張冬晴
(河北大學 河北保定 071000)
地域文化在景觀設計中的應用
張冬晴
(河北大學 河北保定 071000)
景觀設計是城市公共藝術的的重要組成部分,不僅有助于環(huán)境的美化,而且對于城市文化的塑造與培養(yǎng)同樣具有重要意義。因此,在景觀設計中,如何體現(xiàn)地域文化特色成為景觀設計的重要內(nèi)容。本文立足于地域文化與景觀設計的關系,景觀設計中地域文化的基本特點等方面進行簡要梳理,以其對于景觀文化發(fā)展有所幫助。
地域文化;景觀設計;特點;應用
20世紀80年代初,英國皇家建筑學會主席在對中國考察之后說“現(xiàn)在全世界的城市建設都面臨一個共同的危險,我們的城鎮(zhèn)正趨向同一種模樣,這是很遺憾的。希望中國的城市建設能夠尊重中國文化,尊重城市原有的特色。中國歷史文化的傳統(tǒng)太珍貴了,不能允許它們被那些虛假、膚淺的標準概念洪水般淹沒。我確信你們將會遭遇這種危險,你們要用全部智慧、決策和洞察力去抵抗?!?/p>
隨著我國城市化和城鎮(zhèn)化進程的加快,大量的標準化城市發(fā)展模式正在中國各地復制。我國的城市面貌正在發(fā)生日新月異的變化,城市景觀設計成為城市規(guī)劃的重要組成部分。城市景觀規(guī)劃與設計正在逐漸吸收和體現(xiàn)國家和地區(qū)的文化特色。而對于城市的景觀設計而言,如何解決上文所說的問題,其中發(fā)揮地域文化在景觀設計中的作用具有一定的價值。
景觀設計是城市文化的重要組成部分,可以說城市景觀是城市文化的物質(zhì)載體,傳遞和表達著背后的精神文化內(nèi)涵,是一種文化符號。一處優(yōu)秀的文化景觀,例如一座雕像能夠體現(xiàn)一個民族乃至國家的歷史文化底蘊。例如本文所引用圖片為山東曲阜孔子六藝雕像,雕像很好的體現(xiàn)地域、民族乃至國家的文化底蘊,同時該處景觀也融合了公共藝術美學的理論,雕像給人以震撼,感嘆孔子理論的博大精深,中華文化的源遠流長。同時這一景觀很好的契合了山東曲阜的歷史文化底蘊和地域文化。
上述的特色案例不勝枚舉,透過這些景觀我們可以很清晰分析出,在對于景觀設計的理論思路中,首先應立足于地區(qū)的文化特色,充分挖掘和展示地域文化特色。通過實現(xiàn)二者之間的統(tǒng)一,能夠相互促進,相得益彰,讓觀者在領略景觀的外在之美的同時,為景觀背后的文化魅力所吸引。
景觀設計中的地域文化有著自身的特點,這些特點因為景觀設計與地域文化的融合得以顯示出自身的獨特之處。
2.1 民眾化
一方水土,一方文化,一方人民。地域文化影響著該地區(qū)的人民的文化思維,體現(xiàn)著該地區(qū)的文化特點,這些方面同樣會進一步的影響在人們社會實踐的各個方面。城市的景觀設計同樣受到一方地域文化特點的影響。城市景觀的設計是對于該地域人們生活的反映,而且優(yōu)秀的城市景觀設計會對于該地域的人們的生產(chǎn)和生活產(chǎn)生一定能的積極影響,這種影響是潛移默化的,會逐步形成該地域所獨特的文化傳統(tǒng),而且這種文化是通過這種外化形式的表現(xiàn)和熏陶能夠得以有效的傳承的。
這種景觀背后的文化傳承能夠增強本地域人民對于地域文化的認同感和歸屬感,形成一種相對普遍的價值取向,這種價值取向和文化特色體現(xiàn)民眾化這一特點。同時,城市景觀作為公共藝術的體現(xiàn),本身具有公共性,其是作者通過作品與民族的溝通,是向觀者傳達著自身的文化訴求。同時,城市景觀的設計必須考慮本地域廣大人民群眾的精神文化現(xiàn)狀與需求,也需要符合大眾的基本的審美能力,如果一處城市景觀讓民眾無法理解,超過人民群眾的理解能力,那這種景觀設計在一定程度上是失敗的。
總之,無論對于地域文化的發(fā)展還是對于城市景觀的價值實現(xiàn),都需要建立在本地區(qū)民族的文化素養(yǎng)的基礎之上,換言之,民眾化或者大眾化既應為景觀設計中地域文化的基本特點,也應是二者發(fā)展的要求。
2.2 綜合性
城市景觀的設計并不是單一文化元素的運用于體現(xiàn),而是一種多層次、多元素的有機融合,再具體的展現(xiàn)過程中需要運用多種元素實現(xiàn)文化內(nèi)涵的有效展現(xiàn),現(xiàn)在科學技術的發(fā)展,美學理論的不斷發(fā)展,現(xiàn)代元素在城市景觀的設計中被越來越廣泛的運用,這對于景觀中地域文化的展現(xiàn)起到很好的輔助作用。在今天,在景觀設計中對于內(nèi)容與形式的關系日漸多樣化和富有創(chuàng)新性,在對于地域文化的表達過程中,多樣化的表現(xiàn)方式和手段得到廣泛應用,包括:外在形式的差別、使用功能的多樣以及空間布局的設置。
2.3 開放性
景觀設計具備開放性的特點,這種開放性間接影響著地域文化的展現(xiàn)。景觀的設置往往是一種開放性的空間環(huán)境,就有公眾性也具有開放性。一般而言,在景觀是城市公共藝術的重要組成部分,而其需要其他相關的配套基礎設施的建設,例如城市雕塑景觀往往是主題公園的重要組成或者城市廣場的組成部分。景觀也主要陳列于人口較為密集的地區(qū),景觀一方面能夠很好的服務于廣大人民群眾,另一方面也有助于人與人之間的溝通與交流。
對于景觀設計與地域文化的融合,我國的很多地區(qū)都具有較為成功的景觀,例如:福建的客家塔樓、蘇州的園林景觀。其中對比蘇州的園林景觀和北京的紫禁城,我們會發(fā)現(xiàn)這種地域文化的景觀差異,這種差異不僅是技術層面差異,更體現(xiàn)的是南北方地域文化差異,不同的審美差異。在現(xiàn)代景觀中杭州西溪濕地公園也是地域文化與景觀設計融合的典范。
在景觀設計中,需要兼顧地域文化因素,但在現(xiàn)實的城市景觀建設中,千篇一律的現(xiàn)象層出不窮。這一現(xiàn)象使得城市發(fā)展的生命力和魅力大大減弱。
TU986.2
A
1005-7897(2017)16-0081-02
2017-8-11
張冬晴(1993-),女,漢族,河北石家莊人,碩士研究生在讀,就讀于河北大學藝術學院,設計學專業(yè)。