■蘇永明 程絢麗

近代東北商人的辦學(xué)活動及其深遠影響

■蘇永明 程絢麗

東北商人；辦學(xué)活動；近代教育；實業(yè)教育

1905年，日俄戰(zhàn)爭之后，東北地區(qū)長期的封禁制度被徹底打破，大量外來人口不斷涌入，工商業(yè)迅速崛起，商人階層逐漸壯大。值得注意的是，商人不僅致力于東北地區(qū)經(jīng)濟的發(fā)展與繁榮，而且積極投身于教育事業(yè)之中。有學(xué)者深刻地指出，關(guān)于商人辦學(xué)的研究，“不僅有助于推進近代中國紳商的研究，而且可以深化人們對近代中國社會轉(zhuǎn)型及其結(jié)構(gòu)、體制變化的整體認(rèn)識”［1］(序言)。但學(xué)術(shù)界“大多把商人參與教育作為其眾多社會活動中的一個方面加以考察，多集中在商人與政治、文化的互動關(guān)系上，商人與教育的關(guān)系雖有涉及，卻終究沒有成為研究重點”［2］(P1)。這種情形在東北區(qū)域史研究方面表現(xiàn)得尤為明顯?？梢哉f，關(guān)于近代東北地區(qū)商人、商業(yè)和商會的研究不少，但關(guān)注東北商人辦學(xué)活動情況的卻略顯不足，缺乏全面、系統(tǒng)的梳理分析，如李欣霏《晚清東北地區(qū)的商人研究》［3］與董瑞軍《近代東北商會研究（1903—1931）》［4］中對商人群體均進行了較為詳細的分析和客觀的評價，但在商人辦學(xué)活動方面卻一筆帶過，未見深入探討。事實上，近代東北商人曾積極投身教育事業(yè)，開展了一系列卓有成效的辦學(xué)活動，具有鮮明的時代特色和地域性特征。

一、東北商人辦學(xué)的背景及原因

近代東北商人之所以熱衷于辦學(xué)活動，既受日俄戰(zhàn)后東北地區(qū)社會經(jīng)濟環(huán)境變化的影響，也與商人的職業(yè)訴求以及自身心理特點有關(guān)。商人們認(rèn)識到政府教育改革的巨大決心之后，急欲通過辦學(xué)活動來實現(xiàn)自己的社會價值。

（一）日俄戰(zhàn)爭后東北工商業(yè)的迅速發(fā)展

在日俄戰(zhàn)爭后，出于長遠掠奪的目的，日俄兩國占領(lǐng)東北期間對東北地區(qū)均投入了大量資金進行建設(shè)，一定意義上使得這一時期的東三省工商業(yè)得到發(fā)展。1905年后東北地區(qū)封禁解除，又有營口開埠，遂將優(yōu)質(zhì)的農(nóng)產(chǎn)品輸送到國內(nèi)各省，甚至歐美日本等大國?！?908年東北大豆輸往日本者占35.9%，輸往歐洲者占5.4%，輸往中國關(guān)內(nèi)者占總額的58.7%；1910年，輸往日本者占12%，輸往歐洲者占67%，輸往南洋者占1%，輸往中國關(guān)內(nèi)者僅占20%。東北大豆迅速成為中國出口貿(mào)易的拳頭產(chǎn)品，‘其聲譽幾超絲茶’。1909年，東北北部新墾區(qū)小麥的輸出率為80%，大豆輸出率為70%，東北迅速成為以面向國外市場為主的大豆商品生產(chǎn)基地和出口貿(mào)易基地。”［5］(P82)東北大豆在20世紀(jì)30年代一度占領(lǐng)了80%的全球市場份額。隨著糧食貿(mào)易日益繁榮，往來運輸貨物的水陸交通網(wǎng)也隨之完善。東北地區(qū)商業(yè)發(fā)展“日新月盛，大有不可扼制之勢。其成長自不待言。是以丁字形的中東與南滿兩鐵路為大動脈。在東北的商業(yè)史上，此鐵路交通的發(fā)達，實居最重要的地位”［6］(P127)。東北先于中國所有地區(qū)迎來了真正的鐵路時代，帶動了城市化的進程，促進了商業(yè)的發(fā)展。隨著工商業(yè)各部門的發(fā)展和完善，商人階層不斷壯大，并逐漸擁有可觀的盈利去投資其他利于其營利或滿足自身其他需求的行業(yè)，如國民教育。

（二）東北教育改革的大力推進

在“清末新政”的改革過程中，政府深感缺乏可用之人才，強調(diào)興學(xué)之必要，陸續(xù)頒布政策法令，倡辦新學(xué)。全國各地，包括東北地區(qū)遂出臺了一系列政策，進行了大刀闊斧的教育改革。在教育管理機構(gòu)方面，東三省先后摒棄舊機構(gòu)，設(shè)立了提學(xué)使司這一省級教育管理機構(gòu)。奉天提學(xué)使張鶴齡到任后，將學(xué)務(wù)公所內(nèi)部分設(shè)各科，派到省內(nèi)不同地方巡視改革情況，督促政府政策落到實處。而吉林省提學(xué)使司內(nèi)設(shè)提學(xué)使，分設(shè)各科，首先有總務(wù)科，后按教育類型分設(shè)普通教育科、專門教育科、實業(yè)教育科，又設(shè)圖書科、會計科協(xié)助督學(xué)，各科下有科長和科員若干，并另立視學(xué)官，負責(zé)親自巡視指導(dǎo)教育改革的責(zé)任。［7］(P454)黑龍江省提學(xué)使張建勛于1907年4月到任，設(shè)立學(xué)務(wù)公所，將原有的學(xué)務(wù)處并入提學(xué)使司中，1910年時，提學(xué)使司改設(shè)立為學(xué)務(wù)公所。［8］(P63)東北地區(qū)還按照政府章程設(shè)立了勸學(xué)所，有總董1人，勸學(xué)員若干，籌辦學(xué)務(wù)工作。1911年4月，改勸學(xué)所總董為勸學(xué)員長。除這些教育管理機構(gòu)外，還有教育總會、私塾改良會、教育觀練習(xí)所、小學(xué)總查所、宣講所、小學(xué)教育研究會等宣傳和研究機構(gòu)。［9］(P281)政府著力宣傳和落實改革政策并嚴(yán)加監(jiān)管教育事業(yè)發(fā)展，使得人們認(rèn)識到政府對教育改革的決心，東北地區(qū)的商人們遂紛紛或投資或出力，支持興學(xué)政策。新式教育得以快速發(fā)展，“到處私塾林立，學(xué)子莘莘”［10］(P60)。

