唐君++　張磊

戰(zhàn)爭片在美國可以說是經(jīng)久不衰的電影類型，從中也涌現(xiàn)了一批十分優(yōu)秀的電影作品。據(jù)統(tǒng)計(jì)，自奧斯卡金像獎(jiǎng)設(shè)置以來，獲奧斯卡最佳影片獎(jiǎng)中的戰(zhàn)爭片多達(dá)19部。從戰(zhàn)爭題材來看，主要集中在第二次世界大戰(zhàn)，這是因?yàn)椤岸?zhàn)”曾給美國社會(huì)和人們帶來了深重的影響。近日，由美國著名導(dǎo)演梅爾·吉布森執(zhí)導(dǎo)的戰(zhàn)爭片《血戰(zhàn)鋼鋸嶺》在國內(nèi)熱映，這部電影同樣以“二戰(zhàn)”為題材，卻是改編自真人真事，其中既有氣勢磅礴的全景描繪，又不乏細(xì)致入微的心理刻畫，頗具藝術(shù)感染力。

一、 歷史真實(shí)的藝術(shù)再現(xiàn)

《血戰(zhàn)鋼鋸嶺》的故事發(fā)生在“二戰(zhàn)”期間，是美國在“珍珠港事件”中受到重創(chuàng)之后對日本展開的反擊戰(zhàn)爭。隨軍軍醫(yī)德斯蒙德·多斯（安德魯·加菲爾德飾）出于自身的宗教信仰，在被送往前線之前的軍事訓(xùn)練中就拒絕使用武器，而這種想法被同伴和長官視為膽小、懦弱，但是當(dāng)多斯所在的美軍77營奔赴日本沖繩奪取鋼鋸嶺的時(shí)候，手無寸鐵的醫(yī)務(wù)兵多斯不僅在鋼鋸嶺戰(zhàn)役中活了下來，而且在槍林彈雨和日軍的瘋狂報(bào)復(fù)下救了75名戰(zhàn)友。這一看似不可能的壯舉卻是發(fā)生在“二戰(zhàn)”期間太平洋戰(zhàn)場上的真實(shí)事件。主人公德斯蒙德·多斯就像希臘神話中的英雄那樣英勇無畏，不同于希臘神話的是，他是那樣真切鮮活。

梅爾·吉布森是觀眾較為熟知的美國演員及導(dǎo)演，1995年上映的電影《勇敢的心》正是他的代表作，這部電影曾經(jīng)囊括第68屆奧斯卡金像獎(jiǎng)最佳影片、最佳導(dǎo)演等5項(xiàng)大獎(jiǎng)?！堆獞?zhàn)鋼鋸嶺》與《勇敢的心》一樣同為戰(zhàn)爭題材的電影，很容易讓觀眾不自覺地將二者進(jìn)行對比，相比而言，兩部電影真有諸多相似之處。首先，二者同為戰(zhàn)爭題材的電影?！堆獞?zhàn)鋼鋸嶺》的故事改編自真人真事，故事圍繞著二戰(zhàn)中的太平洋戰(zhàn)爭；《勇敢的心》則以史詩般的鴻篇巨制展示了13世紀(jì)蘇格蘭的戰(zhàn)爭史。其次，兩部電影中的戰(zhàn)爭場面都十分宏大?！堆獞?zhàn)鋼鋸嶺》著力表現(xiàn)美軍在日本沖繩島上鋼鋸嶺戰(zhàn)役的慘烈之狀，而《勇敢的心》則在斯特林橋大戰(zhàn)中展現(xiàn)了氣勢恢宏的戰(zhàn)爭場面。最后，兩部影片中塑造的主人公多斯和華萊士都是美國英雄主義的典型代表，二人集中了美國英雄氣概和樂觀主義精神，他們身上充滿著美國人與生俱來的對英雄的贊美和憧憬。當(dāng)然，兩部電影也有許多不同之處，《勇敢的心》的線索要比《血戰(zhàn)鋼鋸嶺》更為復(fù)雜，除了戰(zhàn)爭這一條線索外，還有以宮廷背景展開的敘事構(gòu)思。而《血戰(zhàn)鋼鋸嶺》的思想性顯然要比《勇敢的心》更為豐滿，它著力于展現(xiàn)戰(zhàn)爭背后更為深刻的人性和靈魂信仰。通過對鋼鋸嶺戰(zhàn)役的描繪，展現(xiàn)了一個(gè)時(shí)代國家、民族和人民的整體面貌。

