湯寒楓?

摘 要：廣播美文朗讀欄目是一個具有“融媒體特征”的節(jié)目類型，近年蓬勃發(fā)展，廣受關(guān)注和喜愛。筆者根據(jù)創(chuàng)辦、播讀此類型欄目的實踐思考，結(jié)合現(xiàn)狀，從時代要求、編播內(nèi)涵、社會意義三個層面分析此類欄目的勃興。為便于綜合比較，也從借鑒互通的角度考慮，本文列舉的此類具體欄目的制作方，既有傳統(tǒng)媒體，也有新媒體。同時，筆者相信，積極制作此類欄目將成為傳統(tǒng)媒體發(fā)揮優(yōu)勢進(jìn)行融媒體推廣，提升自身影響力的一種有益嘗試。

關(guān)鍵詞：廣播美文朗讀欄目；因勢而動；溫暖發(fā)聲；成風(fēng)化人

中圖分類號：G201 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1672-8122（2017）01-0080-03

曾幾何時，廣播作為心靈觸媒，運用聲音直抵聽眾心底，長時段美文欄目通過各級廣播電臺的電波綻放于神州大地，成為影響巨大深遠(yuǎn)的廣播節(jié)目類型。前些年，受眾心理伴隨著現(xiàn)實生活物化程度的加深，逐漸趨向關(guān)注實用性節(jié)目和信息量不高的娛樂脫口秀，即便在深夜，激情互動似乎也時時壓過寧靜深沉，成為一些廣播電臺特別是地市一級電臺節(jié)目風(fēng)格的首選；并且，相較傳統(tǒng)廣播，互聯(lián)網(wǎng)特別是車聯(lián)網(wǎng)時代洶涌來臨，受眾在享受個性化碎片化收聽服務(wù)方面有了更多選擇。于是，長時段廣播美文欄目似乎沉寂，期待以動人文字實現(xiàn)廣播社會功能的廣播人紛紛轉(zhuǎn)戰(zhàn)廣播節(jié)目娛樂化語用的戰(zhàn)場。

但是，夢想總在，喧囂的背后必然有因勢的醞釀。近年，從中央人民廣播電臺中國之聲的《詩遇見歌》到鼎鼎大名的微信公眾號《為你讀詩》，從江蘇臺的《林杉聲音雜志》到杭州臺的《我們讀詩》，乃至像廣東《蝴蝶為你朗讀》這樣的著名個人公號；一種以碎片化制作、人性化串聯(lián)、詩性表達(dá)、融媒體傳播的美文朗讀欄目應(yīng)運而生且數(shù)量快速增加、反響熱烈。這其中，不乏一些廣播收聽率在本區(qū)域名列前茅或者新媒體粉絲數(shù)達(dá)到數(shù)十萬甚至近200萬，每篇點擊閱讀收聽量超10萬的優(yōu)質(zhì)欄目。

筆者作為福州臺《為你朗讀》的創(chuàng)辦者及播讀者，經(jīng)自身實踐以及與諸多碎片化美文朗讀欄目（以下簡稱“美文朗讀欄目”）主辦者的長期交流探討，對置身融媒體視域下的此類欄目有了一定思考。

一、美文朗讀欄目的時代要求——因勢而動

（一）時代背景

1.在我國現(xiàn)代化的進(jìn)程中，面對傳統(tǒng)價值觀的解構(gòu)、多元思潮的挑戰(zhàn)、生活工作的繁忙與壓力，一路走來的人們對信仰、關(guān)懷、文藝之美和人生正能量的渴求愈發(fā)強烈，都希望“身體和靈魂，這次一起在路上”[1]；而美文朗讀欄目有效對應(yīng)了大眾的這種審美需要。

2.音頻時代到來，聲音的心靈獨特性為美文發(fā)揮功效插上靈動的翅膀?！霸谝粋€用眼過度、視覺疲勞的時代，人們希望重新開發(fā)和利用耳朵，通過聲音獲得信息與雅致。有人說從聲音中得到平靜。[2]”聲音與文字的融合共同立體有效地呈現(xiàn)中國語言文字之美。

3.生活方式改變后的碎片化時間、移動互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展以及廣播借由移動互聯(lián)的回歸為收聽此類欄目創(chuàng)造了場景可能。運動散步、駕車途中、睡前、家人陪伴或是品一杯清茶時，都是音頻陪伴的碎片時間和場景。這是鮮明的時代新趨勢。