（三）商人實現(xiàn)自身價值的強烈意識

近代東北商人積極參與辦學(xué)活動，不僅是教育改革之需，而且是商人實現(xiàn)自身社會價值強烈意識的體現(xiàn)。清末，東北仍以農(nóng)業(yè)為主要經(jīng)濟來源，政府對百姓思想嚴(yán)密把控，在全面封禁之中人們無法接觸外界進步思想，士農(nóng)工商的等級觀念可謂根深蒂固。東北商人社會地位低下不受重視，官府經(jīng)常以稅賦和借款等形式進行壓迫。如光緒八年（1883）時奉天政府“赴奉天換防官兵十幾名應(yīng)需整裝銀兩，查庫房無項支發(fā)，不能不由商通融借墊，以資急用”。借墊銀兩的這位商人被官府借款并不是首次，而是時常有之，“從前歷次由鋪商借墊裝銀尚未歸還。此次該商亦屬馳強支應(yīng)”［11］(P24)。這位奉天地區(qū)的商人已難以支付借款，仍勉強拿出借予官府，可見商人在官府威迫下的兩難境地。有時為了與官府打好關(guān)系，當(dāng)?shù)厣虘羯踔磷约褐鲃佣嗌辖欢惪?。商人不僅在官府面前被壓迫利用，而且在百姓面前也屬“四民之末”，并不受尊重。然而，東北商人手握的資產(chǎn)漸漸多起來之后，政府卻處于外國侵略和國內(nèi)起義的內(nèi)外交困中，軍事開支大，官款無以為繼時，商人的主動贊助深受政府歡迎。商人出于自身名譽考慮或者為獲取人們信賴以賺更多的錢，也愿意投資慈善和教育事業(yè)。如遼陽商人王世芳在農(nóng)民收成不好的年份平價甚至降價出售大米，平時主動為百姓減低當(dāng)鋪利息，并帶動當(dāng)?shù)乇拘袠I(yè)內(nèi)其他商人效仿，受到百姓的交口稱贊，贈其匾額。在支持興學(xué)活動時東三省的商人積極響應(yīng)號召，捐資捐物協(xié)助公立學(xué)校的建立。其中涌現(xiàn)了許多做出重大貢獻的杰出人物，例如北鎮(zhèn)縣的馮庸，海城人，“丁卯歲（1927年）七月，君由省旋里，學(xué)界間歡迎會于師中學(xué)校，間見校址狹隘不敷應(yīng)用，慨捐房宅一所，以便擴充，并聲明不受褒獎，其熱心公益類如此”［12］。顯然，商人的行善布施，投資教育，不僅受到官府的獎賞而且受到百姓的愛戴和認(rèn)同，在奉獻社會之時亦實現(xiàn)了自我價值。

再者，東北地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展起來以后，不可或缺的就是支撐經(jīng)濟的勞動力。但經(jīng)濟進步后對勞動力的要求提高，商業(yè)需要更多專門人才，商人出于培養(yǎng)為自己事業(yè)服務(wù)人才的緣由，在積累了足夠資本之后，理應(yīng)也會積極響應(yīng)政府教育改革的倡導(dǎo)，開展一系列辦學(xué)活動。

二、東北商人辦學(xué)的方式及方向

（一）東北商人辦學(xué)的方式

鑒于財力上的差別，商人參與辦學(xué)活動有個人辦學(xué)、資助政府辦學(xué)、商會辦學(xué)三種方式。個人辦學(xué)即商人個人出資創(chuàng)辦學(xué)校。資助政府辦學(xué)是在政府辦學(xué)缺款時商人以捐款、捐房、捐地等方式支持參與興學(xué)活動。商會辦學(xué)則是以商會名義創(chuàng)辦學(xué)校，商會出資，多為實業(yè)學(xué)校，直接為商會提供專門人才。

