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        “新質(zhì)量時代”的知識觀變革與教學轉(zhuǎn)型

        2017-02-26 00:20:54許昌良
        初中生世界 2017年20期
        關(guān)鍵詞:轉(zhuǎn)型評價質(zhì)量

        ■許昌良

        “新質(zhì)量時代”的知識觀變革與教學轉(zhuǎn)型

        ■許昌良

        黨的十八屆三中全會《關(guān)于全面深化改革若干重大問題的決定》明確提出“立德樹人”的教育戰(zhàn)略?!秶抑虚L期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010-2020)》也明確提出“質(zhì)量為本”的要求,國家“十三五”教育發(fā)展規(guī)劃也把提高教育質(zhì)量放在非常重要的位置,這一切都表明黨和國家高度關(guān)注教育質(zhì)量。而面對國際化和信息化的挑戰(zhàn),這里的質(zhì)量與我們傳統(tǒng)的質(zhì)量有很大的不同,換言之,我們已經(jīng)進入了一個“新質(zhì)量時代”。這個“新質(zhì)量時代”,就是不再以分數(shù)指標、物質(zhì)計量、工具價值來判斷教育的效率,就是要放棄關(guān)注教育的顯性即時功效,只關(guān)注其工具價值,轉(zhuǎn)向回歸到學生的全面發(fā)展,回歸教育的人文價值,致力于學校的內(nèi)涵建設(shè),這些已經(jīng)成為判斷今天教育質(zhì)量和教學效率的新尺度。為此,需要重塑現(xiàn)行教學之知識觀,實現(xiàn)教學的轉(zhuǎn)型。

        一、“新質(zhì)量時代”知識觀的嬗變與重構(gòu)

        近幾十年來,特別是這十幾年來,世界的知識觀正在嬗變,人類對于知識的認識也經(jīng)歷了一個逐步明晰的過程。聯(lián)合國教科文組織《學會生存——世界教育的今天和明天》一書中指出:人的發(fā)展就是人在學習過程中吸收各種符號系統(tǒng)的過程;要制定積極訓練認知能力和培養(yǎng)個性的策略;不但要注意心理活動的結(jié)果,而且要重視認識過程的開展方式;學習過程的實質(zhì)不是對固定性知識的復制與粘貼,而是在教師引導下,進行自主學習,即從“接受”到“建構(gòu)”;所獲得的不是“關(guān)于世界的知識”,而是“進入世界的知識”;不僅要懂得知識的科學性,還要知道知識的價值性;不僅是一種對象化學習,而且是“自我感建立”;不僅是知道知識的“假定性意義”,而且具有學習者的“個性化意義”;不僅懂得了“學科的邏輯”,而且訓練了自我的“思維方式”。

        當前初中教育階段我們面臨許多挑戰(zhàn),初中教育在基礎(chǔ)教育體系中處于承上啟下的關(guān)鍵位置,是人生當中極其重要的發(fā)展階段。初中教育質(zhì)量在很大程度上影響整個基礎(chǔ)教育質(zhì)量。初中學生朝氣蓬勃,思維敏捷,求知欲旺盛,理應是立志進德、明理啟智的黃金時期,也是其人生觀、價值觀形成的關(guān)鍵時期,這是教育最富有張力的一個時期,然而這也是一個極富挑戰(zhàn)的時期。初中三年是青少年身心發(fā)展的飛躍期,也是面臨中考選拔性考試的嚴酷的學業(yè)競爭期,這兩個“高峰”相遇,相當多的孩子遭遇沖擊,成為失敗者。當下初中教學普遍存在的問題是:教學內(nèi)容是以考綱為綱,學習方式上就是題海戰(zhàn)術(shù),死記硬背,教學評價上就是分數(shù)是王道。所以,在許多學校,非考試科目形同虛設(shè),甚至完全被淡化和邊緣化。究其實質(zhì),學習生活相對于一部分學生而言,就是消費青春、消磨意志、宰割興趣、畸形發(fā)展。學生厭學,社會適應性差,不是學習能力問題,當然也不是智力問題,在很大程度上是知識觀陳舊以及教學方式的簡單化,許多學生學習失敗乃至淪為差生,實際上是師緣性的,是知識觀的錯位所導致的。初中教與學的現(xiàn)狀以及初中生發(fā)展進入到“內(nèi)控性”為主的特征都決定了初中教育知識觀轉(zhuǎn)型的必要與可能。