（二）欄目概念

“美文”在法文《拉魯斯普通名詞大詞典》中的定義是：“文學(xué)、修辭、詩歌藝術(shù)的總體。”在我國，美文的概念自周作人引入后一直在變化發(fā)展，但“美文是精短的藝術(shù)，簡約的藝術(shù)，凝練的藝術(shù)[3]”已越來越成為學(xué)界共識?，F(xiàn)代美文篇制精短，意義深遠(yuǎn)，這與融媒體碎片化收聽場景相貼合。在本文中，筆者更愿意把美文朗讀欄目中的美文定位為：有融媒體特征（短小、易于傳播）的與雜文相對應(yīng)的中外散文、詩歌。

而朗讀則也同樣具有融媒體特征，它似乎較之朗誦、吟誦、吟唱更適合融媒體視域下（移動時、臨睡前等碎片收聽場景）的用戶情感陪伴收聽需求。所以，“廣播美文朗讀欄目”就是以有聲語言為主要表現(xiàn)形式，富含對象感地對精短雋永的詩歌散文進(jìn)行陪伴型播讀的廣播微欄目，時長在10分鐘以內(nèi)。

值得說明的是，中央人民廣播電臺閻曉明臺長提到，車載收音機、大喇叭、半導(dǎo)體都是廣播的形態(tài)表現(xiàn)。立足此概念，我們可以類推手機等同樣可以收聽音頻節(jié)目的設(shè)備也是廣播的一種形態(tài)表現(xiàn)。在這里，有線廣播、調(diào)頻廣播、無線網(wǎng)絡(luò)廣播在形態(tài)層面統(tǒng)一到“廣播”概念之下。所以，筆者認(rèn)為，“廣播美文朗讀欄目”中的“廣播”特指的是融媒體語境下運用一種或多種廣播形態(tài)進(jìn)行傳播，核心特質(zhì)為聲音。在本文中，此類欄目的制作發(fā)起方涵蓋了傳統(tǒng)媒體和新媒體。

二、美文朗讀欄目的編播內(nèi)涵——溫暖發(fā)聲

白居易《與元九書》言：“感人心者，莫先乎情”。情感，是內(nèi)容與傳播的關(guān)鍵。特別是做美文欄目，從編者、播者到制作者都應(yīng)發(fā)乎心、關(guān)乎情，從而情發(fā)聲、聲生暖。唯有如此，才可能令眾人心向往之。動情用心處有四：內(nèi)容、播讀、聲場、融合（媒介與藝術(shù)）。

（一）溫暖的內(nèi)容

美文朗讀欄目應(yīng)根據(jù)目標(biāo)受眾的情感需求，在充分發(fā)揮想象和聯(lián)想當(dāng)中進(jìn)行內(nèi)容的綜合選擇，暖心推薦，張揚個性，通融共性。主要應(yīng)從三個方面考慮：1.傳承歷史文脈，尋找具有現(xiàn)實意義的經(jīng)典美文；2.跨越空間與地域，選擇具有國際視野或國家氣派或鄉(xiāng)土氣息濃郁的優(yōu)質(zhì)美文；3.關(guān)注重大節(jié)點與時事熱點，使用具有新聞意義和可能引起普遍關(guān)注的特定美文。這其中，定位面向全國人民或全球華人的欄目應(yīng)有格局意識地選擇具有普遍意義和文學(xué)高度的美文；地方媒體的欄目應(yīng)更多地考慮地域色彩較為凸顯的文字；當(dāng)然，二者因了融媒體大勢，也可跨越空間，選編對方界域的文字為我所有；在你來我往的既有“大家”風(fēng)范，又有強大地域受眾粘合力的持續(xù)實踐中逐漸找到自己的最佳定位，為時代深情謳歌，為城市描繪詩意，為鄉(xiāng)土低吟淺唱。這一點杭州臺《我們讀詩》、寧德臺《行者樂讀》都做了極好的嘗試。

此外，在編排方面，有的欄目（個體公眾號居多）是直接報題和朗讀正文，有的在開場做一個引言解讀然后朗讀。而中央臺《詩遇見歌》、福州臺《為你朗讀》等廣播電臺主辦的此類欄目則更注重傳統(tǒng)廣播的編輯意識。節(jié)目在控制時長的前提下圍繞主題選擇1至4篇散文或詩歌，有主持人開場、串詞和結(jié)尾，串詞的內(nèi)容有引導(dǎo)，有微評。目的就是希望聽者，特別是通過新媒體收聽的用戶能在完整的節(jié)目樣式中感受到編播者對聽眾的尊重以及節(jié)目的交流感。