對于戰(zhàn)爭片來說，規(guī)模宏大也許并不是一件好事，只有選取典型場景和典型事件，才能使一部戰(zhàn)爭片看起來充實(shí)豐滿。導(dǎo)演梅爾·吉布森深諳此法，因此，《血戰(zhàn)鋼鋸嶺》雖然是關(guān)于二戰(zhàn)中太平洋戰(zhàn)場的，但是電影卻只有兩個(gè)主要地點(diǎn)——美國弗吉尼亞州林奇堡和日本沖繩島。相比于同時(shí)期的戰(zhàn)爭題材電影來說，《血戰(zhàn)鋼鋸嶺》力求真實(shí)，鮮有特效和合成。整部影片都在澳洲取景和拍攝，為此，導(dǎo)演不惜將一農(nóng)場整個(gè)炸掉，真實(shí)模擬鋼鋸嶺的地形地貌。

二、 慘烈戰(zhàn)爭中閃耀的人性

戰(zhàn)爭電影的本質(zhì)不是宣揚(yáng)戰(zhàn)爭，而是通過銀幕再現(xiàn)戰(zhàn)爭的殘酷性和毀滅性，從而引導(dǎo)人們崇尚和平，遠(yuǎn)離戰(zhàn)爭。因此，梅爾·吉布森在《血戰(zhàn)鋼鋸嶺》中將戰(zhàn)爭的殘酷毫不掩飾地呈現(xiàn)在觀眾面前。第一次登上鋼鋸嶺之前，美國海軍向鋼鋸嶺發(fā)射了上百枚炮彈，一頓狂轟濫炸幾乎將整個(gè)鋼鋸嶺夷為平地?！皼]有人能經(jīng)得住這樣的轟炸！”“但他們（指日軍）能?！惫?，戰(zhàn)爭才剛剛開始，多斯所在的營隊(duì)登上鋼鋸嶺之后，就遭受了日軍的重創(chuàng)。此時(shí)，導(dǎo)演將鏡頭定格在了雙方交戰(zhàn)的慘烈局面上，被子彈穿過鋼盔而腦漿迸裂的美軍，被炸得尸體四散的戰(zhàn)友，被火槍活活燒死的日軍……為了避免場面過于混亂阻礙視覺效果，導(dǎo)演此時(shí)采取快慢鏡頭的自由切換，將戰(zhàn)爭的慘烈狀況呈現(xiàn)在觀眾面前。特別是雙方交戰(zhàn)最為焦灼的時(shí)刻，導(dǎo)演用了一組慢鏡頭，一個(gè)日本兵和一個(gè)美國兵同時(shí)倒下，相向而死。戰(zhàn)爭是殘酷的，無論哪一方，身體和心靈都會(huì)受到極大的傷害，這也是導(dǎo)演極力想表現(xiàn)的主旨。

除了戰(zhàn)爭場面之外，電影有很大篇幅在描繪多斯及其家人的生活，特別是多斯和未婚妻多蘿西·舒特的愛情故事，則在一定程度上舒緩了整部影片的壓抑氛圍，也是基于此，觀眾才能更為全面地了解多斯的性格。整部影片采取插敘的敘事結(jié)構(gòu)，其中穿插著美國式的樂觀主義，在劍拔弩張的戰(zhàn)爭敘事中，顯得尤為精妙。多斯在軍營訓(xùn)練時(shí)上士和列兵的對話場景充斥著美國式的幽默，看似火藥味十足的對話，卻讓觀眾不禁失笑，這些都為影片添彩不少。

作為一部美國戰(zhàn)爭電影，《血戰(zhàn)鋼鋸嶺》自然少不了美國式的英雄主義。顯然，這種英雄主義并不同于美國科幻電影中塑造的拯救地球的大英雄，而是基于真實(shí)故事呈現(xiàn)出的一種普遍的悲天憫人式的人文關(guān)懷。槍林彈雨中，在鋼鋸嶺上救治傷員的多斯，不畏危險(xiǎn)，只為能多救一個(gè)人，最終憑一人之力竟救下了75名戰(zhàn)友。導(dǎo)演也想方設(shè)法來塑造多斯的英雄形象，等到占領(lǐng)鋼鋸嶺之后，多斯也受了重傷。多斯被戰(zhàn)友用擔(dān)架從懸崖上緩緩放下時(shí)，導(dǎo)演特意使用了慢鏡頭，并且從俯視鏡頭慢慢轉(zhuǎn)換到仰視鏡頭，給觀眾的錯(cuò)覺是多斯在徐徐上升。此刻，導(dǎo)演將多斯的英雄形象放到了最大。