近代東北地區(qū)逐漸擺脫了農(nóng)業(yè)為主的經(jīng)濟發(fā)展模式，工商業(yè)不斷繁榮昌盛，部分商人經(jīng)濟實力日漸雄厚，遂以個人名義出資購房購地建立學(xué)校，投入辦學(xué)活動中來。譬如，祖籍山東的著名實業(yè)家王荊山于1915年出資創(chuàng)立了王氏私立自強學(xué)校（今長春市南關(guān)區(qū)自強小學(xué)的前身）。王荊山幼年因家境貧困失學(xué)，屢遭磨難。后來經(jīng)營面粉加工業(yè)，逐漸成了長春頗有名望的實業(yè)家。發(fā)跡之后，他深感教育事業(yè)的重要，遂出資借用直東會館（現(xiàn)在東大橋附近）創(chuàng)辦自強小學(xué)校，于1915年8月11日開學(xué)上課。因該處條件不適于辦學(xué)，于1918年又出資建設(shè)新校舍（位于今長春市第七中學(xué)校址）。王荊山任校董，聘請楊世禎為校長。楊校長任事勤勞，能教善管，王校董又不斷資助，使得學(xué)校規(guī)模不斷擴充。［13］(P208)又如，祖籍吉林省德懷縣的武百祥，1928年籌集了大量資金，在原籍樂亭縣何新莊創(chuàng)建了一所初、高兩級學(xué)校，名為“百善學(xué)?！?。這個學(xué)校在全縣來說規(guī)模較大，聲望較高，教職員工20余名，就讀的學(xué)生最多達到700余名，數(shù)十里以外的學(xué)生，不少在這住校就讀。武百祥在學(xué)校附近買了400畝土地，還有武園(武的祖先塋地)300畝，統(tǒng)歸學(xué)校經(jīng)營，作為學(xué)校經(jīng)費來源。此外，在哈爾濱又組成有同籍內(nèi)部上層人物趙禪唐、李明遠、趙勝軒以及益發(fā)銀行經(jīng)理范化洲等參加的董事會，武為董事長，學(xué)校經(jīng)費不足部分，則由董事會負責(zé)籌集。［14］(P102)再如，吉林省吉林市的松毓，創(chuàng)辦吉林第一個女子學(xué)?！倷?quán)女子學(xué)堂，并動員親友女子入學(xué)。稍后，又與其他友人共創(chuàng)毓文中學(xué)，經(jīng)費出自老天林場，松毓任該校董事。［15］(P300)顯然，以個人名義進行辦學(xué)的商人大多具有雄厚的財力，可以購置田宅和各類教育所需的基礎(chǔ)設(shè)備為教學(xué)所用。但并不是所有商人都有這樣的財力，所以另一部分商人則通過資助政府辦學(xué)來參與興學(xué)活動。

光緒三十一年（1905），清政府決心大力推行新式教育，東北三省各地遵旨設(shè)學(xué)務(wù)處，各省遂有了專管教育的行政機關(guān)。光緒三十二年，裁學(xué)務(wù)處，設(shè)提學(xué)使司。各地提學(xué)使到任后即著手實踐興學(xué)之策，“于行政上之設(shè)施，悉遵部章規(guī)劃舉辦”。“凡有裨于學(xué)務(wù)”的教育附屬機構(gòu)“皆以次成立”。［16］(教育三·清下)興學(xué)活動遂如火如荼地開展起來。在辦學(xué)過程中，因遭受列強侵略，簽訂了割地賠款的條約，再加上軍事開支較大，各地民生凋敝，財力衰竭，而新式學(xué)堂的創(chuàng)辦不斷增多，政府不得不求助于民眾。在此情形之下，東北的商人們便捐資捐物，積極參與助學(xué)活動。在奉天，“省城錦芝、榮緒捐助房舍價值銀六千兩。廣寧恩溥捐助地畝價值銀一萬余兩。履泰捐助地畝價值銀一萬四千余兩。蕭雨潤捐助房舍價值銀一萬余兩。遼陽馬殿均、劉永海捐助房舍各價值銀一萬八千兩。海城婦人李孔氏捐助田房價值銀一萬元。李桂芳、李永譽父子捐助地畝價值銀四千五百余兩。鎮(zhèn)安王維翰捐助房舍等項價值銀九千余兩。王雙純捐助房舍價值銀五千余兩。書春捐助房舍價值銀九千余兩。錦西金鎮(zhèn)聲叔侄捐助銀五千兩，皆其最著也”。吉林省興學(xué)以來，“其私家報效學(xué)款者先后數(shù)十起。若山東職商孫起鳳、賓州紳士候選知縣于冠卿、伊通州知州趙仙瀛、伊通州民婦杜崔氏及子杜育慈、農(nóng)安縣知縣姚景星、紳士后選巡檢梁云山、文童張中閣、田少庚，攆甸縣監(jiān)生翠逢春”等，他們或捐銀錢，或捐田宅，共計銀六萬余兩。［17］(學(xué)務(wù))而“黑龍江省拜泉縣人德升阿，報效房屋地基以興學(xué)，共價值銀一千二百六十七兩；青岡縣人王貴,報效熟地房基，共值銀一千二百兩；巴彥人韋景文，報效地基值銀一千兩”［18］(卷二十五《學(xué)務(wù)》)。改革伊始，政府國庫入不敷出，在建立新式學(xué)堂時，一部分商人將多余的房屋土地捐予政府，首先解決了政府缺乏資金購置地產(chǎn)的問題，另一部分商人捐出的銀兩可用于添置其他設(shè)施，一批批的新式學(xué)堂由此建立起來。東北商人的這種行為既減輕了政府的負擔(dān)，又使得他們能夠得到政府的表彰，提升了自身的社會地位。因此，較為富裕的商人們非常樂意通過捐助的方式參與到政府的辦學(xué)過程中來。

