趙太寶

（太原市盆景藝術(shù)發(fā)展中心 山西省太原市 030012）

盆景與園林造景手法及其特征比較分析

趙太寶

（太原市盆景藝術(shù)發(fā)展中心 山西省太原市 030012）

隨著城市園林景觀的發(fā)展，人們開(kāi)始利用盆景與園林造景方式開(kāi)展相關(guān)工作，取得了較為良好的成就，然而，二者之間在實(shí)際使用的過(guò)程中，不僅存在較為直接的聯(lián)系，也存在一些差距，因此，本文針對(duì)盆景與園林造景之間的聯(lián)系進(jìn)行分析，提出幾點(diǎn)特征比較建議。

盆景與園林造景手法；特征比較；造景方法

對(duì)于盆景造景方式與園林造景方式而言，存在同源相生的關(guān)系，具有一定的美學(xué)淵源，在實(shí)際使用期間，應(yīng)當(dāng)予以一定重視，利用科學(xué)的分析方式，明確二者之間的差異與聯(lián)系。

1 盆景與園林造景方式之間的聯(lián)系分析

盆景與園林之間存在一定聯(lián)系，前者有利于對(duì)后者進(jìn)行升華，利用良好的點(diǎn)綴方式體現(xiàn)現(xiàn)代化園林造景工作美觀性，一旦出現(xiàn)缺失現(xiàn)象，將會(huì)導(dǎo)致造景工作出現(xiàn)問(wèn)題，嚴(yán)重影響其外在美感。具體聯(lián)系為以下幾點(diǎn)：

（1）同源相生的關(guān)系。對(duì)于盆景與園林藝術(shù)而言，屬于來(lái)源相同的發(fā)展局面，除了具有一定的歷史淵源之外，還存在較為直接的聯(lián)系。對(duì)于盆景的起源而言，可以追溯到古代，將社會(huì)發(fā)展文化作為基礎(chǔ)，體現(xiàn)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展特點(diǎn)。而園林文化也起源于古代，主要將盆景作為最初的建設(shè)模式，利用先進(jìn)的層次管理方式對(duì)其進(jìn)行處理，例如：宮苑層次、窗景層次、盆景層次與園林層次等，在簡(jiǎn)單劃分的情況下，能夠凸顯其源生特點(diǎn)。對(duì)于我國(guó)盆景構(gòu)成要素而言，主要為山石元素、亭臺(tái)樓閣元素、人物元素等，應(yīng)當(dāng)對(duì)其實(shí)際情況進(jìn)行分析，建立專(zhuān)門(mén)的管控機(jī)制，具有一定的藝術(shù)形式，應(yīng)用藝術(shù)方式有利于對(duì)盆景與園林構(gòu)建形式進(jìn)行分析。同時(shí)，在名匠對(duì)其進(jìn)行雕琢之后，可以形成現(xiàn)代化具有藝術(shù)特色的景觀，可以全面提高其觀賞價(jià)值。

（2）美學(xué)淵源分析。對(duì)于盆景與園林而言，二者景觀構(gòu)成因素具有山水植物的特征，主要利用藝術(shù)手法對(duì)自然景觀進(jìn)行加工，存在獨(dú)特的藝術(shù)內(nèi)涵，可以直觀體現(xiàn)設(shè)計(jì)者的情感，了解其涉及目的，雖然在我國(guó)道法發(fā)展中，具有自然思想觀念，但是，還是會(huì)導(dǎo)致學(xué)者的審美觀念受到一定影響，同時(shí)，設(shè)計(jì)者會(huì)利用各類(lèi)形式，對(duì)藝術(shù)作品的展現(xiàn)形式進(jìn)行分析，對(duì)藝術(shù)與書(shū)法等美感全面了解，在明確內(nèi)在聯(lián)系的情況下，指引相關(guān)藝術(shù)方向，以此提高造景工作效果。對(duì)于盆景而言，在國(guó)家發(fā)展中具有一定的歷史特點(diǎn)，應(yīng)當(dāng)根據(jù)實(shí)物情況與虛擬情況，對(duì)情感內(nèi)涵進(jìn)行展現(xiàn)，逐漸掌握相關(guān)造景手法。在一定程度上，與園林造景工作技術(shù)產(chǎn)生直接聯(lián)系，能夠?qū)⑷斯ぜ夹g(shù)、自然景觀等融合在一起，促進(jìn)藝術(shù)思想與事物之間相互滲透，有利于構(gòu)建先進(jìn)的美學(xué)體系，由此可見(jiàn)，盆景與園林相關(guān)造景方式對(duì)于國(guó)家發(fā)展而言，起著較為重要的作用。

2 盆景園林造景方式與特點(diǎn)