和其他美國戰(zhàn)爭電影不同，《血戰(zhàn)鋼鋸嶺》沒有采取單純的藝術(shù)再現(xiàn)，而是在電影開頭和結(jié)尾經(jīng)過精心設(shè)計(jì)和布局，使整部影片更加生動(dòng)飽滿。電影開頭，在黑色銀幕上赫然寫著——改編自真實(shí)故事。而電影結(jié)尾，當(dāng)年救下75名戰(zhàn)友的英雄德斯蒙德·多斯出現(xiàn)在了視頻里。雖然這時(shí)的他已經(jīng)英雄遲暮，風(fēng)采不在，但是觀眾仍然對這位老人肅然起敬，因?yàn)樗褪沁@部電影主人公的原型，是鋼鋸嶺戰(zhàn)役中的傳奇。

三、 靈魂深處不滅的信仰

戰(zhàn)爭的本質(zhì)就是殘酷和血腥，沒有人愿意去戰(zhàn)場上冒生命危險(xiǎn)，但當(dāng)國家和人民受到侵害時(shí)，必須挺身而出。多斯是一個(gè)普普通通的美國青年，他深知戰(zhàn)爭的危害，從他那參加過一戰(zhàn)的父親身上便能感受得到，即使從戰(zhàn)場上活著回來，也會(huì)留下不可抹去的陰影，他的父親就因此性格大變，而更多的人則犧牲在戰(zhàn)場上。因此，他并不想?yún)⒓討?zhàn)爭，不想變得和父親一樣暴力，更不想殺人。可他又不得不去參加戰(zhàn)爭，因?yàn)樗钫湟暤臇|西正在飽受欺凌和摧殘，他的國家需要他奔赴前線，無疑，他內(nèi)心是矛盾的。于是，多斯找到了兩全的辦法，他要去當(dāng)一名戰(zhàn)地軍醫(yī)，在戰(zhàn)爭中救治更多的傷員，這樣一來，既不用殺人又可以為祖國出一份力。

多斯是一名有著堅(jiān)定宗教信仰的基督徒，因?yàn)樵谛卤?xùn)練中不愿拿槍，因而多次被戰(zhàn)友和長官嘲笑，甚至還遭到戰(zhàn)友的毆打和驅(qū)逐。多斯不愿意拿槍是由他的宗教信仰和成長環(huán)境決定的。小時(shí)候的多斯和哥哥哈爾一起玩耍的時(shí)候，也模仿父親，崇尚暴力，但是接下來發(fā)生的一件事徹底改變了小多斯的世界觀和價(jià)值觀。在與哥哥哈爾打架的過程中，小多斯用磚頭差點(diǎn)將哥哥打死。與父親采取的暴力教育不同，母親將小多斯帶到耶穌畫像面前，告誡他——不可殺人。殺人是上帝眼中最嚴(yán)重的罪，在《圣經(jīng)》中是絕對不允許的，對于一個(gè)基督徒來說，更是不可饒恕。無疑，母親的這番話對小多斯來說意義深刻。多斯的父親在一戰(zhàn)期間，曾在法國服兵役，本來性格樂觀的老多斯，親眼目睹了一個(gè)個(gè)親密戰(zhàn)友的犧牲后，內(nèi)心時(shí)刻遭受著煎熬。他酗酒，打罵孩子和妻子，甚至差點(diǎn)一度開槍打死妻子，這些舉動(dòng)給多斯帶來了深刻的影響，他不希望像父親那樣，不愿傷害別人。長大后的多斯，一次偶然救了一位遭遇車禍血流不止的男子，這更讓他對生命滿懷敬意。他報(bào)名參軍，并不是想拿起武器去殺人，而是想盡自己最大的努力去救人。為此，他拒絕接受武器訓(xùn)練，不惜走上軍事法庭，好在家人和未婚妻理解他，支持他，并在法庭上最終獲得了首長的批準(zhǔn)——可以不使用武器。此刻，多斯的信仰在一定程度上獲得了認(rèn)可和尊重。