就選與編而言，福州臺《為你朗讀》的一期節(jié)目值得一提。在5.12汶川地震紀(jì)念日這天，許多自媒體選用了與紀(jì)念大地震直接相關(guān)的詩文進(jìn)行朗讀，《為你朗讀》為形成互補和立體呈現(xiàn)，選用了與紀(jì)念汶川地震有情感與人性共通之處的四首不同時期諾貝爾文學(xué)獎獲得者的詩作：《含笑的玫瑰》（施皮特勒.瑞士）、《小夜曲》（卡而費爾德.瑞典）、《我什么也沒失去》（夸西莫.多.意大利）、《憂傷的少女》（塞菲里斯.希臘）。通過四位不同朗讀者的朗讀，層次分明地呈現(xiàn)了“憂傷中的美好”“寒冷中的溫暖”“痛苦的升華”“生命的光明”四個主題，最終在主持人的串聯(lián)中點出“為不幸離去及堅強地活下來的人們送去祈愿和祝?！钡臋谀吭竿瑥牧硪粋€側(cè)面較好地體現(xiàn)了欄目的文學(xué)性、欣賞性和人性關(guān)照。

（二）溫暖的播讀

1.自如與暖聲的質(zhì)樸呈現(xiàn)

“在生活中，在藝術(shù)上，那最豐富、最生動、最悅耳、最誘人的聲音，肯定是自如的聲音。[4]”播讀者首先必須在自身的自如聲區(qū)進(jìn)行情感表達(dá)，而非拿腔拿調(diào)，此為王道。而朗讀欄目的定位又決定了不論美文及其串聯(lián)詞是喜悅抑或是悲情，播讀者都必須在基調(diào)把控和語勢控制上發(fā)出暖聲。這里所指的暖聲指的不是違背文字本身表達(dá)意境的盲目暖聲，而是在表達(dá)意境過程中的基礎(chǔ)暖聲，也就是欄目向受眾傳導(dǎo)的使其“感受到溫暖和關(guān)切”的本意。

2.陪伴與力量的辯證統(tǒng)一

朗讀本身是音頻，與配音解說、現(xiàn)場朗誦不同。朗讀的陪伴性體現(xiàn)在收聽場景，配音則是為了輔助貼合畫面，現(xiàn)場朗誦更多的呈現(xiàn)一對眾的表演色彩；所以，此類欄目的播讀是有廣播節(jié)目播音需要的，必須在質(zhì)樸溫暖中體現(xiàn)聲音主體，要在聲音中走心。宋代理學(xué)家朱熹對朗讀的表達(dá)是“逐句玩味”、“反復(fù)精詳”、“誦之宜舒緩不迫，字字分明?！睆闹形覀兛梢钥闯觯鳛橛新曊Z言的一種表達(dá)形式，朗讀在情感、氣韻、語勢、節(jié)奏上應(yīng)有一種緩中見力、直抵內(nèi)心的把控感。我們應(yīng)將這種內(nèi)生的力量感和欄目的和緩陪伴性統(tǒng)一起來。

3.播讀者與作者、聽者的心靈共通

播讀者在詮釋作品時應(yīng)融合作者意圖、聽者需求和自身的經(jīng)驗、體驗。首先，理解作者的真實經(jīng)歷與人格，把握文本中的清新情趣或悲憫情懷，并研究寫作手法的語句表達(dá)特點和文字的內(nèi)在邏輯；其次，要隨時關(guān)注聽眾的現(xiàn)實需求，也即：聽者是希望從中獲取生活的勇氣現(xiàn)實的指導(dǎo)，還是想在意境意象中馳騁，或者僅僅是想停留在文字的情境里休憩；最后，融合自身體悟、經(jīng)驗，外化為聲音進(jìn)行個性化、立體化的表達(dá)。這其中，應(yīng)注意兩點：（1）也許對于同一件作品的作者意圖不同人會有不同解讀，不同聽眾也會有不同需求，但播讀者應(yīng)該尋找讀者意圖的最可能表達(dá)和聽者需求的“最大公約數(shù)”；（2）作者意圖、聽者需求、播讀者體悟三者在聲音外化呈現(xiàn)中對于各自比重的問題，筆者認(rèn)為，不必生硬強求，而應(yīng)根據(jù)不同篇目綜合把控，形成語感，以期呈現(xiàn)情動形言、水乳交融的效果。