隨著東北商人投身教育熱情的高漲，除個人辦學(xué)和出資助學(xué)之外，商人參與的辦學(xué)活動還有以商會辦學(xué)形式進行的。東北商會的人力、物力、財力較為雄厚，為商會的辦學(xué)活動打下了堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)。譬如，清宣統(tǒng)元年（1909），安東商業(yè)日趨繁盛，為培養(yǎng)商業(yè)經(jīng)營管理人才，適應(yīng)開埠通商的需要，安東縣商會總理王中時、協(xié)理王建極發(fā)起辦學(xué)捐助，并取得安東縣知縣陳藝的批準(zhǔn)，大力倡導(dǎo)振興教育興辦學(xué)校，帶頭捐獻并多方募集資金，興辦了東邊林科中學(xué)、商科中學(xué)和安東女子學(xué)校。1910年2月，借城隍廟院內(nèi)安東勸學(xué)所隔壁的3間廂房為校舍，辦起“商會商業(yè)學(xué)堂”，首任校長劉俊。同年六月，遷至自新街佛壽宮處，時稱“商業(yè)學(xué)堂”。安東總商會“經(jīng)收絲、繭、糧、木等學(xué)捐，會同地方官籌設(shè)商科、林科各高級中學(xué)校，造就商業(yè)、林業(yè)人才”。［19］(卷一《疆域·商埠》)這樣的學(xué)?？梢耘囵B(yǎng)學(xué)生的技能，為其謀生提供手段，是值得肯定的。因為商會的成員人數(shù)眾多，擁有的資產(chǎn)也較多，所以能夠承擔(dān)起多個學(xué)校的創(chuàng)建責(zé)任。又如，1909年，大孤山商會總理徐廷延倡辦設(shè)立大孤山商立義務(wù)學(xué)校，“專收孤街極貧戶子弟，免納學(xué)費，并供給操衣、圖書、筆墨、紙張等費……每年需款現(xiàn)小洋七百余元，均由孤街各商家擔(dān)任……該鎮(zhèn)慈善事業(yè)以此為最”［20］(卷六《教育·學(xué)?！?。商會參與辦學(xué)活動的優(yōu)勢在于商會由眾多商人組成，可動用的人、才、物力比商人個體多，所以商會可以獨立創(chuàng)辦一所或多所學(xué)校，大大減輕了政府在教育改革上的負擔(dān)，增加了新式學(xué)堂的數(shù)量。商會創(chuàng)立學(xué)校的費用分?jǐn)偟礁魃虘?，屬于商會慈善事業(yè)的一部分?？梢哉f，商人們積極參與商會辦學(xué)活動是他們回報社會、服務(wù)人民、實現(xiàn)自身社會價值的重要方式。

（二）東北商人辦學(xué)的方向

近代東北商人辦學(xué)方向主要有兩種：一種是普通教育，一種是實業(yè)教育。普通教育主要是通過以個人捐資、資助政府或商會參與等方式創(chuàng)辦的小學(xué)、初中、高中、大學(xué)等以基礎(chǔ)科學(xué)知識為主要教學(xué)內(nèi)容的學(xué)校教育。多數(shù)商人因自身的覺醒，感悟到這一套教育體系的重要性而自愿奉獻于社會，類似于慈善行為。而實業(yè)教育則更多的是商會出于商業(yè)本身的發(fā)展需要而創(chuàng)辦。實業(yè)學(xué)校要求的人、財、物力多于普通教育，但對于商人來說，必須通過職業(yè)教育培養(yǎng)足夠多的專門人才供他們擴大生產(chǎn)之用，學(xué)生畢業(yè)后可以直接從事商業(yè)活動為最。實業(yè)教育是職業(yè)教育的早期形式，實施農(nóng)、工、商所必需的知識和技能的教育，旨在培養(yǎng)技術(shù)工人或中、低級的技術(shù)人員。主要的辦學(xué)形式有兩種：一種是實業(yè)學(xué)堂，一種是養(yǎng)成所。

1903年，清政府頒布《奏定實業(yè)學(xué)堂通則》規(guī)定，實業(yè)學(xué)堂分農(nóng)業(yè)學(xué)堂、工業(yè)學(xué)堂、商業(yè)學(xué)堂和商船學(xué)堂四類以及實業(yè)教員講習(xí)所，其中又把這幾類學(xué)堂分為初、中、高三等。初等商業(yè)學(xué)堂招收初等小學(xué)畢業(yè)生，傳授最為淺顯的知識和技能，從初等商業(yè)學(xué)堂畢業(yè)后只能從事簡易的商業(yè)活動，主要為了沒有固定產(chǎn)出的人們能夠用較少的資本來從事商業(yè)。中等商業(yè)學(xué)堂招收高等小學(xué)畢業(yè)生，傳授從事商業(yè)所必須的知識和技能，從這里畢業(yè)后主要就業(yè)方向就是實際從事商業(yè)活動了，他們會成為來往中國各省市間甚至國際進行貿(mào)易的商人們。高等商業(yè)學(xué)堂招收普通中學(xué)畢業(yè)生，傳授本國和國際的商業(yè)狀況和相關(guān)法規(guī)，以及學(xué)術(shù)方面的知識，將來可向公辦或私辦商業(yè)就業(yè)，也可以做會計，“并可充各商業(yè)學(xué)堂之管理員教員為宗旨，以全國商業(yè)振興、貿(mào)易繁盛、足增國力而杜漏卮為成效”［21］(P124)。

除了實業(yè)學(xué)堂，還有一種實業(yè)教育機構(gòu)，就是養(yǎng)成所。這種養(yǎng)成所一般為培養(yǎng)專門人才而設(shè)，主要學(xué)習(xí)某一方面的實踐知識和經(jīng)驗。如祖籍吉林省德懷縣的杜重遠在江西省景德鎮(zhèn)所創(chuàng)辦的陶業(yè)人員養(yǎng)成所。陶業(yè)人員養(yǎng)成所招收18歲以上、25歲以下的陶業(yè)學(xué)校和高中畢業(yè)生，名額為男生80名，學(xué)制是一年。學(xué)生的食宿、書籍、服裝，概由公家供給，預(yù)算每月12元。這個數(shù)目，比當(dāng)時一個小學(xué)教師的月工資還要優(yōu)厚。養(yǎng)成所的課程有精神講話、政治學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、社會學(xué)、法制學(xué)、公司法、會計統(tǒng)計、陶瓷總論、陶瓷分論、筑窯、圖畫，匯色、瓷業(yè)生產(chǎn)調(diào)查、應(yīng)用文等，還開辦了英文、俄文、日文選修課。任課教師多數(shù)是陶業(yè)管理局的領(lǐng)導(dǎo)干部。［22］(P37)這類養(yǎng)成所的人員少，培養(yǎng)的人才直接為專門行業(yè)服務(wù)。東北商人在實業(yè)教育方面的貢獻不僅服務(wù)了社會，培養(yǎng)出的具有專門知識和技能的人才可流向商業(yè)發(fā)展所需要的各實業(yè)部門，實屬一舉多得。