在鋼鋸嶺戰(zhàn)役開始之前，多斯看上去就像是一個(gè)“多余人”，他瘦弱、固執(zhí)、不使用武器，只會(huì)在休息的時(shí)候看夾有未婚妻照片的《圣經(jīng)》，對于自己的信仰虔誠得有些可笑。就是這樣一個(gè)不起眼的醫(yī)療兵，卻在槍林彈雨中穿梭，救治傷員，不放棄任何一個(gè)戰(zhàn)友。戰(zhàn)士們在戰(zhàn)場上中彈后，說的最多的話就是“醫(yī)療兵，救我！”出于這種使命感和責(zé)任感，以及對生命的敬重，美軍第一次從鋼鋸嶺撤退后，多斯卻獨(dú)自一人留在鋼鋸嶺上，把還有呼吸的戰(zhàn)友依次用繩索打結(jié)送下懸崖。多斯當(dāng)時(shí)只有一個(gè)信念：“one more……one more please”（再讓我多救一個(gè)）。在這種信念的支撐下，多斯將自己的戰(zhàn)友一個(gè)個(gè)安全送下懸崖，甚至還送下去幾個(gè)幸存的日軍。電影在展示這一片段的時(shí)候，有一個(gè)情節(jié)令人印象深刻。手無寸鐵的多斯不停地?fù)尵葢?zhàn)友的同時(shí)，還要時(shí)刻提防日軍。被日軍發(fā)現(xiàn)后，他誤打誤撞逃進(jìn)日軍的地道，在地道里遇見了一個(gè)受傷的日軍。多斯這時(shí)并沒有多想，而是拿出紗布給那名日本軍人止血，并為其打上一劑嗎啡止痛。在多斯的眼中，他不是一個(gè)敵人，而是一個(gè)應(yīng)該受到上帝庇護(hù)的普通人，自己有義務(wù)救治他。因?yàn)椤妒ソ?jīng)》告訴他，人人平等，每個(gè)人都有活下來的權(quán)利，眼前的這個(gè)“敵人”也不例外。

那么，當(dāng)信仰與現(xiàn)實(shí)沖突時(shí)，應(yīng)該如何作出選擇？影片中這一問題始終圍繞著多斯，也困擾著觀眾。片中也出現(xiàn)了多次對多斯直接或間接的詢問，敵人拿槍指著你或你的戰(zhàn)友，你還是不愿拿起武器嗎？在安息日有作戰(zhàn)任務(wù)怎么辦？最終這些問題導(dǎo)演都告訴了我們答案。多斯在救霍威爾中士的過程中，被日本兵發(fā)現(xiàn)。十萬火急之中，他拿起了槍，但他沒有朝日本兵射擊，而是用槍做了一個(gè)簡易的擔(dān)架，拖著霍威爾中士逃跑。在美軍準(zhǔn)備對鋼鋸嶺發(fā)起第二次進(jìn)攻時(shí)，恰逢多斯的安息日，但戰(zhàn)友們出于對他的信任，沒有他，其他人也不愿意上戰(zhàn)場。最后，多斯作出了選擇，禱告完之后，雖然比預(yù)計(jì)進(jìn)攻時(shí)間晚了十幾分鐘，但還是上了戰(zhàn)場。對于之前的疑問，這兩個(gè)場景實(shí)際上就給了我們最好的答案。電影的豐富內(nèi)蘊(yùn)就在于此，戰(zhàn)爭只不過是展現(xiàn)多斯崇高人性的鋪墊，一旦時(shí)機(jī)成熟，這種根深蒂固的宗教信仰為多斯的英雄形象錦上添花。

結(jié)語

《血戰(zhàn)鋼鋸嶺》暗合了導(dǎo)演梅爾·吉布森一貫的敘事風(fēng)格，即展現(xiàn)宏大壯觀的戰(zhàn)爭場景的同時(shí)，依然不忘記情懷的表達(dá)，如主人公與家人難舍難分的親情，對愛情的忠貞不二，對信仰的堅(jiān)定虔誠等，浪漫的情調(diào)與殘酷的戰(zhàn)爭共同存在于這部影片中。同時(shí)，導(dǎo)演力求真實(shí)呈現(xiàn)戰(zhàn)爭場面，已然毫無保留的還原了沖繩戰(zhàn)役的宏大奇景和點(diǎn)滴細(xì)節(jié)。那些令人膽寒的槍林彈雨、尸橫遍野都異常真實(shí)的呈現(xiàn)在觀眾眼前，耳邊震耳欲聾的爆炸聲、呼嘯而過的子彈聲將戰(zhàn)爭的殘酷與血腥展露無遺。其恢弘的場面、真實(shí)的情節(jié)、磅礴的氣勢是在同類題材影片中少見的，可謂一部質(zhì)量上乘的美式戰(zhàn)爭片。