（三）溫暖的聲場

這里所指的聲場指的是對音頻錄音制作的美學(xué)要求。美文朗讀欄目的主體應(yīng)該是在錄音棚內(nèi)制作完成，也即“自由聲場”；當(dāng)然，也有少量節(jié)目使用了朗誦會現(xiàn)場錄音或者手機錄音，此類不在本文論述范圍之內(nèi)。

我們應(yīng)根據(jù)現(xiàn)時代大眾的收聽習(xí)慣、喜好與層次，立足并超越現(xiàn)有常規(guī)的簡單配樂，充分運用傳統(tǒng)廣播電臺數(shù)十年積累的文藝節(jié)目（廣播劇、文學(xué)節(jié)目、音樂節(jié)目等）制作經(jīng)驗，親切地藝術(shù)地制作節(jié)目音頻，呈現(xiàn)給用戶，從而因應(yīng)互聯(lián)網(wǎng)特點，“為用戶創(chuàng)造超越期待的體驗，建立與消費者的情感連接。[1]”

在這一點上，深圳廣電的《暖聲肖鵬》給了我們很好的啟示。該欄目在保有傳統(tǒng)配樂朗讀的前提下，不定期推出配以聲音場景設(shè)置的朗讀節(jié)目；呈現(xiàn)出一個以詩文表達(dá)為主體，音樂、音響（社交環(huán)境等）、男女聲疊加、場景對話壓混、同聲朗讀和心靈獨白交錯等聲音運用為烘托的完整聽覺空間，是長篇連播制作、廣播劇演播和音詩畫情景詩朗誦相結(jié)合的有益嘗試。

（四）溫暖的融合

為何突出“溫暖融合”，是因為此類欄目在推廣過程中，傳統(tǒng)媒體人和新媒體制作人、聲音工作者和其他藝術(shù)工作者總體上都不封閉對立，不怕擠占市場，而是坦誠合作，以“做大蛋糕”的觀念和文藝人的開闊胸懷為朗讀欄目助力，形成廣播電波全覆蓋和新媒體點對點推送相結(jié)合的傳播新格局。

1.融媒體

融媒體視域下，朗讀欄目的推廣融合精彩紛呈。既有新媒體（兩微一端）之間的強強聯(lián)動，也有傳統(tǒng)媒體的雙向互通，更有傳統(tǒng)媒體與新媒體的深度攜手。比如：《為你讀詩》與中央電臺中國之聲《千里共良宵》的聯(lián)動播出；比如：江蘇臺《林杉聲音雜志》除自身微信公眾號外在多聽、蜻蜓、騰訊、愛奇藝等音視頻平臺上都可以收聽，廣播延長版則在江蘇電臺播出，該欄目的微信號還可以直接連接到江蘇新聞廣播直播流的在線收聽，使得專業(yè)生產(chǎn)者和傳統(tǒng)媒體地位同步獲得提升；再比如：廣東知名自媒體《蝴蝶為你朗讀》和《此岸彼岸》等全國新媒體的大型或潛力微信公號形成自媒體支持矩陣，互相授權(quán)轉(zhuǎn)發(fā)作品，并與傳統(tǒng)媒體朗讀者聯(lián)動推廣優(yōu)質(zhì)朗讀。此外，還有全國知名聲音聚合平臺“喜馬拉雅FM”除了自身強大的新媒體優(yōu)勢外，也在解決版權(quán)和廣播電臺終審權(quán)的前提下形成了與傳統(tǒng)廣播電臺和其他網(wǎng)絡(luò)媒體（近二十個）聯(lián)合播出推廣節(jié)目的做法。

福州臺的融媒體實踐，除了規(guī)定動作，還借助外宣優(yōu)勢，以《福州好鄉(xiāng)音》欄目為載體，將閩派詩歌代表作品借助美國大紐約僑聲廣播電臺、臺灣地區(qū)北部調(diào)頻廣播電臺等外宣平臺進(jìn)行播出。下階段正在尋求外宣新媒體平臺的出口。

2.融藝術(shù)

融媒體推廣，使得廣播美文朗讀欄目的融藝術(shù)推廣呈現(xiàn)成為可能。也就是，借助新媒體的視覺特征，在主推音頻的同時，結(jié)合音頻的內(nèi)容主題，選擇編輯相對應(yīng)的繪畫、攝影、書法作品和美文文稿等在微信等新媒體上有設(shè)計感地同步呈現(xiàn)，從而使有聲語言藝術(shù)與其他藝術(shù)種類相映成趣、相和成美，在用戶的綜合感官與心靈感悟中找到類似“通感”體驗。如：《為你讀詩》中配合朗讀音頻的“圖說”“詩享”“樂說”以及“影像計劃”等。