三、東北商人辦學(xué)的特色

在辦學(xué)過程中，因東北地區(qū)社會教育狀況，當(dāng)?shù)厝说男愿裉刭|(zhì)以及商人群體的特殊性，東北商人所開展的辦學(xué)活動具有鮮明的特色。

首先，特別重視學(xué)風(fēng)校風(fēng)的建設(shè)。東北商人創(chuàng)辦的學(xué)校因為最初是私立學(xué)校，為了與其他學(xué)校競爭，提高聲譽，主動從社會各個方面和地方選拔、招攬人才，學(xué)生的學(xué)雜費也較其他學(xué)校低。因此，許多窮苦學(xué)生都愿意到這里讀書。如王荊山創(chuàng)辦的自強學(xué)校，“來這里讀書的不僅有長春縣學(xué)生，還有德惠、伊通、雙陽等長春周圍縣份的學(xué)生。這部分學(xué)生素質(zhì)較好，他們大多數(shù)都居住在農(nóng)村，為農(nóng)家子弟，對于基層社會生活體察深刻入微。貧困的農(nóng)村生活，使他們具有一種奮發(fā)向上的精神品格”［13］(P207)。而且在校長的選擇上，大多選擇學(xué)識淵博、德高望重的人物，對校風(fēng)建設(shè)嚴(yán)加把關(guān)。王荊山選擇的自強學(xué)校校長楊世禎先生就是如此。楊世禎，“字維周，號拙庵，晚號彭南拙叟。清末民初徐州人。貢生。鄉(xiāng)試11次不售，以教書為業(yè)。戊戌變法后，熱心新學(xué)。歷任銅山縣視學(xué)、大彭市總董。宣統(tǒng)元年(1909)，邀張砥庵等，創(chuàng)銅山縣四維高等小學(xué)堂，后又籌辦銅山縣通俗教育圖書館。1912年2月又創(chuàng)敬儀女學(xué)堂，開徐州女學(xué)之先。1913年與楊懋卿合辦銅山縣乙種師范講習(xí)所。辦學(xué)貢獻卓著，人稱‘楊三先生’，為徐州新學(xué)奠基者之一”［23］(徐州卷·連云港卷·清)。楊先生教育理論知識非常豐富，曾赴日本進行教育考察，撰寫了《初步瀛洲記》、《再步瀛洲記》。他任自強學(xué)校校長時，“注重教學(xué)質(zhì)量，采用商務(wù)印書館出版的教科書，教員均講究教學(xué)方法，因材施教，高等班采取‘自學(xué)輔導(dǎo)主義’；國民班、職業(yè)班采取‘自發(fā)式’與‘自動法’兼用主義；對落后生還采用‘補救法’，每日放學(xué)后，教員為之補課”［24］(P124)?？梢姡瑮钚ｉL在培養(yǎng)良好學(xué)風(fēng)校風(fēng)方面不遺余力，選用高標(biāo)準(zhǔn)的教材，保證了學(xué)生教育的質(zhì)量，對學(xué)生的分層教學(xué)也十分明確，各循各法，教學(xué)方式多樣，在課余還要求教師組織差生補習(xí)，有利于教學(xué)質(zhì)量的大幅度提升。

其次，把培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義情懷放在首位。因為列強侵略，東北地區(qū)淪為殖民地，民族危機加深，所以商人們辦學(xué)時特別強調(diào)培養(yǎng)學(xué)生們的愛國精神。選擇校長和老師時既要求認(rèn)真負責(zé)，又要盡心盡力宣傳新思想，將愛國之心滲透于日常教學(xué)之中。譬如，自強小學(xué)招收教師時，選擇了許多青年教師。他們雖社會地位較低，家境清貧，但具有事業(yè)心，容易接受新事物和先進思想，并有一定的反帝愛國思想。他們以較高的教學(xué)質(zhì)量，吸引著大量的青年學(xué)生。他們在國文課內(nèi)，增加了“泛讀課”，指導(dǎo)學(xué)生閱讀魯迅、高爾基、蔣光慈及左翼作家的文學(xué)作品和短篇翻譯小說等。當(dāng)時，學(xué)生們都在尋求和探索救國救民的出路，這些書刊無疑對學(xué)生的思想有很大的影響。當(dāng)時的學(xué)校多有校刊，刊物中發(fā)表的一些詩歌、短論、雜文、小品、泛讀筆記等，都是各班學(xué)生投來的稿件，其中有不少作品具有反帝反封建和愛國主義的思想內(nèi)容。這不僅活躍了學(xué)生的生活，也使學(xué)生們受到了思想上的啟迪。在學(xué)校聘請的進步教師影響之下，學(xué)生還積極地參加了一些反帝愛國活動。譬如，“1931年7月‘萬寶山事件’發(fā)生后，自強中學(xué)與商埠小學(xué)高小學(xué)生20余人在長春老市場發(fā)表講演，揭露‘萬寶山事件’真相，號召市民反對日本帝國主義的侵華行徑。當(dāng)日本憲兵軍曹井上化妝成平民前來搗亂時，學(xué)生扯破其罩在外面的大衫，特務(wù)嘴臉立刻暴露于光天化日之下”［13］(P208)?？梢姡?dāng)時師生愛國之心是何等熱烈。