        其實一個世紀以前,集進步主義教育與實用主義哲學于大成的教育家約翰·杜威先生就提倡建立“兒童中心”的學校。在這種學校中,學習的過程不是由教師和教材來決定的,主要是由兒童來決定;教師影響他的學生成長,不是通過把一點一滴的知識硬灌到他們的頭腦中去,而是通過控制在其中實現(xiàn)生長的環(huán)境;應該以通過解決問題來學習,取代灌輸教材;教育應該是生活本身而不是生活的準備;所有有理性的生活都是學習,因為它包括經(jīng)驗的解釋與改造。因此,學校應該是兒童學習批判地和有理性地生活的一個場所;教師的職責是提供建議而不是依靠權(quán)威來指揮。面對“新質(zhì)量時代”知識觀的變化,我們應該更加關(guān)注到知識是一種經(jīng)驗的工具,是應付連續(xù)不斷的新情況的工具,應積極主動地獲取知識并把它和經(jīng)驗結(jié)合起來。不僅要具有知識技能,而且要有運用包括知識技能和態(tài)度在內(nèi)的種種心理和社會資源的能力,在特定的情境中能夠應對復雜問題,這種能力背后支撐它的知識才是我們所追求的知識。知識是一種系統(tǒng)和結(jié)構(gòu),是“靈活”知識而不是“僵死”知識,不是聚集了解的知識而是有體驗支撐的能夠運用的知識,是能夠匯集、編碼種種見解的智慧。知識不僅是能夠解釋理解的東西,而且是借助語言思考的東西,是每個人能夠給予證據(jù)和根據(jù),且有自己回答的智慧,也是能夠基于反思,拓展語言范圍,把問題解決的智慧。

        二、新知識觀下的教學轉(zhuǎn)型及其實現(xiàn)

        “新質(zhì)量時代”的知識觀變革不是一個理論層面的討論,而是一個實實在在的實踐問題,即每一個教師具有知識觀變革的自覺,在每一天的教學場境之中,教學內(nèi)容、教學方法、教學評價都要圍繞新知識觀之價值取向?qū)崿F(xiàn)轉(zhuǎn)型。在新知識觀下,教學轉(zhuǎn)型方式應從以下三個方面進行探索:

        1.教學內(nèi)容的轉(zhuǎn)型:從確定性內(nèi)容傳承轉(zhuǎn)向?qū)χR可能性的智慧探索。

        關(guān)于教學內(nèi)容的轉(zhuǎn)型不是新近憑空而生的,近代西方存在主義哲學早就揭示過這個問題。存在主義哲學觀認為,正確的知識應當能產(chǎn)生自由,因為它能把人從無知的偏見中解脫出來,并使其看到自己真正的樣子。因此學校必須完全修改傳統(tǒng)的知識觀,必須不再認為教材本身就是目的,或者是為學生從事未來職業(yè)作準備的工具,而應當看作是培養(yǎng)自我的一種手段。因此,教學內(nèi)容的轉(zhuǎn)型,即不再是給學生一堆陳舊的、孤立的、碎片化的知識,也不光是教授書本固定的確定性的知識,即所謂的“教教材”,學生不是一個有待裝滿的倉庫。未來的學生應該是一個“有待點燃的火把”,教學的過程是給予一種探索的可能性,面對知識,學生首先具有研究的意識。以作文教學為例,傳統(tǒng)的初中作文教學,教師一方面興嘆學生作文水平差,提高成績是如何如何的艱難,另一方面給學生的又是陳舊的教學內(nèi)容與方式:布置題目,學生做八股文,寫出來后教師給一個分數(shù),老師苦苦相逼,學生草率交差。改變傳統(tǒng)的作文教與學的知識觀,走出以本為本的藩籬,就是以“本”為基,多元多向探索,教材應該是動態(tài)的,與學生經(jīng)驗發(fā)展是連續(xù)相關(guān)的。作文要緊密聯(lián)系生活,淡化文體意識,淡化寫作數(shù)量的要求,要培養(yǎng)學生敢于個性表達、探索的精神??梢韵确藕笠?,不拘一格,讓學生縱情地表達生活,展露個人的心靈世界。文體形式上倡導多樣化,可以寫成文言文,也可以寫成詩歌、散文,慢慢地,學生在表達生活的過程中,能夠感受到什么叫作文,能體驗到寫作是心靈的舒展、是自己和自己心靈的對話。不要總是把教學探索和中考對立,也不要用“影響中考”之類的托詞來掩飾我們對教學探索的怠慢。在閱讀教學中,要以語文課本知識為原點,擴展開去,舉一反三,觸類旁通,堅持“用教材教”。比方說大量的非連續(xù)文本的閱讀,讓學生廣泛地接觸生活,解決實際問題。傳統(tǒng)的閱讀與寫作教學把學生逼到一個狹小的空間里,用規(guī)定動作做規(guī)定的事情,思維越來越僵化,視野越寫越狹窄。我校語文教研組每學期都進行一次全校性的課本劇展示,要求半數(shù)以上學生參與,這樣的實踐活動,學生就把知識轉(zhuǎn)化成了實踐。新知識觀念下的閱讀教學就是引導學生關(guān)注生活、關(guān)注家園、關(guān)注文化,不僅是進行海量的閱讀,而且隨時隨地有實踐體驗的機會,讓他們走進生活,關(guān)注生活中的問題,甚至思考人生與社會,在關(guān)注問題的過程中思考、搜集、對話、整理、請教別人,這個過程其實就真正發(fā)生了學習。

