄——今河南省湯陰縣。在獄中，周文王將伏羲氏的先人八卦推演成六十四卦，完成了幾乎涵蓋人類(lèi)社會(huì)全部?jī)?nèi)容、被譽(yù)為“群經(jīng)之首”的《周易》?！吨芤住放c《圣經(jīng)》《古蘭經(jīng)》一起被譽(yù)為“世界三大奇書(shū)”，從此，華夏先民對(duì)宇宙和人類(lèi)的探索上升到了一個(gè)新的高度。

“參天之木，必有其根；懷山之水，必有其源；人之有祖，亦猶是焉?！敝腥A民族文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，姓氏文化像一條條看不見(jiàn)的鏈條，在歷史的長(zhǎng)河中隨著人類(lèi)的發(fā)展而綿延不息。

如今，周文化在周朝及其后的時(shí)間里，已遠(yuǎn)播周邊國(guó)家和地區(qū)，并與希臘文化、印度文化等各種文化交相輝映，水乳交融，形成并支撐起了世界古代文明和現(xiàn)代文明的大廈。

（作者單位：汝陽(yáng)縣供電公司）