融藝術(shù)也呈現(xiàn)在線下。主辦者以文學(xué)沙龍、詩歌音樂會、詩歌音樂課、朗誦社團(tuán)、紙質(zhì)與音頻出版物等藝術(shù)活動方式與線上節(jié)目互通共舞，形成一個立體的美好的詩意氛圍。其中，《我們讀詩》《全民朗讀》《百草園書店》等欄目還以舉行詩會、舉辦朗讀比賽、開設(shè)培訓(xùn)班，銷售聲音及其衍生產(chǎn)品等方式撬動市場，為欄目推廣助力。

三、美文朗讀欄目的社會意義——成風(fēng)化人

溫和的美文朗讀類欄目之所以具有超高收聽率與關(guān)注度，靠的不是媚俗，而是如前所述：是由此類欄目的溫暖基因所決定。我們應(yīng)該運用此類欄目的強大文藝精神力量，通過可視可聽的語言本體的視像、聲音與內(nèi)涵的融合呈現(xiàn)，從而達(dá)到以人為本，潤物無聲，培育審美情趣，塑造現(xiàn)代人格的自然而然的教化作用。

同時，如美國傳播學(xué)者沃倫·韋弗（W.Wafer）所言：傳播是一個心靈影響另一個心靈的全部程序。而“這種心靈的影響是由負(fù)載于媒介符號中的信息來實現(xiàn)的，但它決不是傳者的單向發(fā)出和受者的被動接受的過程，而是一個雙向互動的傳播過程。[5]”所以，閃耀心靈之光的美文朗讀欄目因了融媒體語境的開放式互動和漣漪式催化，拓展了空間和時間上的影響力；不光是欣賞者，美文欄目的創(chuàng)辦者甚至評論者都變得日益主動起來，共同完成了一次又一次相互碰撞和集體感召的精神洗禮和價值彰顯。從這個角度來說，美文朗讀欄目的社會意義不可估量，成風(fēng)化人的社會功能有綿延發(fā)揮的巨大空間。

由此，美文音頻產(chǎn)品與移動互聯(lián)網(wǎng)的高度結(jié)合，使我們體會到“媒介技術(shù)之進(jìn)步，是促進(jìn)藝術(shù)生活繁盛的內(nèi)驅(qū)動力之一”[6]；也使我們進(jìn)一步意識到，如何有效運用媒介技術(shù)，去將靈動的生命、美好的情懷更好地注入人們的心田將成為媒介人必須面對和深入研究的問題。

四、結(jié) 語

隨著法制建設(shè)的深入、文化的繁榮和制作技術(shù)手段的發(fā)展，不論是中央媒體，還是地方媒體，也不論傳統(tǒng)媒體，還是新興媒體，在制作美文朗讀欄目時，都十分注重對版權(quán)的尊重、對節(jié)目內(nèi)容的選擇以及對制作效果的技術(shù)要求。但是，如同許多新媒體產(chǎn)品一樣，對于有公益性特征的美文欄目是否要市場化、怎么市場化的問題仍然不明晰，更多的此類欄目一直是在社會責(zé)任和自身愛好的驅(qū)動下前行。那么，對精神家園的堅守是否一定要靠盈利來維持？一個欄目的活動、推廣以及受眾互動是否只能靠創(chuàng)辦者一己的堅守或付出？社會資源、市場資金和美文欄目推廣之間是否有更好的合作模式？傳統(tǒng)媒體與新媒體聯(lián)動制播的過程中是否有更好的資源互動？這些，都有待我們繼續(xù)探討。

筆者相信，在未來，只要我們重視融媒體視域下廣播美文欄目的巨大現(xiàn)實作用，讓“關(guān)照人性”與“溫暖發(fā)聲”成為欄目的核心，讓社會功能的實現(xiàn)融合在節(jié)目的整體審美氛圍中，擁有豐沃時代土壤和廣闊受眾基礎(chǔ)的廣播美文朗讀欄目必將在主管部門的關(guān)注、規(guī)范和扶持下，在傳統(tǒng)媒體和新興媒體的融合互動中綻放異彩，有力地?fù)?dān)負(fù)起引領(lǐng)導(dǎo)向、成風(fēng)化人的社會責(zé)任。

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[6] 譚華孚.文藝傳播論——當(dāng)代傳媒技術(shù)革命中的藝術(shù)生態(tài)[M].福建：海峽文藝出版社，2004.

[責(zé)任編輯：東方緒]