最后，在學(xué)生中大力弘揚經(jīng)商必需的優(yōu)秀傳統(tǒng)美德。近代東北地區(qū)的富商大都出身貧寒，這些窮苦人家的子弟一般在十四五歲的時候，就背井離鄉(xiāng)到關(guān)東習(xí)商，或在家鄉(xiāng)艱苦創(chuàng)業(yè)。經(jīng)過幾十年的艱苦奮斗，終于闖出了自己的天下?！叭缇〇|著名商業(yè)世家、號稱‘京東第一家’的劉石各莊劉家，他們的祖輩靠挑八根繩當(dāng)‘貨郎’起家；像商業(yè)巨子、現(xiàn)代商業(yè)改革家武百祥先生，也是從挎‘糖籮子’沿街叫賣而成為一代名商；大連市裕昌源老板劉臨閣先生，也是13歲去關(guān)東習(xí)商，經(jīng)過‘日下忙生意，燈下習(xí)文化，雞鳴入睡’的艱苦奮斗，終于成為富商；像濱江市商會會長韓鴻、樂亭振興合老板李卿他們都是孤兒，在親友和鄉(xiāng)鄰的幫助下長大成人，后來經(jīng)商致了富。這些從貧苦地區(qū)走出去的苦孩子經(jīng)商致富以后，他們夜間魂牽夢繞揮之不去的，是與故土鄉(xiāng)親在一起的情景，當(dāng)他們發(fā)跡之后，首先想到的，就是為家鄉(xiāng)父老做點事情。”［25］(P52)從自身的經(jīng)歷中，東北地區(qū)的商人們養(yǎng)成了勤勞儉樸、艱苦奮斗等精神，經(jīng)商成功后便愿意為家鄉(xiāng)做事。商人們在艱辛的創(chuàng)業(yè)歷程中，深深地體會到離不開根植于其心中的“勤儉”、“奮斗”等傳統(tǒng)倫理道德，經(jīng)商與為人之道的結(jié)合。商人們在投身教育事業(yè)時遂將這樣的精神滲透到辦學(xué)活動當(dāng)中，影響學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活，對學(xué)生的教學(xué)也注重品德的培養(yǎng)，傳承中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)美德。如自強學(xué)?！敖虇T輪流值日，對國民科采取‘寬大活潑主義’，以涵養(yǎng)其天性；高等科兼施‘鍛煉主義’，勉其自治能力；職業(yè)科采用‘嚴(yán)格主義’，鍛煉其身心，培養(yǎng)其技能。每日舉行‘朝禮’，由值日教員結(jié)合偶發(fā)事項，施以簡單訓(xùn)話。每周六下午周會在禮堂舉行，由校長以古人嘉言懿行與現(xiàn)實偉人行為，結(jié)合學(xué)生在校在家表現(xiàn)，進行訓(xùn)話。值日教員每周將值日簿中記載的學(xué)生狀況擇寫于揭示板上，以示借鑒，并寫出一兩條格言，令學(xué)生抄記”［26］(P12)。在管理學(xué)生時，對不同年級有不同管理方式，小學(xué)階段注重釋放天性，初高中階段鍛煉自理能力，到職業(yè)科要培養(yǎng)實際能力和艱苦奮斗的精神，并每天對學(xué)生的優(yōu)秀表現(xiàn)進行表彰以促進其他學(xué)生效仿，加以每周教學(xué)生抄記古人的名言，學(xué)習(xí)他們的品格。這樣日復(fù)一日，東北商人勤儉奮斗的精神與中華民族傳統(tǒng)美德自然滲透其中，有利于良好學(xué)風(fēng)校風(fēng)的形成。與此同時，學(xué)生們在人格形成時期既接受了正面引導(dǎo)，形成了正確的“三觀”，也鍛煉了行商的技能，為更好地步入社會奠定了堅實的基礎(chǔ)。

四、東北商人辦學(xué)活動的影響

東北商人創(chuàng)辦的一大批新式學(xué)堂和實業(yè)學(xué)校，開展的一系列卓有成效的教學(xué)活動在東北地區(qū)產(chǎn)生了深遠的影響。

第一，推動了文化教育的發(fā)展。近代東北地區(qū)教育改革后，廢除了科舉，摒棄了傳統(tǒng)的四書五經(jīng)教育，創(chuàng)辦新式學(xué)校，學(xué)習(xí)西學(xué)。新式學(xué)校教授的課程安排是根據(jù)學(xué)生的年級和所需知識制定的，如初等小學(xué)堂有國文、修身、體操、算術(shù)、音樂等課，高等小學(xué)堂有圖畫、輿地、歷史等課。師范學(xué)堂所開設(shè)的所有課程均是按照當(dāng)時小學(xué)教授課程的需要來安排的。除了這些課程，還有理化、教育、生理、衛(wèi)生等課。中學(xué)堂則有理化、外文等課，在普及一般民眾的教育方面貢獻良多。專業(yè)學(xué)堂按性質(zhì)的不同分別學(xué)習(xí)相應(yīng)的專業(yè)知識，如自然科學(xué)方面、外國語言方面和西方政治、法律、商業(yè)條款方面。在實業(yè)教育中注重培養(yǎng)學(xué)生的實際能力。如吉林農(nóng)事試驗場傳習(xí)所以國文、理化、博物、算學(xué)、體操為普通科，以作物、園藝、畜產(chǎn)、獸醫(yī)、蠶業(yè)、植物病理、植物生理、肥料學(xué)、土壤學(xué)、農(nóng)業(yè)經(jīng)濟、氣象為主科。［27］清末，學(xué)制上，先仿日本學(xué)制，為中國近代學(xué)校體制的形成奠定了基礎(chǔ)，民國時期則提倡美國的“六三三”式學(xué)制和中學(xué)分科制，跟上了世界教育發(fā)展的腳步。商人創(chuàng)辦的這些新式學(xué)校已不再是從前落后的教育情形，而是注重效仿西方學(xué)制，學(xué)習(xí)西學(xué)知識，開啟民智，傳播西方先進技術(shù)，為東北地區(qū)教育文化的更新和發(fā)展做出了重要貢獻，亦使東北教育近代化邁進了一大步。

