王罡

摘 ? 要：通過無印良品的品牌理念分析以及設(shè)計(jì)師深澤直人的理論探討，揭示無意識(shí)在設(shè)計(jì)實(shí)踐的應(yīng)用。

關(guān)鍵詞：無意識(shí)設(shè)計(jì);無印良品;深澤直人

中圖分類號(hào)：TB47 ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ? ? ?文章編號(hào)：1005-5312（2017）02-0054-01

無印良品，成立于1980年的日本公司，如今在日本開設(shè)了260家店面，在歐洲開設(shè)了21家，其中5在家法國(guó)，16家在英國(guó)，中國(guó)香港開設(shè)了兩家，其銷售產(chǎn)品基于日本的傳統(tǒng)工藝，但是融合了21世紀(jì)現(xiàn)代主義的設(shè)計(jì)觀念。公司生產(chǎn)的家具、室內(nèi)用品、辦公設(shè)備，還有服裝等等，均是由再生材料制成的。無印良品英文MUJI意味著無品牌質(zhì)量商品，它體現(xiàn)出了年輕、具有環(huán)保意識(shí)消費(fèi)的著的生活概念，其對(duì)于產(chǎn)品長(zhǎng)壽命、功能性和簡(jiǎn)潔性的重視高于繁忙的季節(jié)產(chǎn)品變換。

一、無中之有

無印良品的概念，是在田中一光先生從日常生活的審美意識(shí)中提煉而成的。2001年日本著名設(shè)計(jì)師原研哉加入無印良品任職平面設(shè)計(jì)師，他提出過莊子的名言“無何有之鄉(xiāng)”，他借鑒了中國(guó)古典美學(xué)思想。

莊子認(rèn)為“無為”是一種看似毫無用處的事物，背后卻蘊(yùn)藏著豐厚的內(nèi)在意義，這種看似無的概念背后卻有莫測(cè)的涵義值得人們?nèi)ニ伎??！兜赖陆?jīng)》中老子把文明發(fā)展中的罪惡歸于人的有為，便主張無為。老子所說的無為并非無所作為，而是在單純的自然中成就一切，便是所謂“無為而無所不為”。

無印良品的品牌理念是與其一致的，無印良品注重呈現(xiàn)產(chǎn)品的質(zhì)地，包裝力求簡(jiǎn)單樸素，使用環(huán)保的無漂白的紙做為商品袋。這些明確的概念，讓無印良品的商品給人們帶來一種純粹的感覺。例如暢銷多時(shí)的“碎香菇”。通常人們都覺得香菇本身應(yīng)該形態(tài)完整，但無印良品認(rèn)為，香菇在使用中仍是要切碎處理的，既然如此，碎香菇在使用性能上仍是“好的”，證實(shí)這種認(rèn)識(shí)使得它成為暢銷品。

無印良品的理想是它生產(chǎn)出來的商品一旦被消費(fèi)者接觸到，就能觸發(fā)出一種新的生活意識(shí)，這種生活意識(shí)最終啟發(fā)人們?nèi)プ非蟾鼮橥昝赖纳罘绞健?/p>

二、無意識(shí)設(shè)計(jì)

無意識(shí)設(shè)計(jì)又被稱為直覺設(shè)計(jì)，是由無印良品產(chǎn)品設(shè)計(jì)師深澤直人首次提出的設(shè)計(jì)理念“將無意識(shí)的行動(dòng)轉(zhuǎn)化為可見之物”。無意識(shí)成分是指那些通長(zhǎng)情況下不會(huì)被大腦意識(shí)到的東西。設(shè)計(jì)是方便人的生活方式，把生活中復(fù)雜的事情變得簡(jiǎn)單，簡(jiǎn)單的事情變得更加便捷。