對(duì)于盆景造景方式而言，主要素材為山石與植物等，在設(shè)計(jì)者的雕琢之下，形成具有一定藝術(shù)美感的景觀，可以凸顯一定的藝術(shù)特點(diǎn)，能將人文景觀與自然情感等融合在一起，發(fā)揮相關(guān)藝術(shù)的積極作用。同時(shí)，在使用盆景藝術(shù)方式的過(guò)程中，能夠凸顯其實(shí)際發(fā)展特點(diǎn)，建立專(zhuān)門(mén)的藝術(shù)體現(xiàn)機(jī)制，在藝術(shù)思想與事物之間相互滲透的基礎(chǔ)上，構(gòu)建現(xiàn)代化美學(xué)體系，凸顯園林景觀的藝術(shù)形象，展現(xiàn)相關(guān)色彩。具體為以下幾點(diǎn)：

（1）主觀意境的相關(guān)體現(xiàn)手法。在營(yíng)造盆景與園林景觀的過(guò)程中，可以將自然意境凸顯出來(lái)，明確相關(guān)領(lǐng)域，在二者之間相互聯(lián)系的情況下，使得觀賞者在內(nèi)心產(chǎn)生一定的情感，通過(guò)景觀的觀賞，了解設(shè)計(jì)者的意圖。同時(shí)，在景觀觀賞中，游客也可以通過(guò)相關(guān)觀賞方式，明確造林景觀的主觀意境情況。

（2）格局的構(gòu)成情況。設(shè)計(jì)者在對(duì)其進(jìn)行設(shè)計(jì)的過(guò)程中，會(huì)通過(guò)格局的管理方式，對(duì)盆景與園林等造景工作進(jìn)行分析，結(jié)合當(dāng)前山水草木的實(shí)際聯(lián)系與關(guān)系等，真實(shí)展現(xiàn)相關(guān)意境，利用現(xiàn)代化方式明確格局的層次，凸顯相關(guān)主題，以此凸顯主要的思想內(nèi)容[1]。

（3）主次之間的統(tǒng)一情況。在景觀藝術(shù)實(shí)際分析的過(guò)程中，可以將盆景與園林等造景工作，作為主要的美學(xué)展現(xiàn)形式，利用同一分析的方式，制定形狀與配色的管理機(jī)制，明確細(xì)微藝術(shù)內(nèi)容實(shí)際情況，在全面統(tǒng)一美學(xué)形式的基礎(chǔ)上，形成現(xiàn)代化的展現(xiàn)方式。

3 盆景與園林造景手法特征的比較與分析

在對(duì)盆景與園林造景工作進(jìn)行分析的過(guò)程中可以發(fā)現(xiàn)，其在同源與美學(xué)方面具有一定特征，因此，在全面分析期間，要明確二者相關(guān)比較形式，利用現(xiàn)代化特征比較方式，應(yīng)對(duì)當(dāng)前各類(lèi)問(wèn)題，建立專(zhuān)門(mén)的比較機(jī)制，營(yíng)造良好的發(fā)展模式。具體為以下幾點(diǎn)：

3.1 同源特征的比較

對(duì)于盆景而言，一些學(xué)者認(rèn)為其起源為魏晉時(shí)期，另有一些學(xué)者認(rèn)為其起源于殷周時(shí)期，但是，有些學(xué)者卻達(dá)成了共識(shí)，認(rèn)為盆景起源于唐代。在唐代之前，已經(jīng)開(kāi)始出現(xiàn)文化藝術(shù)形式與人才，例如：山水畫(huà)形式、山水詩(shī)歌形式等，都與唐代文化、經(jīng)濟(jì)發(fā)展等產(chǎn)生直接聯(lián)系，而唐代是國(guó)家古代經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要時(shí)期，盆景似乎的產(chǎn)生能夠?yàn)樯鐣?huì)的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。對(duì)于盆景與園林而言，都可以通過(guò)藝術(shù)方式對(duì)其進(jìn)行展現(xiàn)，同時(shí)，也可以將盆景作為園林造景的基礎(chǔ)內(nèi)容，因此，在二者實(shí)際發(fā)展的過(guò)程中，具有同源的特征[2]。

對(duì)于盆景組成元素而言，主要有亭臺(tái)等，與自然風(fēng)景產(chǎn)生一定聯(lián)系，而盆景的類(lèi)型較為豐富，屬于自然環(huán)境中的山水風(fēng)景結(jié)構(gòu)，能夠?yàn)閳@林藝術(shù)的發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。一方面，盆景涵括植物與山水兩種類(lèi)型，另一方面，在意境形式中，可以將盆景作為意向結(jié)構(gòu)，有利于對(duì)其進(jìn)行全面展示與分析。對(duì)于盆景植物而言，具有一定的觀賞特點(diǎn)，無(wú)論是小型植物還是大型植物，都可以為人們帶來(lái)一定的觀賞價(jià)值。同時(shí)，在盆景與園林造景手法分析的情況下，可以發(fā)現(xiàn)其具有一定的自然情趣，有利于園林造景工作的良好開(kāi)展。在二者之間相互比較的情況下，通過(guò)合理的分析方式，能夠?qū)ψ匀磺闆r進(jìn)行分析與了解，建立專(zhuān)門(mén)的欣賞機(jī)制[3]。