第二，提升了東北商人的社會地位。東北商人在清末以前社會地位低下，官府和民眾對于商人既不重視也不信任。商業(yè)繁榮起來后，官府需要借助商人的資產(chǎn)，來填補官款的空缺，轉(zhuǎn)而注重商人的力量；百姓也因受商人慈善行為的恩惠，開始正視商人在教育活動上所做出的重要貢獻。于是，社會上漸漸出現(xiàn)了“重商”的思想，商人階層的社會地位不斷提高。譬如，安東縣的商人王建極，“原籍寬甸……君富堅韌性，經(jīng)營商業(yè)屢仆屢起，不改其常，卒能資累巨萬，先后任安東商會總協(xié)理及會長、董事數(shù)年，力維商權(quán)，百廢俱舉，名馳東省。尤熱心興學(xué)。如東邊商科高級中學(xué)、東邊林科高級中學(xué)，實皆由君提倡興辦者也。而女校之建筑擴充，君首倡，捐助現(xiàn)小洋三千圓，并勸募七千圓撥充女校建筑費。今安東女校夏屋渠渠，城鄉(xiāng)閨秀咸得涵濡陶淑于其中者，由君提供資助之力居多。又以基督教青年會宗旨純良，實足以扶導(dǎo)青年而于道德之途，首捐銀萬元購中國銀行舊址用充會所。他如育嬰堂，幼稚園及其他慈善事業(yè)，莫不有其所捐輸……性好建設(shè)，凡地方公益、義所當(dāng)為者無織巨輒，排眾議以成之，慷慨激昂，略無顧忌，一言之出，其行必踐，剛直之聲洋溢。東邊公府嘉其誼，列入褒揚書，頒‘急功好義’匾額，復(fù)獎嘉禾勛章，晉階至三等，君視之泊如此也”［19］（卷八《人物·鄉(xiāng)型》）。商人通過參與公益慈善事業(yè)獲得政府嘉獎，并頒發(fā)勛章授銜，表明商人開始取得了較高的具有一定政治權(quán)利和社會影響的地位。社會地位的上升意味著受更多人的信賴，改變以往人們思想中無商不奸的觀念，有利于商人建立起正面形象。因百姓愿意與之往來，實際盈利也隨之增加。

第三，促進了社會的穩(wěn)定和經(jīng)濟的繁榮。東北地區(qū)解禁后，大量外來人口涌入。這些移民素質(zhì)參差不齊，有開荒種糧的農(nóng)民，也有從事違法行為的不安定人群?！皬姾氛呦嗦识鵀楸I賊，狡黯者亦恃欺騙以為生活，相習(xí)成風(fēng)，后患足慮?！保?8］(卷三《政治》)外國侵略者的大量入侵，致使社會環(huán)境更加復(fù)雜，極易產(chǎn)生矛盾。東北商人創(chuàng)辦的學(xué)校收容了許多貧苦之人，使他們不必在生存的壓力下迫于無奈，走上偷盜、詐騙或其他不利于社會穩(wěn)定的道路。無處安身的流民因商人辦學(xué)時把他們收入學(xué)校，緩解了社會矛盾，維護了社會的穩(wěn)定。實際上，學(xué)校教育不僅授人以知識，也將道德倫理和為人處事之道包含在教學(xué)內(nèi)容之中，可以用這些道理教化流民，起到安定社會，緩和人與人之間矛盾的效果。從近代經(jīng)濟發(fā)展來看，傳統(tǒng)教育所學(xué)為四書五經(jīng)，難以應(yīng)用于實踐。而東北商人創(chuàng)辦的新式學(xué)堂和實業(yè)學(xué)校教授的相關(guān)法政、醫(yī)學(xué)、農(nóng)業(yè)、工業(yè)、商業(yè)、商船、外語等知識，有利于學(xué)生成為經(jīng)濟建設(shè)所需要的人才。這些學(xué)校的學(xué)生不僅吸收了大量西方思想文化知識而且學(xué)習(xí)了西方的先進技術(shù)，畢業(yè)后積極投身于經(jīng)濟建設(shè)，參與各業(yè)競爭，促進了東北地區(qū)經(jīng)濟的繁榮，也推動了東北地區(qū)社會經(jīng)濟近代化的進程。

五、結(jié) 語

作為“龍興之地”的東北地區(qū)，日俄分割占領(lǐng)之后，在這里投資建廠，修建鐵路、港口，一定意義上促進了商業(yè)貿(mào)易的繁榮，商人階層的崛起。東北商人看到政府教育改革之決心，意識到通過參與辦學(xué)活動可以實現(xiàn)自身的價值，于是主動自覺地以個人辦學(xué)、資助政府辦學(xué)、參與商會辦學(xué)的方式，創(chuàng)辦了一大批新式學(xué)堂和實業(yè)學(xué)校。這些新式學(xué)校致力于普通教育和實業(yè)教育兩個方向，倡導(dǎo)學(xué)習(xí)西學(xué)，效仿西方學(xué)制，促進了近代東北社會文化教育的進步，成為推動?xùn)|北地區(qū)教育近代化的內(nèi)在動力之一。

東北商人開展的一系列辦學(xué)活動，提高了商人的社會地位，使得政府和人們開始重視商人的作用。由于列強侵略，民族危機深重，東北商人辦學(xué)時特別注重學(xué)風(fēng)校風(fēng)建設(shè)、強調(diào)愛國主義教育，并用經(jīng)商必需的優(yōu)秀傳統(tǒng)道德教育學(xué)生。大量無處安置的流民，被收入商人所辦學(xué)校，有助于社會政治環(huán)境的穩(wěn)定。學(xué)校畢業(yè)的學(xué)生投身于社會經(jīng)濟建設(shè)，推動了經(jīng)濟的繁榮和社會革命的發(fā)展?？梢哉f，近代東北商人卓有成效的辦學(xué)活動，對東北地區(qū)的歷史變遷產(chǎn)生了深遠的影響，對其他地域商人參與教育事業(yè)也有著重要的借鑒作用。

［1］馬敏.官商之間——社會劇變中的近代紳商［M］.天津：天津人民出版社，1995.