無意識(shí)并不是真的不加主觀意識(shí)于設(shè)計(jì)中，而是我們發(fā)現(xiàn)需求之后，但沒有意識(shí)到自己實(shí)際需要得到的是什么，這種被忽略的無意識(shí)的生活的點(diǎn)滴。深澤直人說，在發(fā)短信時(shí)，一般選擇在盲道上行走，即使不用眼睛看路，也不會(huì)走錯(cuò)。這便是一個(gè)很好的例子，盲道體現(xiàn)出了新的價(jià)值。在人與環(huán)境達(dá)到一種和諧的時(shí)候，我們就稱之為達(dá)到了無意識(shí)的卻有價(jià)值的行為。無意識(shí)設(shè)計(jì)的理論核心并不是針對(duì)全新的事物，而且本來就存在，卻沒有意識(shí)到發(fā)現(xiàn)他的內(nèi)容。在無意識(shí)的行為當(dāng)中，設(shè)計(jì)再現(xiàn)人們無意識(shí)的行為中。

深澤直人曾說：在為一個(gè)物品做設(shè)計(jì)的時(shí)候，我首先想到的是大家都能感受到，但可能還沒有意識(shí)到的好東西是什么，我的工作是把這樣的一種集體無意識(shí)的東西具化。他認(rèn)為，在做設(shè)計(jì)時(shí)，首先找到這些集體無意識(shí)而又存在的東西做為開端。比如我們整天會(huì)用水杯，但是如果有一個(gè)杯子的創(chuàng)意的設(shè)計(jì)，人們會(huì)本能的眼前一亮：哇！還可以這樣。以此做出的設(shè)計(jì)，會(huì)更拉近人們的距離感，下意識(shí)的去使用，做到很和諧。

最令人常談的莫過于他為無印良品設(shè)計(jì)的CD播放器了--一款被設(shè)計(jì)成換氣扇造型的音樂播放器，控制按鈕則成為“換氣扇”的拉繩。這樣的造型，在人們即使不知道這是何種產(chǎn)品時(shí)，能夠下意識(shí)的拉下拉繩，而音樂就像風(fēng)聲一般，被悠悠的吹出來。這便是“無意識(shí)的東西具化”的體現(xiàn)吧。

Tango，每日一畫的作者。他的作品輕松、詼諧、幽默、無厘頭，將生活中比較常見的物品以漫畫的形式重現(xiàn)，漫畫在送給人們微笑之余還能留下淡淡的溫暖，讓人們發(fā)現(xiàn)散步在這個(gè)世界上的歡樂。如坐在飲水機(jī)上水桶，原來是在方便;自由女神像其實(shí)是在自拍;皇帝身邊宮女的發(fā)型，原來是電話，等等。繪畫題材僅僅是生活用品，以獨(dú)特的思考方式解讀集體無意識(shí)的東西，塑造了一個(gè)充滿樂趣的世界。有趣的東西一點(diǎn)都不深?yuàn)W，恰恰是最平常的東西，一點(diǎn)也不深?yuàn)W，它體現(xiàn)的便是人類共性的幽默。

三、結(jié)語(yǔ)

有人說這是一個(gè)讀圖的時(shí)代，有人說這是一個(gè)反智的時(shí)代。我覺得，這是一個(gè)更回歸本性的時(shí)代。從無印良品的品牌發(fā)展史，我們看得出人們對(duì)于集體無意識(shí)的造物精神予以接受，因?yàn)樗芗ぐl(fā)人們的情感共鳴，如深澤直人設(shè)計(jì)的帶槽的傘架，想放傘的人，肯定會(huì)用傘的尖端探尋這條小溝，這樣傘就可以整齊的、自然的靠在墻上了。它是一個(gè)無意識(shí)的行為，人自發(fā)的去做這個(gè)動(dòng)作，但是完成了放置傘的動(dòng)作。很顯然的，無意識(shí)的行為可以啟發(fā)設(shè)計(jì)的創(chuàng)意，解決生活中的矛盾問題。無意識(shí)設(shè)計(jì)的優(yōu)勢(shì)在于對(duì)那些司空見怪甚至不去思考的問題，予以再思考，以一個(gè)貼近人本元的角度解覺問題，設(shè)計(jì)出的產(chǎn)品也許沒有驚艷的造型，華麗的功能，但是卻最經(jīng)受的住時(shí)間的考驗(yàn)的產(chǎn)品。

參考文獻(xiàn)：

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