3.2 美學(xué)方面的特征比較

盆景與園林在實(shí)際造林的過(guò)程中，可以體現(xiàn)一定的美學(xué)意義。①可以從構(gòu)成元素方面對(duì)其進(jìn)行分析，能夠發(fā)現(xiàn)二者之間的構(gòu)成元素較為一致，都是將自然物質(zhì)作為對(duì)象，對(duì)其進(jìn)行全面設(shè)計(jì)，體現(xiàn)一定欣賞價(jià)值。而二者之間在一定程度上，還能對(duì)自然情感進(jìn)行傳遞，體現(xiàn)自然界的美好事物，更好的對(duì)其進(jìn)行追求。②從盆景與造林方面而言，可以從古代自然景觀開(kāi)始分析，利用書(shū)畫(huà)之間的關(guān)系對(duì)盆景園林之間的關(guān)系進(jìn)行展現(xiàn)，在一定程度上，還能凸顯其藝術(shù)價(jià)值。我國(guó)在實(shí)際發(fā)展的過(guò)程中，已經(jīng)開(kāi)始利用藝術(shù)智慧探討盆景、園林相關(guān)造景手法，明確二者之間的影響情況[4]。

3.3 形式美特征的比較

對(duì)于形式美特征而言，主要表現(xiàn)在盆景與園林靈魂意境營(yíng)造方面，可以全面模仿自然美，但是，與自然美相較還存在角度優(yōu)勢(shì)。對(duì)于意境而言，主要是利用布局對(duì)其進(jìn)行展現(xiàn)，能夠全面開(kāi)展構(gòu)園造景等活動(dòng)，對(duì)其進(jìn)行科學(xué)的處理。在我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)實(shí)際發(fā)展的過(guò)程中，對(duì)意境較為重視，因此，設(shè)計(jì)者會(huì)利用藝術(shù)方式，對(duì)盆景與園林造景工作進(jìn)行全面處理[5]。①在設(shè)計(jì)的過(guò)程中，對(duì)其布局進(jìn)行全面的處理，能夠達(dá)到一定的設(shè)計(jì)效果，可以展現(xiàn)當(dāng)前各類(lèi)藝術(shù)元素的組合形式，建立專(zhuān)門(mén)的表現(xiàn)機(jī)制。②在色彩方面，對(duì)盆景與園林造景，可以應(yīng)用春櫻元素、夏綠元素、秋紅元素、冬素元素對(duì)其進(jìn)行處理，在各類(lèi)形式交雜的基礎(chǔ)上，形成了較為良好的意境，能夠凸顯相關(guān)視覺(jué)形象，賦予一定的意境。人們?cè)谛蕾p或是游玩的過(guò)程中，不僅可以對(duì)景色進(jìn)行觀賞，還能利用景色產(chǎn)生一定的感情，為人們營(yíng)造良好的欣賞景觀。③在盆景與園林造景期間，使用先進(jìn)的造景方式，能夠產(chǎn)生協(xié)調(diào)統(tǒng)一的意境，達(dá)到良好的設(shè)計(jì)及效果。最后，在盆景與園林造景工作中，相關(guān)藝術(shù)手法呈現(xiàn)較為直接的融合特點(diǎn)，在二者之間相互對(duì)比的情況，很容易對(duì)造景手法進(jìn)行理解，產(chǎn)生直接的感悟。同時(shí)，在造景過(guò)程中，使用現(xiàn)代化方式對(duì)其進(jìn)行處理，能夠全面凸顯當(dāng)前藝術(shù)情況[6]。

對(duì)于盆景的放置而言，存在一定的藝術(shù)形式，通常情況下，盆景都會(huì)放置在庭院位置中，具有精致特點(diǎn)，并且在對(duì)其進(jìn)行設(shè)計(jì)的過(guò)程中，能夠凸顯良好的設(shè)計(jì)風(fēng)格，例如：在庭院中存在竹林元素、梅莊元素、五針?biāo)稍氐龋谝欢ǔ潭壬?，能夠凸顯相關(guān)鄉(xiāng)土氣息。在盆景與園林造景手法特征對(duì)比的過(guò)程中，可以通過(guò)庭院與其他因素等，對(duì)各類(lèi)藝術(shù)元素進(jìn)行改革，凸顯當(dāng)前藝術(shù)追求目標(biāo)，建立先進(jìn)的景觀處理機(jī)制，在模仿大自然的情況下，凸顯當(dāng)前盆景與園林造景專(zhuān)業(yè)性[7]。

4 結(jié)語(yǔ)

對(duì)于盆景與園林造景而言，造景特征較為相似，具有同源相聲的特征，且在藝術(shù)形式分析的過(guò)程中，能夠根據(jù)實(shí)際處理要求等，對(duì)其進(jìn)行全面的管理，在全面改革的基礎(chǔ)上，凸顯相關(guān)藝術(shù)特點(diǎn)。

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1005-7897（2017）18-0031-02

2017-9-2