［2］范靜.商人辦學(xué)——寧波商人與近代寧波教育研究［D］.寧波：寧波大學(xué)，2010.

［3］李欣霏.晚清東北地區(qū)的商人研究［D］.長春:東北師范大學(xué),2005.

［4］董瑞軍.近代東北商會研究(1903—1931)［D］.長春:吉林大學(xué),2008.

［5］衣保中.清末東北地區(qū)商埠的開辟與區(qū)域經(jīng)濟的近代化［J］.北方文物,2007,(2).

［6］（日）安松盛之助.東北商業(yè)各種現(xiàn)象的考察［J］.新北方,1931-1,(5).

［7］盧連大.吉林省部門史:省教育廳卷［M］.長春:吉林人民出版社,2010.

［8］果承剛.齊齊哈爾教育志(1743—1985)［M］.齊齊哈爾:齊齊哈爾市教育委員會,1993.

［9］遼寧教育史志資料:第1集［C］.沈陽:遼寧大學(xué)出版社,1990.

［10］岫巖縣志［M］.民國十七年鉛印本.

［11］光緒朝黑龍江將軍奏稿:上冊［M］.北京:全國圖書館文獻微縮復(fù)制中心,1993.

［12］王文璞.北鎮(zhèn)縣志［M］.民國二十二年石印本.

［13］楊子忱.長春私立自強學(xué)校史話［A］.風(fēng)采·風(fēng)采［C］.香港:金陵書社出版公司,1992.

［14］吳雪塵.我所知道的武百祥［A］.哈爾濱文史資料：第1輯［C］.哈爾濱:中國人民政治協(xié)商會議黑龍江省哈爾濱市委員會文史資料研究委員會,1982.

［15］潘惠民.辛亥前后的滿族志士松毓［A］.中國人民政治協(xié)商會議吉林省委員會文史資料研究委員會.吉林市文史資料：第17輯［C］.長春:吉林人民出版社,1999.

［16］王樹楠.奉天通志［M］.沈陽:東北文史叢書編輯委員會,1983.

［17］徐世昌.東三省政略［M］.長春:吉林文史出版社,1995.

［18］萬福麟.黑龍江志稿［M］.哈爾濱:黑龍江人民出版社,1992.

［19］安東縣志［M］.民國二十年鉛印本.

［20］莊河縣志［M］.民國十年鉛印本.

［21］嚴(yán)昌洪.近代商業(yè)學(xué)校教育初探［J］.華中師范大學(xué)學(xué)報（人文社會科學(xué)版），2000,(11).

［22］石奎濟.杜重遠與景德鎮(zhèn)［A］.吉林文史資料選輯：第22輯［C］.長春:中國人民政治協(xié)商會議吉林省委員會文史資料研究委員會,1987.

［23］南京師范大學(xué)古文獻整理研究所.江蘇藝文志［M］.南京:江蘇人民出版社,1995.

［24］王志強,畢見文.私立自強學(xué)校［A］.百年長春［C］.長春:吉林美術(shù)出版社,2000.

［25］齊作輯.記憶中的百善學(xué)校［A］.徐興信，周安海.讀樂亭［C］.北京:中國物資出版社,2004.

［26］裴素云.長春市早期的一所私立學(xué)?！跏纤搅⒆詮妼W(xué)校［A］.流年心曲［C］.長春:吉林教育出版社,2003.

［27］農(nóng)事試驗場內(nèi)附設(shè)傳習(xí)所試辦簡章［Z］.北京：中國第一歷史檔案館,檔案號：020—01—0056,縮微號：003—0746.

［28］撫松縣志［M］.1930年鉛印本.

【責(zé)任編輯：王立霞】

近代東北商人熱衷于辦學(xué)活動，既受日俄戰(zhàn)后東北地區(qū)社會經(jīng)濟環(huán)境變化的影響，也與商人的職業(yè)訴求以及自身心理特點有關(guān)。東北商人以個人辦學(xué)、資助政府辦學(xué)和商會辦學(xué)等方式促進了一大批新式學(xué)堂和實業(yè)學(xué)堂的創(chuàng)建。東北商人辦學(xué)致力于普通教育和實業(yè)教育兩個方向，特別注重學(xué)風(fēng)校風(fēng)建設(shè)，強調(diào)愛國主義教育，并用經(jīng)商必需的優(yōu)秀傳統(tǒng)道德教育學(xué)生。東北商人開展的一系列卓有成效的辦學(xué)活動，不僅推動了文化教育的發(fā)展，而且成功地提升了自身的社會地位，促進了社會的穩(wěn)定和經(jīng)濟的繁榮，成為推動?xùn)|北地區(qū)教育近代化的內(nèi)在動力之一，對東北地區(qū)的歷史變遷產(chǎn)生了深遠的影響。

K25

A

1004－518X（2017）10－0155-09

江西科技師范大學(xué)學(xué)位與研究生教育教學(xué)改革項目“《中國教育思想史》課程研究性教學(xué)的探索與實踐”(KSDYJG-2016-08)

蘇永明，江西科技師范大學(xué)歷史文化學(xué)院副教授、碩士生導(dǎo)師，博士；程絢麗，江西科技師范大學(xué)歷史文化學(xué)院碩士生。（江西南昌 330038）