        2.教學方式轉(zhuǎn)型:從死記硬背應對考試轉(zhuǎn)向探究與協(xié)同學習。

        死記硬背也許可以得到一些分數(shù),但是不能解決學習問題,著名教育家蘇霍姆林斯基認為,大量死記硬背是極其有害的,是智力發(fā)展的大敵。學習上必須培養(yǎng)統(tǒng)整性思維,綜合梳理各方面知識,形成整體的認識,教學的最大意義抑或本真的教學在于把知識轉(zhuǎn)化成為鮮活的自我認識。在教學的方式上,可以引領(lǐng)學生參與研究。要引導學生關(guān)注問題,創(chuàng)設(shè)情境,考察身邊的生活現(xiàn)象,激活他們的意識,鼓勵他們?nèi)ヌ骄?,指導他們像做課題研究一樣觀察、實驗、參觀、探險,同時學會搜集資料,分析整理材料,分析信息、整理信息,最后進行總結(jié)和個性化表達,向別人傳遞和表達。教師工作的重要任務在于給他們舞臺,給他們機會。這個過程又是一個非常重要的思考、探究機會,是有目的、有意義的,是多維多向的探索,而不是沒有目的、沒有意義、單向的灌輸,這種學習才是能動的。因此,從本質(zhì)上講,教育是教給學生關(guān)于方法論的知識。

        3.教學評價轉(zhuǎn)型:從以考試分數(shù)甄別優(yōu)劣轉(zhuǎn)向促進反思與改進。

        與傳統(tǒng)教學評價所不同的,新知識觀下的評價的重要功能轉(zhuǎn)向促進學生更好地進行后續(xù)學習,獲得終身發(fā)展的能力和渴求學習的愿望。一是鼓勵學生發(fā)揮優(yōu)勢,更加卓越地學習,引導學生學會反思,改進學習;二是幫助教師反思教學,改進教學。因此,新知識觀下的考試遠不止紙筆測驗,也不是對學習態(tài)度端正與否、分數(shù)高低的甄別。在具體的評價方式上,教師要把握好三個要素:(1)從自我完成教學任務轉(zhuǎn)向觀察學生。我們要觀察、指導學生是怎么思考的,他會做什么。(2)綜合理性推測。推測學生表現(xiàn)背后的認知過程是怎么起作用的,進而怎么指導。(3)科學判斷把握。清晰地把握學生表現(xiàn)背后的認知過程、知識面貌。要把三個要素整合起來。評價的目的不在于給學生定等第、下結(jié)論,而是為了進一步改進教學,促進學生學習興致提升。新知識觀下的評價要利于切實轉(zhuǎn)變教育觀念,樹立學生成長觀,關(guān)注真實的“經(jīng)歷”“感受”,讓學生獲得“自我充實”感,為后續(xù)學習提供積極情感基礎(chǔ)。每一次評價都是一個起點,而不是一個終點,所以應當是發(fā)現(xiàn)、賞識,是多元、反思、改進式的評價,這樣的評價才回到了教學評價的原點。

        在對核心素養(yǎng)的考查與檢驗上,還應進一步拓寬認識,如對學生生活情境中的相關(guān)知識和能力的考查,還可以把問題解決、批判性思維與學科知識相結(jié)合。知識觀變革需要對考試實行變革,要進行考試形式多樣化的探索,如實驗、觀察,寫實驗性報告和論文,開展“無領(lǐng)導小組”的研討交流等。在考試的組織上,可以給予多次選擇,如可以提供多次考試,給學生更多選擇的機會。

        (作者為江蘇省中學語文特級教師,無錫市鳳翔實驗學校校長)

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